Rome (Italie) 

Une période peu connue de la vie de Jésus est son Le tour du monde méditerranéen de Jésus en 22-23 de notre ère. Cette période a permis à Jésus de rencontrer des personnes de cultures et de systèmes de croyance différents, ce qui a enrichi sa compréhension de la condition humaine au sens large. Il a passé six mois à Rome, et c'était plus qu'une simple visite d'une ville étrangère ; c'était une expérience formatrice qui a contribué à sa connaissance et à sa compréhension des complexités de la race humaine, le préparant davantage à ses enseignements et à sa mission ultérieurs.

L'élément déclencheur de ce voyage se situe au printemps de l'an 22 de notre ère, lorsque Jésus rencontre un riche voyageur nommé Gonod et son fils Ganid, âgé de dix-sept ans. Ils venaient d'Inde et étaient en route pour Rome et d'autres destinations méditerranéennes, mais ils espéraient trouver quelqu'un qui pourrait servir d'interprète pour les deux et de précepteur pour le fils. Notre Père a insisté pour que Jésus les accompagne dans leur voyage, et Jésus a accepté.

Pendant son séjour à Rome, Jésus s'est immergé dans la vie sociale, politique et culturelle de la ville, passant souvent du temps sur le forum, le centre des activités politiques, juridiques et commerciales. Jésus a ainsi pu observer le fonctionnement de la société romaine, assister aux débats, aux procédures judiciaires et aux échanges de marchandises, ce qui lui a permis de mieux comprendre les complexités de la gouvernance humaine, de la justice et du commerce.

Jésus s'aventurait aussi souvent au Capitole, l'une des sept collines de Rome et un lieu d'une grande importance religieuse. Au sommet de cette colline se trouvait l'impressionnant temple dédié à Jupiter, Junon et Minerve, trois des divinités les plus importantes de la religion romaine. En contemplant la grandeur de ce temple, Jésus réfléchit à l'ignorance spirituelle du peuple romain. Bien que puissant et prospère, le peuple romain était profondément ancré dans ses croyances religieuses, qui tournaient autour de ces dieux mythologiques. Jésus a reconnu que les Romains, malgré leurs réalisations, restaient esclaves d'un système spirituel dépourvu de la vérité et de l'illumination nécessaires à une véritable liberté spirituelle.

Pendant son séjour à Rome, Jésus a passé du temps sur la colline du Palatin, où se trouvait la résidence de l'empereur et d'autres sites culturels importants. La colline abritait le temple d'Apollon, le dieu de la prophétie et de la musique, qui témoignait du profond attachement des Romains à leur mythologie. En outre, elle abritait les bibliothèques grecque et latine, dépositaires des connaissances et du savoir de tout l'empire. Cette expérience a permis à Jésus de s'imprégner de diverses influences culturelles, philosophiques et littéraires.

L'un des événements les plus marquants du séjour de Jésus à Rome est l'audience accordée à Gonod par l'empereur Tibère. Gonod était venu apporter les salutations officielles des princes de l'Inde à l'empereur romain, signe des liens commerciaux et diplomatiques importants entre Rome et l'Inde. Jésus accompagne Gonod à cette rencontre, lui offrant ainsi une rare occasion d'observer de près le dirigeant du vaste Empire romain.

Tibère, connu historiquement comme un personnage réservé et quelque peu morose, était inhabituellement joyeux le jour de la visite. La présence du trio semble avoir un effet positif sur lui et ils entament une longue conversation. Le comportement et la présence de Jésus ont laissé une impression durable sur l'empereur. Son allure royale et sa sérénité étaient si remarquables que Tibère fit un commentaire frappant à l'un de ses assistants au moment du départ. Ce commentaire ne reflète pas seulement l'impact que Jésus a eu sur ceux qui l'entouraient, mais témoigne également des qualités intrinsèques de leadership, d'assurance et de dignité dont Jésus faisait naturellement preuve.

Cette Le séjour de Jésus à Rome, en particulier ses interactions dans des lieux d'importance politique et intellectuelle et sa rencontre avec Tibère, a façonné la compréhension qu'avait Jésus des sociétés humaines et de la gouvernance, ainsi que de l'interaction entre le pouvoir, la religion et l'influence personnelle. Elle a mis en évidence sa capacité à naviguer dans différentes cultures et à s'engager avec des personnes d'origines diverses, laissant un impact durable sur tous ceux qu'il a rencontrés, des érudits aux marchands en passant par les empereurs.

Sur le plan religieux, le panthéon romain était prédominant, mais l'empire tolérait également un large éventail de pratiques religieuses. C'est dans ce contexte que Jésus est apparu, prêchant un message qui remettait en question les normes établies et mettait l'accent sur les valeurs spirituelles.

Pendant son séjour à Rome, Jésus fait la connaissance des chefs des cyniques, des stoïciens et des Religion - Les cultes à mystères, en particulier le groupe mithraïque. Qu'il ait été ou non évident pour Jésus que les Juifs rejetteraient sa mission, il avait très certainement prévu que ses messagers viendraient à Rome pour proclamer le Le royaume des cieux. C'est pourquoi il s'est efforcé de préparer le terrain pour que leur message soit mieux reçu et plus sûr. Il choisit cinq des principaux stoïciens, onze des cyniques et seize des chefs des cultes à mystères et passa une grande partie de son temps libre en association intime avec ces maîtres religieux.

