Jésus 

Jésus est Naissance et enfance de Jésus Joshua ben Joseph le 21 août de l'an 7 avant Jésus-Christ. Ses parents, Joseph et Marie, étaient déjà mariés depuis 17 mois et se rendaient à Bethléem de Judée pour se faire recenser. Ils ont trouvé à se loger dans une étable, car il n'y avait pas de chambres disponibles dans l'auberge surpeuplée. Quelques semaines après la naissance de Jésus, des prêtres de Mésopotamie arrivèrent, guidés par un rêve, apportant des cadeaux pour l'enfant. La légende de l'étoile de Bethléem trouve son origine dans un événement astronomique.

Plus tard, Joseph et Marie ont présenté Jésus au temple, où Siméon et Anne l'ont proclamé enfant de la promesse. Après la visite des prêtres d'Ur à Bethléem, Hérode le Grand, le souverain de La Judée, se méfie et leur ordonne de trouver l'enfant. N'ayant pas trouvé Jésus après plus d'un an de recherches, Hérode ordonne le massacre de tous les bébés mâles de Bethléem âgés de moins de deux ans. Prévenus par Zacharie, qui avait été alerté par l'un des attachés de cour d'Hérode, Joseph et Marie Séjour à Alexandrie avec Jésus à Séjour à Alexandrie, en Égypte, où ils restèrent deux ans avant de retourner à Bethléem.

Jésus avait environ trois ans et deux mois lorsqu'ils retournèrent à Bethléem. Il était plein de joie, mais ses amis d'Alexandrie (Égypte) lui manquaient beaucoup.

La La quatrième année de Jésus Jésus est une période de développement physique normal et d'activité mentale extraordinaire. En avril de l'an 3 avant notre ère, son petit frère Jacques est né. Plus tard dans l'année, Joseph construisit un petit atelier près de la source du village et de l'aire d'attente des caravanes. Jésus passait son temps à aider sa mère à la maison et à observer le travail de son père à l'atelier. Il écoutait aussi les conversations et les récits des voyageurs venus du monde entier.

Au cours de sa cinquième année, c'est-à-dire l'année civile au cours de laquelle il a eu cinq ans, il a été habité par un L'Esprit qui habite Dieu. Sa sœur Miriam est née en juillet. Jésus a eu une conversation avec son Père sur la façon dont les êtres vivants naissent en tant qu'individus distincts et Joseph s'est toujours efforcé de répondre à ses nombreuses questions. Avec l'aide de sa mère, Jésus avait appris le dialecte galiléen de l'araméen, et maintenant son père commençait à lui enseigner le grec. Ils utilisèrent une copie des Écritures hébraïques qu'ils avaient reçues en Égypte comme manuel d'apprentissage du grec. À la fin de l'année, Jésus pouvait le lire facilement.

Au cours de sa La vie de Jésus à Nazareth - 6 ans, Jésus a eu une prise de conscience importante lorsqu'il a demandé à son Père quelle était la cause d'un léger tremblement de terre et que Joseph a admis qu'il ne le savait pas. Ce fut un tournant pour Jésus, qui découvrit que ses parents n'étaient pas omniscients. À cette époque, Joseph et Marie se disputent avec Jésus au sujet de ses prières. Jésus insiste pour parler à son Père des Pères comme il le ferait avec son père terrestre, malgré les tentatives de le persuader du contraire. Il disait ses prières comme on le lui avait enseigné et avait ensuite une "petite conversation avec mon Père qui est aux cieux".

Au cours de sa La septième année de Jésus - Jésus fait une chute accidentelle, Jésus a fait une chute accidentelle dans l'escalier de pierre de l'arrière-cour, ce qui a conduit son père à construire des rampes de protection. Le prochain membre de la famille de Nazareth, Joseph, est né. Jésus a commencé sa vie scolaire à Nazareth, où il a appris à lire, à écrire et à parler l'hébreu. Il a également eu l'occasion d'interagir avec des personnes de différents milieux dans l'atelier de réparation de son père. Jésus a acquis des compétences pratiques, comme s'occuper des animaux, fabriquer du fromage et tisser.

Au cours de sa La huitième année de Jésus - Invitation à Jérusalem, Jésus a excellé à l'école et a même été dispensé d'aller à l'école une semaine par mois. Il a développé un sens aigu des nombres et des proportions après avoir rencontré un professeur de mathématiques originaire de Damas. Jésus s'arrange pour échanger des produits laitiers contre des leçons de harpe et est connu pour poser des questions stimulantes sur la science et la religion. Il est également invité à fréquenter une académie à Jérusalem, ce qu'il refuse après que ses parents lui ont renvoyé la décision, et le troisième frère de Jésus, Simon, voit le jour.

Au cours de sa neuvième année, Jésus a connu, comme ses frères et sœurs, de petites maladies infantiles. En plus de l'école, il partageait son temps entre les voyages avec Notre Père, le travail à la ferme de son oncle et la pêche. Il a rencontré des difficultés lorsqu'il a contesté l'enseignement selon lequel les images et les dessins étaient idolâtres, mais il a défendu efficacement son point de vue auprès de ses professeurs plus âgés à l'école. Cependant, Jésus a dit aux anciens qu'il se conformerait à la décision de son Père, qui estimait que l'interprétation rabbinique devait prévaloir. Ainsi, Jésus n'a plus dessiné ou modelé quoi que ce soit à partir de ce jour-là. Cette année-là, Jésus a également gravi le mont Thabor avec son père et est devenu un enseignant compétent et un chef parmi ses pairs. La deuxième sœur de Jésus, Marthe, naît en septembre.

Dans sa La dixième année de Jésus, Jésus a commencé à suivre des cours avancés à la synagogue et a fait sensation par ses questions constantes et sa soif de connaissances. Il devient un leader apprécié de ses pairs, connu pour sa compréhension et sa compassion. Il a développé une préférence pour la compagnie de personnes plus âgées et les a fait participer à des discussions sur divers sujets. Alors qu'il envisageait différents moyens de subsistance, il s'est orienté vers la pêche, mais a ensuite décidé de suivre le métier de charpentier exercé par son père.

Au cours de sa La onzième année de Jésus, il a continué à accompagner son père en voyage. Il acquiert des connaissances sur les affaires internationales en discutant avec les voyageurs, mais il doit assumer des responsabilités accrues en raison de la maladie de sa mère. Jésus a exprimé son admiration pour les jeux de compétition des Pères, malgré la désapprobation de son père. Son quatrième frère, Jude, naît. Jésus devient plus contemplatif, réfléchissant à ses obligations envers sa famille et à sa mission dans le monde, réalisant que son ministère s'étendra au-delà du peuple juif.

Il commence à travailler dans l'atelier du charpentier et gère ses propres revenus au cours de sa La douzième année de Jésus. Il éprouve de l'incertitude quant à la nature de sa mission, s'efforçant de comprendre pleinement sa double nature. Il remet également en question certaines coutumes et pratiques juives, recherchant la cohérence dans l'observance religieuse. Il a été confronté à un conflit entre ses convictions personnelles et son devoir envers ses parents, mais il s'est efforcé de concilier ses croyances personnelles avec les obligations familiales fondées sur la loyauté, l'équité, la tolérance et l'amour.

Au cours de sa treizième année, il a commencé à réaliser son destin en accomplissant une mission sur terre. Sa famille s'est agrandie avec la naissance de son cinquième frère, Amos. Alors qu'il était prévu qu'il étudie à Jérusalem, il savait qu'il ne poursuivrait pas dans cette voie. La famille se rend à Jérusalem pour la La première Pâque de Jésus - 13 ans Jésus, qui remet en question la nécessité des sacrifices d'animaux dans le temple et est ensuite abandonné par ses parents par accident. La veille du sabbat de la Pâque, il a reçu un Le messager céleste apporte un message à Jésus - 13 ans lui indiquant que le moment était venu pour lui de commencer les affaires de Notre Père.

Les quatorzième et quinzième années de Jésus ont été particulièrement formatrices. Au cours de sa quatorzième année, il a continué à développer ses talents de fabricant de jougs, de charpentier et d'ébéniste. Il se rend fréquemment sur une colline pour prier et méditer, devenant de plus en plus conscient de son but sur terre. Il poursuit des études supérieures sous la direction de professeurs de la synagogue, éduque ses jeunes frères et sœurs, et des plans sont élaborés pour sa future éducation à Jérusalem.

