Ordination des soixante-dix 

Vers la fin de l'année 29 de notre ère, Jésus campait près de la mer de Galilée, dans le parc de Magadan, avec ses apôtres, son corps d'évangélisation, le corps des femmes et environ cent cinquante autres disciples sincères et éprouvés, venus de toutes les régions de Palestine. C'est là que Jésus et ses douze apôtres ont commencé un cours de formation intensive pour ce groupe spécial de croyants. Cette formation a commencé le vendredi 4 novembre et s'est poursuivie jusqu'au sabbat 19 novembre.

Chaque matin, Jésus a donné une conférence à ce groupe. Simon Pierre leur a enseigné les méthodes de prédication publique, Nathanaël les a instruits dans l'art d'enseigner, Thomas Didymus leur a expliqué comment répondre aux questions, et Matthew Levi a dirigé l'organisation des finances de leur groupe. Les autres apôtres participaient également à cette formation en fonction de leur expérience particulière et de leurs talents naturels.

Pendant que la formation se poursuivait, Jésus forma un comité chargé de nommer des candidats pour un nouveau corps, composé d'apprentis qui se joindraient à ses apôtres pour répandre le message de l'Évangile. Ce comité était composé d'André, d'Abner et du chef intérimaire du Corps évangélique de femmes. Dans tous les cas où ce comité de trois personnes n'était pas unanimement d'accord, le candidat était amené devant Jésus. Bien que le Maître n'ait jamais rejeté une seule personne qui demandait à être ordonnée, il y en eut plus d'une douzaine qui, après avoir parlé avec Jésus, ne désiraient plus devenir messagers de l'Évangile.

Parmi ceux qui demandèrent à devenir membres et suivirent la formation, soixante-dix exactement furent approuvés pour aller proclamer l'Évangile du Royaume. Ce corps de soixante-dix personnes se composait d'Abner et de dix Disciples de Jean le Baptiste, de cinquante et un anciens évangélistes et de huit autres disciples qui s'étaient distingués au service du royaume.

Avant d'imposer les mains sur la tête des soixante-dix pour les mettre à part en tant que messagers de l'Évangile, Jésus s'adressa à eux en disant :

"La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. C'est pourquoi je vous exhorte tous à prier pour que le Maître de la moisson envoie encore d'autres ouvriers dans sa moisson. Je suis sur le point de vous mettre à part comme messagers du royaume ; je suis sur le point de vous envoyer aux Juifs et aux Gentils comme des agneaux au milieu des loups. Lorsque vous partirez, deux par deux, je vous demande de ne pas porter de sac à main ni de vêtements supplémentaires, car votre première mission ne durera qu'un temps. Ne saluez personne en chemin, ne vous occupez que de votre travail. Lorsque vous vous rendez dans une maison, dites d'abord : "Paix à cette maison ! Que la paix soit dans cette maison. Si elle est habitée par des gens qui aiment la paix, tu y demeureras ; sinon, tu t'en iras. Après avoir choisi cette maison, vous y resterez pendant toute la durée de votre séjour dans cette ville, mangeant et buvant ce qu'on vous proposera. Vous ferez cela parce que l'ouvrier est digne de sa subsistance. Ne vous déplacez pas d'une maison à l'autre parce qu'un meilleur logement peut vous être offert. N'oubliez pas qu'en allant proclamer la paix sur la terre et la bonne volonté parmi les hommes, vous aurez à lutter contre des ennemis amers et trompés ; soyez donc sages comme des serpents, mais aussi inoffensifs comme des colombes.

Partout où vous irez, vous prêcherez en disant : "Le Le royaume des cieux est proche", et vous soignerez tous ceux qui sont malades de corps ou d'esprit. Vous avez reçu gratuitement les biens du royaume ; donnez-les donc gratuitement. Si les habitants d'une ville vous reçoivent, ils trouveront une entrée abondante dans le royaume du Père ; mais si les habitants d'une ville refusent de recevoir cet évangile, vous annoncerez quand même votre message en quittant cette communauté incrédule, en disant, au moment même où vous partez, à ceux qui rejettent votre enseignement : "Bien que vous rejetiez la vérité, il n'en reste pas moins que le royaume de Dieu s'est approché de vous". Celui qui vous écoute m'écoute. Et celui qui m'entend entend celui qui m'a envoyé. Celui qui rejette votre message évangélique me rejette. Et celui qui me rejette rejette Celui qui m'a envoyé".

Abner, un collaborateur de confiance de Jésus, fut placé à la tête de ces prédicateurs et enseignants de l'Évangile. Tôt le lendemain de l'ordination, Abner envoya les soixante-dix messagers, deux par deux, dans toutes les villes de La Galilée, de Samarie et de La Judée. Ces trente-cinq couples partirent prêcher et enseigner pendant environ six semaines, et tous retournèrent dans un nouveau camp près de Pella, en Perea, le vendredi 30 décembre 29 de l'ère chrétienne.

Le choix et l'envoi des soixante-dix ont été rapportés dans l'Les quatre évangiles, chapitre 10, versets 1-12.

"Après cela, le Seigneur en désigna soixante-douze autres, qu'il envoya deux par deux devant lui dans toutes les villes et tous les lieux où il devait aller. Il leur dit : "La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Demandez donc au Maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans son champ de moisson. Allez-y ! Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. Ne prenez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne sur la route. Si vous entrez dans une maison, dites d'abord : "Paix à cette maison ! S'il y a là quelqu'un qui prône la paix, votre paix reposera sur lui ; sinon, elle reviendra à vous. Restez là, mangez et buvez ce qu'on vous donnera, car l'ouvrier mérite son salaire. Ne vous déplacez pas de maison en maison. Quand vous entrerez dans une ville et qu'on vous accueillera, mangez ce qu'on vous offrira. Guérissez les malades qui se trouvent là et dites-leur : "Le royaume de Dieu s'est approché de vous. Mais si vous entrez dans une ville et qu'on ne vous accueille pas, allez dans ses rues et dites : "Nous essuyons même la poussière de votre ville pour vous avertir. Mais soyez sûrs de ceci : Le royaume de Dieu s'est approché". Je vous le dis, ce jour-là, il sera plus supportable pour Sodome que pour cette ville.