Dans sa méthode d'enseignement, il n'attaquait jamais leurs erreurs et ne mentionnait jamais les défauts de leurs enseignements. Il sélectionnait simplement la vérité dans ce qu'ils enseignaient et procédait ensuite à l'embellissement et à l'illumination de cette vérité dans leur esprit, de sorte que cette mise en valeur de la vérité évinçait effectivement l'erreur associée ; et c'est ainsi que ces hommes et ces femmes enseignés par Jésus ont été préparés à la reconnaissance ultérieure de vérités supplémentaires et similaires dans les enseignements des premiers missionnaires chrétiens.

Pendant son séjour à Rome, Jésus entra en contact avec plus de cinq cents mortels du royaume. Il acquit ainsi une connaissance des différentes races de l'humanité, qu'il n'aurait jamais pu acquérir à Jérusalem ou même à Alexandrie (Égypte). Il a toujours considéré ces six mois comme l'une des périodes les plus riches et les plus instructives de sa vie terrestre.

On comprend mieux l'importance de cette action remarquable lorsqu'on constate que, sur ce groupe de trente-deux chefs religieux enseignés par Jésus à Rome, seuls deux n'ont pas porté de fruits ; les trente autres sont devenus des pivots dans l'établissement du christianisme à Rome, et certains d'entre eux ont également contribué à transformer le principal temple mithraïque en la première église chrétienne de cette ville.

À l'époque de Jésus, l'architecture romaine reflétait le statut de la ville en tant que centre d'un vaste empire. Les structures de Rome symbolisaient l'autorité, la culture et la dévotion religieuse romaines, offrant un aperçu du monde que Jésus et ses disciples ont rencontré.

Les temples, dédiés à divers dieux et déesses romains, comptent parmi les éléments architecturaux les plus significatifs. Ces structures monumentales, souvent situées dans des endroits bien en vue, incarnaient la vie religieuse romaine. Bien que Jésus ait prêché un message qui s'écartait du culte polythéiste, la compréhension de la prédominance des temples romains a permis de replacer le paysage religieux de l'époque dans son contexte.

Les basiliques avaient des fonctions multiples : elles servaient de lieux de procès, de lieux administratifs et de lieux de transactions commerciales. Ces édifices étaient au cœur de la vie publique à Rome, facilitant la gestion quotidienne et les affaires de l'empire. Le concept des basiliques a ensuite influencé l'architecture des églises chrétiennes primitives.

Les amphithéâtres, conçus pour le divertissement, y compris les combats de gladiateurs et les exécutions publiques, représentaient l'approche romaine du spectacle public. Bien que le célèbre Colisée ait été construit après l'époque de Jésus, des structures similaires existaient, soulignant le contraste entre les valeurs romaines et les enseignements de Jésus sur la compassion et la non-violence.

Les aqueducs, vitrine des compétences techniques de Rome, étaient essentiels au fonctionnement de la ville. Ces structures ont soutenu la croissance de Rome en une métropole dont la population était estimée à plus d'un million d'habitants à l'époque de Jésus, illustrant la civilisation avancée qui constituait la toile de fond des débuts du christianisme.

Le Forum romain, épicentre de la vie publique, était entouré d'importants bâtiments gouvernementaux, de temples et de marchés. C'était un microcosme de la société romaine, où les sénateurs débattaient, les marchands échangeaient des marchandises et les citoyens assistaient à des cérémonies publiques.

Bien que toutes les structures de l'époque de Jésus ne soient pas restées intactes, les ruines, les reconstructions et les artefacts restants permettent de mieux comprendre les réalisations architecturales de la Rome antique. Ces bâtiments et projets d'ingénierie reflètent la complexité, l'ambition et la richesse culturelle de la société romaine, ainsi que les techniques avancées qui ont permis à Rome de dominer le monde méditerranéen tant sur le plan politique que culturel. Avec ses temples, ses bâtiments publics et ses infrastructures, la Rome antique a laissé un héritage durable qui a continué à influencer l'architecture et l'urbanisme pendant des siècles.

À l'époque de Jésus, Rome était un empire puissant qui exerçait une influence considérable dans la région méditerranéenne. La ville de Rome était la capitale de l'Empire romain. En La Judée, où Jésus a vécu, la région était sous domination romaine. Le paysage politique était caractérisé par des gouverneurs romains et des dirigeants locaux qui collaboraient avec les autorités romaines ou étaient nommés par elles.

La société était diversifiée, avec des cultures, des langues et des religions différentes qui coexistaient. L'Empire romain a mis en place un système de gouvernance qui permettait un certain degré d'autonomie locale, mais dans l'ensemble, la loi et l'autorité romaines prévalaient. Les conditions sociales et économiques variaient, avec un mélange de centres urbains et de zones rurales. La Pax Romana, période de paix et de stabilité relatives imposée par l'Empire romain, a facilité le commerce, la communication et les échanges culturels. Aujourd'hui encore, après vingt-huit siècles d'histoire, Rome reste l'une des plus grandes villes du monde.