Cependant, une tragédie survient lorsque La mort de Joseph dans un accident. Jésus, âgé d'à peine quatorze ans, a assumé la responsabilité de s'occuper de sa mère, veuve et enceinte, et de ses frères et sœurs. Il a accepté ces responsabilités et s'en est acquitté fidèlement, devenant le chef de famille. Jésus a su trouver un équilibre entre les soins à donner à sa famille et la préparation à l'accomplissement de la volonté de Notre Père. Malgré la tristesse et la perte, Jésus a fait preuve de sagesse financière et a administré efficacement les biens de son père.

Jésus a assumé la responsabilité de la gestion de sa famille au cours de sa quinzième année, alors que leurs économies s'amenuisaient. Il apporte réconfort et soutien à sa mère lors de la naissance de sa troisième sœur, Ruth, et formule une prière qui sera plus tard connue sous le nom de "Notre Père" Jésus s'interroge sur la nature de sa mission et décide qu'il n'est pas destiné à devenir le Messie juif attendu. Il travaille assidûment comme charpentier, s'occupe de sa famille et maintient un style de vie frugal alors que sa famille est confrontée à des difficultés financières.

Dans sa seizième année, il prend la responsabilité d'enseigner à ses sœurs à la maison, car l'école de la synagogue n'admet pas les filles. Il réfléchit à sa future mission d'enseignant et de révélateur du Notre Père céleste au monde, mais peu à peu, il parle moins de son but à qui que ce soit. Jésus se consacre à sa famille et est profondément aimé par ses frères et sœurs.

Au cours de la La dix-septième année de Jésus Jésus, un mouvement nationaliste contre le paiement des impôts à Rome prend de l'ampleur à Jérusalem et en Judée. Le refus de Jésus de se joindre à ce mouvement a provoqué une division parmi les jeunes juifs de Nazareth. Lorsqu'un riche Juif lui a proposé de soutenir sa famille s'il acceptait d'en prendre la direction, Jésus a diplomatiquement déclaré qu'il avait le devoir de s'occuper de sa mère veuve et de ses frères et sœurs et qu'un soutien matériel ne pouvait remplacer les conseils et l'amour d'un père. L'incident est finalement résolu, mais il n'est pas oublié, et Nazareth reste divisée dans son opinion sur Jésus.

Au cours de la dix-huitième année de Jésus, la famille connaît des difficultés financières et tous les biens, à l'exception de la maison et du jardin, sont vendus. Jésus décide d'emmener son jeune frère Jacques à la Pâque à Jérusalem et profite de ce voyage pour enseigner à Jacques leur héritage et discuter de questions personnelles, familiales et nationales. La famille est confrontée à une autre tragédie avec la mort de leur plus jeune frère, Amos. Malgré la baisse de leur niveau de vie et la pauvreté, Jésus reste optimiste et encourage sa famille à espérer des jours meilleurs.

Au cours de sa La dix-neuvième année de Jésus, Jésus et sa mère ont développé une meilleure relation en se concentrant sur le soutien et l'éducation de leur famille. Jésus a gagné Marie à ses méthodes d'éducation positive des enfants, mettant l'accent sur le bien plutôt que sur le mal. Les enfants ont consulté Jésus au sujet de leurs problèmes, et il est devenu leur confident et leur mentor. Jésus continue à modifier les pratiques et les enseignements de la famille, et Marie soutient ses efforts.

Pendant ce temps, Jésus acquiert la réputation d'un jeune homme remarquable à Nazareth, et Rebecca, la fille d'un riche marchand, tombe amoureuse de lui. Marie et Miriam, la sœur de Jésus, tentent de la dissuader de son idée de demander Jésus en mariage, lui révélant leur conviction qu'il est un fils du destin. Rebecca a persisté, persuadant son Père, et a invité Jésus chez eux. Jésus a gentiment Jésus reçoit une demande en mariage, soulignant son engagement envers le bien-être de sa famille et son obligation de remplir la mission d'élever les enfants de son père. Rebecca, le cœur brisé, persuada son Père de déménager à Sepphoris, où elle attendit patiemment le jour où Jésus commencerait sa carrière d'enseignant de la vérité. Elle lui est restée dévouée tout au long de sa vie publique, assistant même à son L'entrée de Jésus à Jérusalem - Dimanche des Rameaux triomphale L'entrée de Jésus à Jérusalem - Dimanche des Rameaux et se tenant aux côtés de Marie lors de sa crucifixion.

Au cours de la vingtième année de Jésus, l'histoire de l'amour de Rebecca pour lui se répandit à Nazareth. Il souhaitait rendre visite à Lazare, Marthe et Marie de Béthanie, qu'il considérait comme ses plus proches compagnons. Jésus La première Pâque sans sang de Jésus à Béthanie dans Maison de Lazare, Marie et Marthe, remettant en cause les rituels traditionnels en mettant l'accent sur l'essence spirituelle. Bien que sa mère s'y soit d'abord opposée, elle a fini par comprendre son point de vue. Jésus continue à mûrir moralement et spirituellement, se préparant à sa mission de révéler Dieu à l'humanité. Malgré les difficultés financières, la famille reçoit un peu d'aide grâce à la vente d'une propriété à Capharnaüm. Joseph ayant obtenu son diplôme et étant entré dans l'atelier de charpenterie, ils ont envisagé l'avenir avec un nouvel espoir.

Au cours de sa vingt et unième année, Jésus s'est attelé à la tâche de maîtriser pleinement la connaissance et l'expérience de la vie mortelle. Il était pleinement conscient de sa double nature d'homme et d'être divin. Jésus a vécu sa vie humaine de manière naturelle et authentique, même s'il possédait des attributs divins. Il a fait preuve d'humilité, d'obéissance et d'empathie pour les luttes humaines. Tout au long de cette période, Jésus a continué à grandir en sagesse et en compréhension, se préparant à son ministère. Il s'est rendu à Jérusalem pour la Pâque avec son jeune frère Joseph, partageant avec lui des discussions intimes et approfondissant sa compréhension de sa mission.

Au cours de sa vingt-deuxième année, Jésus a pris la responsabilité d'aider ses jeunes frères et sœurs à relever les défis de l'adolescence. Simon a terminé ses études et a commencé à travailler avec un tailleur de pierre, tandis que Jésus s'est concentré sur l'ébénisterie et les réparations dans un magasin de caravanes. Il quitte Nazareth pendant un certain temps pour travailler avec un forgeron à Sepphoris, permettant à son frère Jacques de prendre en charge la famille. Il s'absente intentionnellement pour former Jacques et Joseph à la gestion des responsabilités familiales et, à son retour, six mois plus tard, Jacques continue à gérer les finances et les affaires de la famille.

Dans sa vingt-troisième année, le fardeau financier de la famille s'est légèrement allégé car quatre membres avaient un emploi. Jésus prend une pause de trois semaines pour emmener Simon à Jérusalem pour la Pâque et, après leur retour, il passe les quatre mois suivants à Damas, invité par un marchand qui propose de créer une école de philosophie religieuse. Malgré cette offre alléchante, Jésus refuse une offre d'emploi à l'âge de 23 ansoffre, reconnaissant que sa mission ne devait pas être soutenue par des institutions d'enseignement. Il a intentionnellement séparé les différents épisodes de sa vie afin d'empêcher la construction d'une carrière spectaculaire qui éclipserait ses enseignements.

L'année suivante, la vingt-quatrième année de Jésus, il est relativement libéré de ses responsabilités familiales. Un groupe d'éminents Juifs d'Alexandrie invite Jésus à s'établir comme maître religieux dans leur ville. Ils soulignent l'importance culturelle d'Alexandrie et mettent en garde contre la destruction imminente de Jérusalem par Rome. Malgré leurs tentations, Jésus décline l'offre, déclarant que son heure n'est pas encore venue. L'année se termine avec Jacques qui exprime son désir de se marier et Miriam qui demande à Jésus d'approuver ses propres projets de mariage. Jésus accepte les deux.

Dans sa vingt-cinquième année, Jésus décide d'accompagner son frère Jude lors de sa première visite au Temple de Jérusalem. Cependant, des problèmes surviennent lorsque Jude confronte un garde romain qui fait des remarques déplacées au sujet d'une jeune fille juive. La réponse enflammée de Jude a conduit à son arrestation et à son emprisonnement. Jésus passe une nuit en prison avec Jude jusqu'à sa libération, qui n'a eu lieu qu'après que Jésus ait habilement présenté leur cas au magistrat militaire. Cette année fut la dernière Pâque que Jésus célébra avec sa famille, car il se séparait de plus en plus d'elle.

Alors qu'il atteignait sa vingt-sixième année, Jésus prit de plus en plus conscience de son pouvoir potentiel, mais resta ferme dans son engagement à suivre la volonté de Son Père. Jude a continué à semer le trouble dans la famille, mais Jésus lui a conseillé la patience et la sagesse, évitant ainsi une rupture. Jésus a passé du temps à former Jacques et Joseph pour les préparer à assumer les responsabilités familiales et à préparer le terrain pour son départ de la maison. Le lendemain du double mariage de Jacques et de Miriam, Jésus a officiellement remis l'atelier de réparation à Jacques et s'est libéré de ses obligations financières, se préparant ainsi à la prochaine phase de sa vie et de sa mission.

Les quelques années suivantes de la vie de Jésus ont été consacrées à son indépendance par rapport à sa famille et lui ont donné l'occasion de voyager et de faire la connaissance de personnes de différentes parties du monde.

Après avoir quitté sa famille à Nazareth, Jésus, dans sa vingt-septième année, s'est embarqué pour un voyage dans diverses villes autour de la Mer de Galilée. Il s'est arrêté à Tibériade, Magdala et Bethsaïda avant d'arriver à Capharnaüm, où il a séjourné chez Zébédée, un ami de longue date de la famille Joseph et un constructeur de bateaux. Doué pour la charpenterie et la construction de bateaux, Jésus s Zébédée embauche Jésus dans son atelier de construction de bateaux pour créer un nouveau style de bateaux plus sûrs pour naviguer sur le lac. Il est devenu célèbre en tant que concepteur de ces nouveaux bateaux et a vécu avec Zébédée pendant plus d'un an. Jésus a également passé du temps à étudier dans la synagogue de Capharnaüm, a dirigé des séances nocturnes de questions-réponses et a noué des liens étroits avec la La famille Zébédée.

Jésus a quitté Capharnaüm et s'est rendu à Jérusalem. Il y passe deux mois, écoutant les discussions au temple et visitant les écoles religieuses. Pendant la semaine de la Pâque, il rencontre Gonod, un riche voyageur indien, qui lui propose de financer le voyage de Jésus en tant qu'interprète et précepteur de son fils, Ganid. Jésus accepte la proposition et ce Le tour du monde méditerranéen de Jésus occupe la majeure partie de la vingt-huitième année et la totalité de la vingt-neuvième année de sa vie sur terre.

Pendant son tour du monde méditerranéen, il passait la moitié de chaque journée à enseigner à Ganid et à assister Gonod dans ses conférences d'affaires. Il noue des relations personnelles avec des personnes de tous horizons, mais cette période de sa vie reste secrète pour sa famille et ses apôtres. Au cours de ce voyage, il est connu comme le scribe de Damas et le précepteur juif. Jésus s'efforçait d'éviter toute attention personnelle excessive au cours de ses voyages. À la fin de cette tournée, il avait fait des progrès significatifs dans la compréhension de la nature humaine et de sa mission divine, renforçant sa certitude d'être un Fils de Dieu.

Après la tournée, Jésus retourne à Nazareth, sa famille croyant qu'il a passé son temps à étudier à Alexandrie. Il assiste au double mariage de Simon et de Jude, dans sa trentième année. Après seulement quelques semaines à Nazareth, il se porte volontaire pour devenir le Jésus dirige une caravane vers la mer Caspienne qui se rend dans la région de la mer Caspienne et voyage pendant une année entière. Ce voyage a rapproché Jésus de l'Orient et lui a permis d'entrer en contact avec les différentes races et cultures qui s'y trouvaient.

À son retour, Jésus fait un autre voyage en dehors de la La Palestine, s'aventurant en Syrie. Après cette période de plus de deux mois, dans sa trente et unième année, Jésus a fait l'ascension du Mont Hermon, où il a communié avec son Père et a été confronté à une La grande tentation. Jésus retourne ensuite à Capharnaüm, où il travaille dans l'atelier de construction de bateaux aux côtés de son frère Jacques, et écoute les récits de la prédication de Jean le Baptiste. Jésus écouta ces récits, mais continua à travailler jusqu'à ce que Jean ait remonté le fleuve jusqu'à un point situé près de Pella, au mois de janvier de l'an 26 de notre ère. Il déposa alors ses outils et déclara à ses frères : "Mon heure est venue."

Jésus et ses frères, Jacques et Jude, se mirent en route pour Pella le dimanche 13 janvier de l'an 26 de notre ère. Ils arrivèrent sur le lieu du baptême de Jean vers midi le lendemain. Lorsque Jean reconnut Jésus, les cérémonies s'interrompirent un instant, le temps pour lui de saluer son cousin en chair et en os et de lui demander : "Mais pourquoi descends-tu dans l'eau pour me saluer ?" Jésus répondit : "Pour être soumis à ton baptême". Jean répliqua : "Mais j'ai besoin d'être baptisé par toi, pourquoi viens-tu vers moi ?". Et Jésus murmura à Jean : "Supporte-moi maintenant, car il nous appartient de donner cet exemple à mes frères qui sont ici avec moi, et que le peuple sache que mon heure est venue."

C'est ainsi que Le baptême de Jésus dans le Jourdain et ses deux frères, Jacques et Jude, et c'est seulement ces quatre hommes qui entendirent une voix disant : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j'ai mis toute mon affection " Alors qu'il était encore dans l'eau, Jésus pria son Père-Fils céleste, exprimant son désir de voir se manifester le règne de Dieu et s'accomplir sa volonté sur la terre, et les cieux s'ouvrirent ; il eut une vision qui lui révéla son état préexistant de Fils de Dieu et son état futur après l'accomplissement de sa mission terrestre.

Après avoir entendu la voix, le visage de Jésus subit une transformation remarquable et, sans prononcer un mot, il se dirigea vers les collines de l'est. Jean le suit brièvement et lui raconte la visite de Gabriel à sa Élisabeth avant leur naissance. Cette révélation a renforcé la conviction de Jean que Jésus était le Libérateur, bien que Jésus soit resté silencieux. Après son baptême, Jésus s'est soustrait à la vue du public pendant Quarante jours dans le désert.

Tôt le matin du sabbat 23 février 26 de notre ère, les disciples de Jean le Baptiste se levèrent de leur repas du matin pour voir Jésus qui revenait des collines et venait vers eux. Ce jour-là, il accueille ses deux premiers apôtres :

1. André, qui décide de suivre Jésus, et son frère,
2. Simon Pierre (rebaptisé plus tard Simon Pierre), qui avait été poussé par André à faire de même.

Plus tard dans la nuit, Jésus accueillit également :

3. Jacques Zébédée et,
4. Jean Zébédée, les fils de Zébédée, comme apôtres.

Le dimanche matin 24 février 26 de notre ère, Jésus prend congé de Jean-Baptiste au bord du fleuve, près de Pella, et ne le reverra plus jamais en chair et en os. Jésus et ses quatre apôtres étaient en route vers la La Galilée lorsque Jésus a vu :

5. Philippe de Bethsaïda et son ami,
6. Nathanaël, qui deviendront ses deux prochains apôtres.

En quelques jours, Jésus avait réuni ses Les six premiers apôtres.

Après quatre mois d'enseignement et de formation, et avant qu'ils ne commencent leurs deux premières semaines de service, Jésus annonça qu'il désirait ordonner douze apôtres au total pour continuer l'œuvre du royaume après son départ, et il autorisa chacun d'eux à choisir un homme parmi ses premiers convertis pour faire partie du corps d'apôtres projeté.Les apôtres nouvellement choisis étaient :

7. Matthew Levi, receveur des douanes de Capharnaüm, choisi par André.
8. Thomas Didymus, pêcheur à Tarichée, choisi par Philippe.
9. Jacques Alpheus, pêcheur et agriculteur de Kheresa, choisi par Jacques Zébédée.
10. Judas Alpheus, frère jumeau de Jacques Alphée, choisi par Jean Zébédée.
11. Simon Zelotes, haut fonctionnaire de l'organisation patriotique des Zélotes, qui a abandonné son poste pour se joindre aux apôtres de Jésus. Il est choisi par Pierre.
12. Judas Iscariote, fils unique de riches parents juifs vivant à Jéricho, choisi par Nathanaël.

Le 12 janvier 27 de notre ère, Jésus a ordonné aux apôtres de prêcher publiquement l'Évangile du Royaume. Il les a instruits et a ordonné formellement chaque apôtre, en terminant par André. Ensuite, Jésus a prononcé un sermon d'ordination, leur donnant des instructions pour leur travail. Ce sermon, connu sous le nom de "Sermon sur la montagne", leur donne pour mission de répandre l'Évangile et de représenter Jésus, comme il représentait son Père des Pères.

Jésus et ses douze apôtres passent du temps à enseigner près de Perea et commencent à reprendre le travail de Jean-Baptiste en Perea et en Judée. Jésus a souligné l'importance de l'expérience religieuse personnelle et a enseigné sur Dieu en tant que Notre Père. Ils arrivent à Jérusalem pour les festivités de la Pâque et Jésus enseigne quotidiennement dans le temple, tandis que le message du royaume commence à se répandre au-delà de la Palestine. Il insiste sur la nature aimante de Dieu et rencontre Nicodème pour La visite à Nicodème.

En juin 27 de notre ère, le groupe traverse la Samarie, où il se heurte à l'opposition des Juifs. Jésus prêche aux Samaritains qui répondent positivement à son message sur l'importance d'une adoration et d'un service équilibrés.

Jésus a passé le mois de septembre de l'an 27 de notre ère avec ses apôtres à Guilboa et dans la Décapole, se concentrant sur l'enseignement et les préparant à la phase suivante de leur travail. Il mit l'accent sur la Culte et prière, enseignant aux apôtres la forme idéale de communion spirituelle et l'importance de la persévérance dans la recherche de la volonté de Notre Père. Jésus leur a également transmis le Jésus présente le Notre Père aux apôtres, qui incluait la recherche du pardon, la délivrance du mal et le désir de perfection spirituelle.

Jésus est arrivé à Capharnaüm en janvier 28 de notre ère et y a commencé son ministère. Il a pris la parole à la synagogue, soulignant que la religion était une expérience personnelle et encourageant les gens à s'approcher de Dieu comme ses enfants. Après le sermon, Jésus guérit un jeune homme Jésus guérit un jeune épileptique, ce qui donne lieu à des rumeurs de guérison miraculeuse dans la synagogue. Plus tard, dans la soirée, une grande foule de malades s'est rassemblée devant la Maison de Zébédée, implorant une guérison. Jésus réagit en La guérison au coucher du soleil miraculeusement La guérison au coucher du soleil, surprenant toutes les personnes présentes, y compris lui-même.

Malgré l'excitation et l'admiration de la foule, Jésus reste concentré sur la signification spirituelle de sa mission. Il a rappelé aux apôtres de ne pas se réjouir uniquement des guérisons physiques, mais de reconnaître le pouvoir du Père de sauver les âmes. Jésus recherche la solitude et passe la nuit en prière, demandant la sagesse et le jugement pour équilibrer le ministère physique avec les priorités spirituelles. Plus tard, il a expliqué à Pierre, Jacques et Jean pourquoi le royaume du Père ne pouvait pas être bâti uniquement sur la guérison physique, mais ils ont eu du mal à comprendre ses enseignements.

Jésus a organisé trois tournées de prédication publique en Galilée et dans les régions avoisinantes qui, y compris les périodes de formation, se sont étendues de janvier 28 à mars 29 de notre ère.

Lors de la Première tournée de prédication en Galilée, Jésus permet à ses associés de prêcher librement pour la première fois. Ils se rendent à Rimmon, une ville autrefois consacrée au culte d'un dieu babylonien, où ils expliquent les différences entre les anciennes croyances et le nouvel Évangile. À Jotapata, Jésus eut une longue discussion avec Nathanaël sur la prière, l'action de grâce et l'adoration, soulignant l'importance d'une foi persistante et les effets néfastes de l'iniquité dans le cœur. Il enseigna que la prière est un moyen d'aligner son attitude sur le Père immuable, plutôt que de changer l'attitude de Dieu à l'égard de l'humanité. Il a précisé que les esprits des morts ne reviennent pas sur terre et ne communiquent pas avec leurs homologues vivants, Guérison du lépreux au fer et Naïn et le fils de la veuve au cours d'un cortège funèbre.

Au cours d'un voyage à Jérusalem, Jésus prononce un discours sur l'affliction et un discours sur la règle de vie. Il a Rendre visite à Simon le pharisien, où une femme a oint ses pieds et a été pardonnée de ses péchés. Jésus souligne l'importance du progrès spirituel et met en garde contre une mauvaise interprétation de ses enseignements. De retour à Capharnaüm, des espions envoyés par les chefs religieux accusent Jésus et ses disciples de rompre le sabbat, ce à quoi Jésus répond en affirmant son autorité et le véritable but du sabbat.

Jésus organise alors une La formation des évangélistes à Bethsaïda à Bethsaïde. Une école d'évangélistes est créée, un La création du premier hôpital du Royaume et Jésus s'y rend fréquemment pour soigner les malades. Il prononça un discours sur le mal, le péché et l'iniquité, soulignant que les imperfections et les mauvaises tendances inhérentes ne sont pas nécessairement des péchés, et il prononça un discours sur les Jésus parle du but de l'affliction et les Discours sur Job - L'incompréhension de la souffrance. Jésus a également L'homme à la main desséchée et un Guérison du paralytique à Bethsaïda.

Au cours de la La deuxième tournée de prédication, on s'est efforcé de donner de l'expérience au corps des 117 évangélistes nouvellement formés. Au cours de leurs voyages, ils ont apporté de l'espoir aux affligés et partagé la bonne nouvelle du royaume. Jésus a souligné l'importance de l'amour, de la miséricorde et du pardon, et a prononcé un discours sur la colère. Il a enseigné à ses disciples l'intérêt de développer des caractères équilibrés, des leçons sur le contentement et l'importance d'aimer Dieu au lieu de le craindre. Les enseignements de Jésus sont de plus en plus connus et sa réputation de guérisseur s'étend. Cependant, les chefs religieux deviennent de plus en plus hostiles, complotant contre lui et cherchant à le détruire. Malgré l'opposition, Jésus poursuit sa mission, remettant en cause les traditions de l'époque.

Lors de la La troisième tournée de prédication, Jésus Jésus établit le corps des femmes d'exercer un ministère dans le royaume, marquant ainsi un changement important dans le rôle des femmes. Elles sont devenues de puissantes avocates de l'Évangile, et leur présence et leur efficacité étaient évidentes, même dans les moments les plus difficiles. Au cours de cette tournée, Jésus prononce un discours sur la Le discours de Jésus sur la magie et la superstition, et aborde la question de savoir Discours de Jésus sur "Que dois-je faire pour être sauvé ?.

Dans l'ensemble, cette période a été marquée par les enseignements de Jésus sur la prière, l'amour, le développement du caractère et l'inclusion des femmes dans le ministère. Malgré l'opposition croissante, Jésus est resté engagé dans sa mission, conduisant ses disciples et influençant la vie de ceux qu'ils rencontraient.

Jésus retourna à Nazareth le 4 mars 29 de notre ère et prit la parole à la synagogue, qu'il avait fréquentée dans sa jeunesse. Il lit des passages des Écritures et prononce un discours sur "Les Fils et les Filles de Dieu", mais la Nazareth rejette Jésus et tente de faire du mal à Jésus. Ses disciples, animés par le ressentiment, sont intervenus et Jésus a pu repartir sain et sauf. Cet incident donne à réfléchir à ses disciples, qui réalisent que l'établissement du royaume se heurtera à des difficultés et à des déceptions. Ils se regroupent à Bethsaïda en un groupe de prédicateurs sérieux et désabusés.

À Bethsaïda, ils passent du temps à pêcher, à fréquenter la synagogue et à enseigner l'Évangile. Jésus, encore affecté par son rejet à Nazareth, passe la majeure partie d'un jour de sabbat seul dans les collines. Ce soir-là, il donne une leçon sur la valeur spirituelle de l'adversité et de la déception. Les disciples remarquent un changement dans le comportement de Jésus, et Jacques et Jean l'accompagnent plus souvent, tandis que Pierre prend des responsabilités. Néanmoins, le nombre de ses disciples augmente et les foules grossissent de jour en jour.

Jésus commence à utiliser des Les paraboles de Jésus pour enseigner aux foules qui se rassemblent autour de lui, Jésus parle des avantages de l'utilisation des paraboles aidera ceux qui recherchent sincèrement la vérité tout en confondant ceux qui cherchent à lui nuire. Ironiquement, l'une des premières paraboles qu'il a enseignées était la parabole du semeur, dont les interprétations variées ont suscité de nombreux débats parmi ses apôtres. Le lendemain, il a présenté des paraboles sur le royaume des cieux.

La foule ne cessant de croître, Jésus se réfugie dans les collines pendant le sabbat, mais revient s'adresser aux foules l'après-midi suivant. Se sentant fatigué par la foule, il décide de passer de l'autre côté du lac avec ses apôtres pour se reposer. Cependant, ils rencontrent une Le voyage à Kheresa et la tempête, caractéristique de la mer de Galilée, et leur bateau est ballotté. Jésus, endormi à l'arrière pendant la tempête, est réveillé par Pierre, qui craint qu'ils ne périssent. Jésus a apaisé leur peur et la tempête s'est calmée, ce qui a conduit les apôtres à y voir un miracle de la nature, ce qui n'était pas le cas.

Après la tempête, ils arrivèrent sur la rive orientale du lac, près de Kheresa. Là, un homme atteint d'une forme périodique de folie, nommé Amos, s'approcha de Jésus. Jésus lui dit qu'il n'était pas possédé par un démon et lui dit de sortir de son sortilège. En entendant Jésus parler, Amos a connu une Le fou de Kheresa de son intelligence et a retrouvé le contrôle de ses émotions. L'incident a conduit à la croyance que Jésus avait chassé les démons dans un troupeau de porcs, les poussant à se précipiter dans la mer. Les villageois, craignant d'autres dommages, ont demandé à Jésus et à ses disciples de quitter leur région.

Le vendredi 25 mars de l'an 29 de notre ère, il déclara un congé d'une semaine, mais plus de la moitié de ses disciples refusèrent de le quitter, et la foule continuait à s'accroître de jour en jour. Le Maître s'était si peu reposé pendant le sabbat que le dimanche matin 27 mars, il chercha à s'enfuir.

Les gens voient la direction prise par la barque de Jésus et se lancent à sa poursuite. En fin d'après-midi, plus d'un millier de personnes avaient localisé le Maître dans l'un des parcs. Les gens ont continué à se rassembler en petits groupes pendant que les apôtres et les disciples de Jésus les enseignaient. Le mercredi, cinq mille personnes s'étaient rassemblées et la nourriture était devenue rare. Jésus demanda à ses disciples ce qu'ils devaient faire face à la multitude affamée et exprima son désir de les nourrir. André constate qu'ils n'ont que cinq pains et deux poissons. Jésus demanda à la foule de s'asseoir en groupes, bénit la nourriture et la multiplia miraculeusement. Tout le monde mangea et fut rassasié, et douze paniers de restes furent recueillis.

Cet événement, connu sous le nom de Jésus nourrit les cinq mille illustre la prévoyance et la puissance surnaturelle de Jésus. Il s'agissait d'un véritable miracle résultant de sa planification consciente. La compassion et le pouvoir créatif de Jésus se sont combinés pour offrir un festin inattendu à la multitude. Mais il savait aussi que les grandes foules étaient une génération inconstante et en quête de signes. À peine nourries, elles se sont levées pour faire du Maître un roi. Celui-ci, debout sur un gros rocher, les a réprimandés avec autorité et gentillesse. Il a refusé de devenir le Concepts du Messie attendu matériel de leurs attentes. Ce faisant, la foule fut découragée et beaucoup ne le suivirent plus depuis ce jour. Les apôtres sont écrasés, découragés et désorientés. Ils ne comprenaient pas pourquoi Jésus n'avait pas saisi l'occasion de prendre le pouvoir.

Pendant la plus grande partie du mois d'avril, Jésus est resté à Béthanie, près de Jérusalem. Pendant cette Pâque, il n'est entré qu'une seule fois à Jérusalem, le grand jour de la fête. Jésus et les apôtres sont de retour à Bethsaïda le 29 avril de l'ère chrétienne et Jésus envoie André demander au chef de la synagogue la permission de parler le lendemain.

Cinquante-trois Pharisiens et Sadducéens étaient arrivés de Jérusalem, chacun agissant directement sous les ordres du Sanhédrin, et ils constituaient l'avant-garde orthodoxe qui était venue inaugurer une guerre ouverte contre Jésus et ses disciples. Au cours de son Le sermon d'époque, Jésus remet en question les croyances traditionnelles des dirigeants juifs et souligne l'importance de la conversion spirituelle. Il s'est présenté comme le pain de vie et a critiqué les chefs religieux pour leur adhésion à des rituels extérieurs tout en négligeant la transformation intérieure du cœur.

Jésus procède ensuite à la guérison miraculeuse d'un jeune possédé et engage un débat houleux avec les pharisiens, qui l'accusent d'être associé à Satan. Les disciples sont déconcertés par le changement soudain de l'approche de Jésus et par l'opposition croissante à laquelle ils sont confrontés. Ils sont déçus et craignent pour leur sécurité car de nombreux disciples abandonnent la cause, et Jésus s'isole par la suite, ce qui aggrave la détresse de ses disciples.

Malgré les défis et les doutes, Jésus a encouragé ses disciples à rester fermes et à ne pas trébucher sur ses paroles. Il explique que le criblage du royaume est inévitable et que le temps est venu pour les enseignements spirituels du Le royaume des cieux briller d'une gloire nouvelle. Jésus a assuré ses disciples qu'il ne les avait pas abandonnés et les a exhortés à se préparer pour le moment où il monterait vers le Père.

Sur la base de la critique ouverte de Jésus à l'égard des chefs religieux, le Sanhédrin a adopté un décret à Jérusalem Les synagogues de Palestine sont fermées à Jésus à Jésus et à ses disciples le 8 mai 29 de l'ère chrétienne. Pendant ce temps, cinquante citoyens de Capharnaüm se réunissent pour discuter de ce qu'il faut faire de Jésus. Bien qu'ils ne soient pas parvenus à un consensus, certains craignaient que ses enseignements ne soient pas pratiques et risquent de perturber la société s'ils sont suivis.

Un dimanche matin, avant le lever du jour, la nouvelle est arrivée qu'Hérode avait autorisé ou était sur le point d'autoriser l'arrestation de Jésus. Jésus, accompagné de ses apôtres et de ses évangélistes, s'embarque donc dans une La fuite par le nord de la Galilée pour échapper aux officiers du Sanhédrin. Ils rejoignirent à la rame la rive orientale de la mer de Galilée et commencèrent leur voyage mouvementé, laissant derrière eux leur ancien quartier général de Bethsaïda. Les officiers de Jérusalem, incapables de localiser Jésus, passent près d'une semaine à le chercher dans les environs de Capharnaüm.

Alors que Jésus est absent de Capharnaüm et de Galilée, ses ennemis pensent que tout le mouvement est brisé. Philippe, le frère d'Hérode Antipas, avait commencé à croire à moitié en Jésus et fit savoir que le Maître était libre de vivre et de travailler dans ses domaines.

Au début du mois d'août de l'an 29 de notre ère, Jésus et les Les douze apôtres quittèrent le Magadan pour Caesarea-Philippi, la capitale du domaine du tétrarque Philippe. Alors qu'ils s'arrêtent pour déjeuner, Jésus s'adresse soudain aux douze et leur demande : "Qui sont les hommes qui disent que je suis ?

Plus de la moitié des apôtres participent à la réponse à la question de Jésus. Ils lui dirent que tous ceux qui le connaissaient le considéraient comme un prophète ou comme un homme extraordinaire. Certains, en Judée et en Samarie, pensaient qu'il était Jean le Baptiste ressuscité. Pierre expliqua qu'on l'avait comparé à Moïse, à Élie, à Ésaïe et à Jérémie.

Après avoir écouté ce récit, Jésus se mit debout et, regardant les douze, il les désigna d'un geste de la main et demanda : "Qui dites-vous que je suis ? Il y eut un moment de silence tendu, puis Simon Pierre, se levant d'un bond, s'écria : "Tu es le Libérateur, le Fils du Dieu vivant", et les onze apôtres assis se levèrent d'un commun accord, indiquant ainsi que Pierre avait parlé au nom de tous.

Arrivé à Césarée-Philippe, Jésus attendit un jour entier avant de demander à ses apôtres réunis s'ils étaient toujours d'accord avec la confession de Pierre, et tous répondirent : "Oui, Maître, nous le croyons. Jésus dit alors aux douze : "Vous êtes les ambassadeurs que j'ai choisis, mais je sais qu'en l'occurrence, vous ne pouvez pas croire cela par simple connaissance humaine. Il s'agit d'une révélation de l'esprit de Notre Père à vos âmes les plus intimes. Et lorsque, par conséquent, vous ferez cette confession par la perspicacité de l'esprit de mon Père qui habite en vous, je suis amené à déclarer que sur ce fondement je construirai la fraternité du royaume des cieux."

Le matin du vendredi 12 août de l'an 29 de notre ère, Jésus dit aux douze qu'ils devaient faire des préparatifs et rassembler des provisions pour un voyage vers une montagne où il devait se rendre pour recevoir le pouvoir d'achever sa mission sur terre. Il les invita à l'accompagner, car il pensait que cela les fortifierait pour les défis qu'ils auraient à relever ensemble.

Tôt dans la matinée du lundi 15 août, Jésus et les trois apôtres Pierre, Jacques et Jean commencèrent l'ascension du mont Hermon et atteignirent leur destination, à peu près à mi-hauteur de la montagne, peu avant midi. Vers trois heures de l'après-midi, Jésus prit congé des trois apôtres en disant : "Je m'en vais seul pour un temps afin de La Transfiguration; je vous demande de rester ici et, en attendant mon retour, de prier pour que la volonté du Père s'accomplisse dans toutes vos expériences en rapport avec la suite de la mission d'effusion du Fils de l'homme."

Alors que les trois hommes dormaient profondément depuis environ une demi-heure, ils furent soudain réveillés par un craquement proche, puis ils virent Jésus en conversation intime avec deux êtres brillants vêtus de lumière, et le visage et la forme de Jésus resplendissaient d'une lumière céleste. Une nuée argentée s'approcha et les couvrit tous les quatre, et une voix retentit : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; soyez attentifs à lui."

En novembre de l'an 29 de l'ère chrétienne, se réunirent au camp de Magadan le corps des évangélistes, le corps des femmes et environ cent cinquante autres disciples venus de toutes les parties de la Palestine. Après avoir consacré quelques jours à la visite et à la réorganisation du camp, Jésus et les douze commencèrent un cours de formation intensive pour ce groupe spécial de croyants. Parmi ces disciples bien formés et expérimentés, le Maître choisit ensuite les soixante-dix docteurs et les envoya proclamer l'Évangile du Royaume.

Chaque matin, Jésus donnait une conférence à ce groupe. Pierre leur enseignait les méthodes de la prédication publique ; Nathanaël les instruisait dans l'art d'enseigner ; Thomas leur expliquait comment répondre aux questions ; et Matthieu dirigeait l'organisation des finances de leur groupe. Les autres apôtres participaient également à cette formation en fonction de leur expérience particulière et de leurs talents naturels.

Les soixante-dix furent Ordination des soixante-dix le sabbat après-midi du 19 novembre au camp de Magadan, et Abner fut placé à la tête de ces prédicateurs et enseignants de l'Évangile. Ce corps des soixante-dix se composait d'Abner et de dix des anciens apôtres de Jean, de cinquante et un des anciens évangélistes et de huit autres disciples qui s'étaient distingués au service du royaume.

À la fin du mois de février de l'an 30 de notre ère, Jésus a appris que Lazare était proche de la mort. Sa réaction immédiate a été d'aller le voir et de l'aider. Au lieu de cela, il a eu l'idée d'aider son ami et de présenter aux dirigeants de Jérusalem une dernière démonstration de sa divinité - le pouvoir sur la vie et la mort.

Jésus savait qu'il fallait environ quatre jours pour que tout le monde s'accorde sur le fait qu'une personne était vraiment morte, car il arrivait que des personnes soient prises pour mortes alors qu'elles étaient en réalité dans le coma. Alors que certains semblaient avoir repris vie après deux ou trois jours, personne n'était jamais revenu à la vie après quatre jours en raison du début de la décomposition physique. Sur la base de ce raisonnement, Jésus et ses apôtres restèrent deux jours de plus à Philadelphie au lieu de se rendre immédiatement à Béthanie.

Lorsque Jésus arriva à Béthanie le jeudi, quatre jours après la mort de Lazare, il ordonna que l'on roule la pierre, puis il dit : "Lazare, sors !" En douze secondes à peine, la forme de Résurrection de Lazare, jusque-là sans vie, se mit Résurrection de Lazare et s'assit sur le rebord de la pierre sur laquelle elle reposait. Son corps était enveloppé de vêtements de sépulture, et son visage était couvert d'une serviette. Comme il se tenait debout devant eux, vivant, Jésus dit : "Délie-le et laisse-le aller."

Le lendemain, vendredi, le Le Sanhédrin se réunit après la résurrection de Lazare sur la question suivante : "Que ferons-nous de Jésus de Nazareth ?" Après plus de deux heures de discussion, un pharisien présenta une résolution demandant la mort immédiate de Jésus, proclamant qu'il était une menace pour tout Israël et engageant formellement le sanhédrin à prendre la décision de le mettre à mort, sans procès et au mépris de tout ce qui avait été fait auparavant.

Six jours avant la Pâque, le soir après le sabbat, toutes les villes de Béthanie et de Bethpage se réunirent pour célébrer l'arrivée de Jésus par un banquet public. Ce repas était organisé en l'honneur de Jésus et de Lazare, au mépris du Sanhédrin.

Lorsque Jésus se prépara à partir pour Jérusalem, il dit à Pierre et à Jean : "Allez à Bethphagé, et quand vous arriverez à l'embranchement des routes, vous y trouverez l'ânon d'une ânesse attaché. Détachez l'ânon et ramenez-le avec vous. Si quelqu'un te demande pourquoi tu fais cela, dis seulement : Le Maître en a besoin.

Jésus resta sur son ânon pendant qu'ils approchaient de Jérusalem, mais la foule qui l'entourait se faisait plus démonstrative, à tel point que certains pharisiens se rapprochèrent de Jésus et lui dirent : "Maître, tu devrais reprendre tes disciples et les exhorter à se conduire de façon plus convenable". Jésus répondit : "Il est juste que ces enfants accueillent le Fils de la paix, que les chefs des prêtres ont rejeté. Il serait inutile de les en empêcher, de peur qu'à leur place les pierres du bord de la route ne crient."

Le lundi 3 avril 30 de l'ère chrétienne, tôt le matin, Jésus et les apôtres se mettent en route pour le Temple de Jérusalem. Au milieu d'un groupe bruyant de changeurs, de marchands et de vendeurs de bétail, Jésus tente d'enseigner l'Évangile du Royaume céleste.

Alors que Jésus s'arrêtait, contemplant silencieusement mais pensivement cette scène de commerce et de confusion, il vit un Galiléen simple d'esprit être ridiculisé et bousculé par des Judéens qui se voulaient supérieurs ; et tout cela se conjugua pour produire un soulèvement d'émotion indignée dans l'âme de Jésus.

Au grand étonnement de ses apôtres, Jésus descendit de l'estrade où il enseignait et, se rendant auprès du garçon qui conduisait le bétail dans la cour, il lui prit son fouet de cordes et chassa rapidement les animaux du temple. Il ouvrit ensuite les portes de chaque étable et fit sortir les animaux prisonniers. À ce moment-là, les pèlerins rassemblés se sont dirigés vers les bazars et ont commencé à renverser les tables des changeurs. En moins de cinq minutes, tout le commerce a été chassé du temple. De retour à la tribune, Jésus s'adresse à la foule : "Vous avez été témoins aujourd'hui de ce qui est écrit dans les Écritures : Ma maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations, mais vous en avez fait une caverne de brigands.

La Jésus nettoie le temple des usuriers a mis en évidence la position de Jésus contre la commercialisation de la religion et sa désapprobation de l'injustice et des profits réalisés aux dépens des plus vulnérables.

Le mardi 4 avril, Jésus prononce son Le dernier discours sur le temple et s'adresse au peuple, exprimant sa déception de voir qu'en dépit de ses enseignements et de ses miracles, beaucoup continuent de rejeter l'Évangile. Il avertit les dirigeants d'Israël que leur refus d'accepter la vérité entraînera leur chute et la perte de leur position privilégiée. Jésus a condamné leur hypocrisie, leur pharisaïsme et leur incapacité à donner la priorité à la miséricorde et à la justice. Il leur a offert une dernière chance de se repentir et d'embrasser le royaume des cieux, mais il a prédit qu'ils continueraient à le rejeter. Jésus conclut son discours en déclarant qu'il n'enseignera plus dans le temple, laissant leur maison déserte.

Le mercredi, la veille de sa trahison et de son arrestation, Jésus décide de passer une journée de repos dans les collines. Alors qu'il prévoyait d'y aller seul, il est rejoint par Jean Marc, qui insiste pour l'accompagner. Ils ont passé ensemble une journée pleine de sens, au cours de laquelle Jésus a transmis sa sagesse au jeune garçon, soulignant l'importance d'un environnement familial aimant et stimulant pour former le caractère et la compréhension du monde. Cette journée est connue sous le nom de " Un jour seul avec Dieu, symbolisant l'impact profond de leur communion.

Le repas de la Pâque devant être pris le vendredi soir, les apôtres ne comprirent pas que le Maître leur annonçât qu'ils célébreraient la Pâque un jour plus tôt, le jeudi 6 avril. Certains d'entre eux pensaient qu'il savait qu'il serait arrêté avant l'heure du repas de la Pâque, le vendredi soir.

Jésus a organisé la La Cène dans la La maison d'Elijah Mark parce qu'il voulait être sûr de pouvoir prendre ce dernier repas sans être dérangé par ses apôtres. Il a ensuite surpris ses disciples en prenant le rôle d'un serviteur et en leur lavant les pieds, leur enseignant l'humilité et l'importance de servir les autres. Cet acte les a laissés étonnés et mal à l'aise, en particulier Pierre, qui a d'abord refusé que Jésus lui lave les pieds. Cependant, Jésus a insisté et a expliqué que son action était un exemple à suivre, soulignant que la grandeur dans le royaume spirituel venait du fait de servir les autres plutôt que de rechercher des positions d'honneur.

Au milieu de ce moment poignant, Jésus a également eu un échange avec Judas Iscariote, dont il savait qu'il le trahirait. Alors que Jésus parle de la trahison de l'un d'entre eux, les disciples, y compris Judas, demandent s'il s'agit d'eux. Jésus a identifié Judas comme le traître et lui a tendu un morceau de pain. Ensuite, Judas a quitté la pièce pour accomplir son plan de trahison. Les autres disciples, qui n'avaient pas compris toutes les implications des paroles de Jésus à Judas, ont supposé que Jésus lui avait confié une tâche ou une mission, car c'est à lui que l'on avait confié le sac d'argent.

À la fin de la dernière Cène, Jésus a prononcé un Le discours d'adieu ses derniers apôtres et a exprimé son désir de leur donner un nouveau commandement : s'aimer les uns les autres comme il les avait aimés. Ce commandement les distinguera en tant que ses disciples. Jésus leur a assuré qu'en obéissant à ce commandement, ils connaîtraient une joie nouvelle et trouveraient du plaisir à témoigner de l'affection à leurs semblables. Il a souligné que le plus grand acte d'amour est de donner sa vie pour ses amis, et qu'ils étaient ses amis s'ils obéissaient à ses enseignements. Jésus leur a rappelé qu'il les avait choisis et ordonné d'aller dans le monde et de servir les autres avec amour. Il leur a assuré que lui et le Père travailleraient avec eux et rempliraient leur vie de joie divine grâce à leur obéissance à ce commandement.

En outre, Jésus a répondu aux inquiétudes des disciples concernant son départ. Il a expliqué qu'il enverrait l'Octroi de l'Esprit de Vérité, que les croyants accueilleraient ce don dans leur cœur et leur révéleraient les vérités du Père. Il les a assurés qu'il ne les laisserait pas seuls dans le monde et que, même s'il les quittait physiquement, il serait toujours présent avec eux en esprit. Il les a encouragés à faire confiance à Dieu et à croire en lui, leur assurant qu'il serait avec eux tout au long de leur voyage spirituel.

Après le discours d'adieu, Jésus a commencé à transmettre ses Derniers avertissements et mises en garde aux apôtres. Il a souligné que la vie dans la création éternelle du Père est une progression incessante dans la grâce, la vérité et la gloire, et qu'ils devaient s'efforcer de vivre selon l'esprit de ses enseignements et l'idéal de sa vie plutôt que d'essayer d'imiter sa vie naturelle dans la chair. Jésus les a encouragés à prendre courage et à ne pas se laisser abattre, même en temps de tribulation, car il avait triomphé du monde et leur avait montré le chemin de la joie éternelle et du service éternel.

Après les dernières instructions, Jésus a pris Admonitions personnelles de Jésus lors de ses adieux individuellement, leur donnant des conseils personnels et sa bénédiction d'adieu. En faisant le tour de la table, chacun des onze apôtres s'est levé lorsque Jésus s'est adressé à lui.

Alors que tout était calme et silencieux au camp, Jésus emmena Pierre, Jacques et Jean dans un ravin voisin où il se rendait souvent pour prier et communier. Les trois apôtres ne purent s'empêcher de reconnaître qu'il était chargé et triste. Lorsqu'ils arrivèrent au lieu de ses dévotions, il leur demanda de s'asseoir et de veiller avec lui pendant qu'il s Jésus seul à Gethsémani.

Par trois fois, le Maître s'en alla prier et revint trouver ses apôtres endormis. La troisième fois, il les regarda avec un geste de pitié et leur dit : "Dormez maintenant et reposez-vous ; le temps de la décision est passé. L'heure est venue où le Fils de l'homme sera livré entre les mains de ses ennemis." En se penchant pour les réveiller, il leur dit : "Lève-toi, retournons au camp, car voici que celui qui me livre est proche, et l'heure est venue où mon troupeau sera dispersé. Mais je vous ai déjà parlé de ces choses.

Après avoir quitté la Cène, Judas informe le capitaine des gardes du temple qu'il est prêt à les conduire à Jésus. Arrivé à l'endroit prévu, Jésus est déjà parti avec les apôtres, ce qui fait craindre à Judas des représailles de leur part. Il demande alors aux chefs juifs une compagnie de quarante soldats armés. Après avoir rencontré des obstacles, ils obtiennent l'autorisation de Ponce Pilate et, accompagnés de plus de soixante personnes, dont des soldats armés et des gardes du temple, Judas part Trahison et arrestation de Jésus à Gethsémani.

Leur arrivée à Gethsémani réveille Pierre, Jacques et Jean, ainsi qu'une trentaine de leurs compagnons de camp, qui se dirigent vers l'endroit où Jésus est assis, seul, au clair de lune. Les trois apôtres et leurs compagnons s'approchèrent d'un côté, tandis que Judas et les soldats armés s'approchaient de l'autre. Judas s'avance, espérant pouvoir identifier Jésus rapidement et procéder à l'arrestation sans trop d'encombres. Mais Jésus fait un dernier effort pour éviter à Judas de le trahir. Il s'est avancé et a demandé aux gardes qui ils voulaient avant que Judas ne puisse l'atteindre. Jésus s'est alors immédiatement identifié comme celui qu'ils cherchaient.

Judas aurait pu s'arrêter là et ne pas réaliser sa trahison, mais il avait besoin de conclure son marché avec les chefs qui allaient le récompenser. Il embrasse Jésus et dépose un baiser sur son visage. C'était une scène choquante. Jésus dit à Judas : "Mon ami, ce n'est pas assez de faire cela ! Trahirais-tu le Fils de l'homme par un baiser ? Jésus demande à nouveau aux soldats qui ils cherchent, et il s'identifie à nouveau comme celui qu'ils veulent. Il leur dit qu'il était prêt à partir avec eux.

Pendant que les huit autres apôtres dormaient, les soldats se saisirent de Jésus et quittèrent Gethsémani avec lui, Judas marchant aux côtés des soldats.

Jésus passe environ trois heures au Jésus est conduit au palais d'Anne, sur le Mont Olivet. Une trentaine de membres du sanhédrin s'étaient réunis à minuit chez le grand prêtre afin d'être prêts à juger Jésus lorsqu'il leur serait présenté. Seuls les membres qui s'opposaient fermement et ouvertement à Jésus et à son enseignement étaient rassemblés.

Il était environ trois heures et demie ce vendredi matin lorsque le chef des prêtres, Caïphe, convoqua le tribunal d'enquête du sanhédrisme et demanda que Jésus soit Jésus comparaît devant le tribunal du Sanhédrin pour son procès formel. Trente faux juges, aveuglés par les préjugés et la tradition, avec leurs faux témoins, ont prétendu juger le juste Créateur de l'univers, mais ils ont été exaspérés par son silence majestueux et sa superbe.

La Le tribunal du sanhédrin se réunit une seconde fois du tribunal ne dura qu'une demi-heure, et lorsqu'ils levèrent la séance pour aller devant Pilate, ils avaient dressé l'acte d'accusation de Jésus, comme méritant la mort, sous trois chefs d'accusation :

1. Il a perverti la nation juive, trompé le peuple et l'a incité à la rébellion.
2. Il a enseigné au peuple à refuser de payer le tribut à César.
3. Qu'en se prétendant roi et fondateur d'un nouveau type de royaume, il a incité à la trahison contre l'empereur.

Peu après six heures du matin, le vendredi 7 avril 30 de notre ère, Jésus est amené devant Ponce Pilate, le procurateur romain qui gouverne la Judée, la Samarie et l'Idumée. Les gardes du temple emmènent le Maître devant le gouverneur romain, le ligotent et l'accompagnent d'une cinquantaine de ses accusateurs.

Même lorsque Pilate lui dit de répondre à ses accusateurs, Jésus ne parle pas. Pilate fut si étonné de l'iniquité de la procédure et si impressionné par le silence et la maîtrise de Jésus qu'il décida de faire entrer le prisonnier dans la salle et de l L'interrogatoire privé de Pilate. Lorsqu'il entendit dire qu'il avait commencé son travail en Galilée, il pensa se soustraire à la responsabilité de trancher l'affaire en envoyant Jésus comparaître devant Hérode, qui se trouvait alors dans la ville pour assister à la Pâque.

Lorsqu'on amena Jésus devant Hérode, le tétrarque fut surpris par son allure majestueuse et la sérénité de son visage. Pendant un quart d'heure, Hérode pose des questions à Jésus, mais le Maître ne répond pas. Finalement, convaincu que Jésus ne parlerait pas et ne ferait pas de miracle, Hérode le revêtit d'une vieille robe royale pourpre et Jésus est emmené devant Hérode et ramené à Pilate.

Lorsque les gardes eurent ramené Jésus à Pilate, celui-ci convoqua les grands prêtres et les sanhédristes et leur expliqua qu'il ne trouvait rien à redire à Jésus. Au moment où les Juifs s'apprêtaient à protester contre la libération de Jésus, une foule immense se dirigea vers le Prétoire pour demander la libération d'un prisonnier en l'honneur de la Pâque.

Pilate pensait sortir du dilemme et proposer Jésus comme prisonnier à libérer. Pilate dit : "Lequel préfères-tu que je te relâche, ce Barabbas, le meurtrier, ou ce Jésus de Galilée ?"Lorsque Pilate eut parlé, les chefs des prêtres et les conseillers du Sanhédrin crièrent tous à tue-tête : "Barabbas, Barabbas !" Le peuple, voyant que les chefs des prêtres voulaient faire mourir Jésus, se joignit rapidement à la clameur en faveur de sa vie.

Craignant la foule et les chefs des prêtres, Pilate commanda un bassin d'eau et se "lava les mains" rituellement pour être "innocent du sang de cet homme".

Il était environ huit heures et demie lorsque l'audience de Jésus devant Pilate se termina et que le Maître fut confié aux soldats romains qui allaient le crucifier. Il était un peu moins de neuf heures lorsqu'ils se mirent en route pour le lieu de la Jésus est crucifié entre deux voleurs. Pendant plus d'une demi-heure, Jésus Juste avant la crucifixion - L'attitude de Jésus.

Selon la coutume, le capitaine conduisait le cortège en portant de petits tableaux blancs sur lesquels étaient inscrits au fusain les noms des criminels et la nature des crimes pour lesquels ils avaient été condamnés. La légende que le centurion portait pour mettre en croix Jésus avait été écrite par Pilate lui-même en latin, en grec et en araméen : "Jésus de Nazareth - le roi des Juifs".

Les soldats attachent d'abord les bras du Maître avec des cordes à la traverse, puis ils clouent ses mains au bois. Après avoir hissé la traverse sur le poteau et l'avoir solidement clouée au montant de la croix, ils lient et clouent les pieds du Maître au bois, en utilisant un long clou pour pénétrer dans les deux pieds. La croix n'était pas très haute, les pieds du Maître n'étant qu'à environ un mètre du sol. Il pouvait entendre tout ce qu'on disait de lui par dérision et voir clairement l'expression des visages de tous ceux qui se moquaient inconsidérément de lui. Les seules paroles de Jésus, alors qu'ils le clouaient à la traverse, furent : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font."

La dernière demande que Jésus mortel fit à ses compagnons fut vers une heure et demie quand, une seconde fois, il dit : "J'ai soif", et le capitaine des gardes lui humecta de nouveau les lèvres avec une éponge mouillée dans le vin aigre.

Il était un peu moins de trois heures lorsque Jésus, d'une voix forte, s'écria : "Tout est achevé ! Père des Pères, je remets mon esprit entre tes mains" ; et, après avoir ainsi parlé, il baissa la tête et rendit la vie.

Joseph d'Arimathie, accompagné de Nicodème, était allé trouver Pilate et avait demandé que le corps de Jésus leur soit remis pour qu'ils puissent l'enterrer convenablement. Après avoir entendu cette demande, Pilate s'empressa de signer l'ordre qui autorisait Joseph à se rendre au Golgotha et à prendre immédiatement et pleinement possession du corps du Maître.

Lorsque Joseph présenta au centurion l'ordre de Pilate concernant le corps du Maître, les Juifs soulevèrent un tumulte et réclamèrent à cor et à cri la possession du corps. Lorsque l'ordre fut rétabli, le centurion lut l'autorisation de Pilate aux Juifs et, s'écartant, dit à Joseph : "Ce corps est à toi, tu en feras ce que tu voudras. À quatre heures et demie, le L'enterrement de Jésus de Jésus quitta le Golgotha pour se rendre au tombeau de Joseph.

À deux heures quarante-cinq dimanche matin, sept personnalités célestes non identifiées sont arrivées là où le corps de Jésus reposait dans le Le tombeau de Jésus et, à trois heures dix minutes, d'intenses vibrations d'activités matérielles et morontielles mêlées ont commencé à émaner du tombeau. A trois heures deux minutes, ce dimanche matin 9 avril 30 de l'ère chrétienne, la forme morontielle ressuscitée et la personnalité de Jésus de Nazareth sortirent La résurrection de Jésus. Les deux grosses pierres à l'entrée du tombeau étaient toujours en place. Peu après la résurrection de Jésus sous forme morontielle, des personnalités célestes ont été autorisées à enlever les pierres. La dépouille mortelle de Jésus fut retirée du tombeau et subit le même processus naturel de désintégration que tous les corps humains sur terre, sauf que ce mode naturel de dissolution fut grandement accéléré au point d'être instantané.

Depuis la résurrection morontielle jusqu'à l'heure de son L'ascension de Jésus dans les hauteurs, Jésus a fait Les apparitions de Jésus après la résurrection sous une forme visible à ses croyants sur terre. Il n'apparut pas à ses ennemis ni à ceux qui ne pouvaient pas faire un usage spirituel de sa manifestation sous forme visible.

Tôt dans la matinée du jeudi 18 mai, Jésus fit sa La dix-neuvième apparition de Jésus sur terre en tant que personnalité morontielle. Alors que les onze apôtres s'apprêtaient à prendre leur petit déjeuner dans la chambre haute de la maison de Marie Marc, Jésus leur apparut et leur dit : "La paix soit avec vous. Je vous ai demandé de demeurer ici, à Jérusalem, jusqu'à ce que je monte vers le Père, jusqu'à ce que je vous envoie l'Esprit de Vérité, qui sera bientôt répandu sur toute chair et qui vous dotera d'une puissance venant d'en haut. "

Jésus emmena ses onze apôtres, silencieux et quelque peu déconcertés, sur le versant ouest du mont Olivet. Alors qu'il se tenait devant eux, ils s'agenouillèrent en cercle autour de lui et le Maître leur dit : "Je vous ai demandé de rester à Jérusalem jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut. Je vais maintenant prendre congé de vous ; je vais monter vers mon Père, et bientôt, très bientôt, nous enverrons dans ce monde où je séjourne l'Esprit de Vérité ; et quand il sera venu, vous commencerez la nouvelle proclamation de l'Évangile du Royaume, d'abord à Jérusalem, puis dans les parties les plus éloignées du monde. Aimez les hommes de l'amour dont je vous ai aimés et servez vos semblables comme je vous ai servis. Par les fruits de l'Esprit de votre vie, incitez les âmes à croire à la vérité que l'homme est un fils de Dieu et que tous les hommes sont frères. Souvenez-vous de tout ce que je vous ai enseigné et de la vie que j'ai vécue parmi vous. Mon amour vous couvre, mon esprit habitera avec vous et ma paix demeurera sur vous. Adieu !".

L'Évangile de Jésus, sa bonne nouvelle, se résume à un enseignement simple : la paternité de Dieu et le fait corrélé de la fraternité des hommes. Comprendre ce message simple, destiné à toute l'humanité, c'est saisir le don de la foi offert par Dieu et, par conséquent, choisir de lui ressembler de toutes les manières possibles. C'est l'intention de suivre sa volonté qui compte pour nous.

Contrairement à la Évolution de la doctrine de l'expiation des Religion - Christianisme, Jésus n'est pas mort pour nos péchés, mais il a ouvert la voie à chaque individu pour qu'il choisisse le salut par la foi. Bien que Jésus n'ait été ni un sacrifiant, ni un rançonneur, ni un rédempteur, il est juste de le qualifier de sauveur. Il a à jamais rendu le chemin du salut et de la survie plus clair et plus certain.