Pella 

Pella est située à 130 kilomètres d'Amman. Elle se trouve à la limite orientale de la vallée du Jourdain, une région fertile de Jordanie, et est très proche du Jourdain. Pella a été presque continuellement occupée depuis le paléolithique (âge de la pierre) jusqu'au néolithique (nouvel âge de la pierre), lorsque les gens ont commencé à changer leur économie, passant de la cueillette à la production de denrées alimentaires. C'est l'un des premiers établissements agricoles construits dans la région. À cette époque, Perea était la province la plus belle et la plus pittoresque de toute la La Palestine, mais comme tant d'autres endroits en Jordanie, la ville de Pella a été détruite par le terrible tremblement de terre de 747 de notre ère.

La ville a été construite pour la première fois par les Grecs au 4e siècle. Elle fut nommée Pella en référence au lieu de naissance d'Alexandre le Grand en Macédoine. C'était une ville très importante à l'époque grecque. La première référence littéraire à la ville remonte au XIXe siècle avant notre ère, lorsqu'elle est mentionnée dans des textes égyptiens sous le nom de Pihilum ou Pehel. C'était un centre commercial florissant, qui entretenait des liens avec la Syrie et Chypre, ainsi qu'avec l'Égypte. Dans l'Antiquité, les Juifs appelaient Perea "le pays au-delà du Jourdain", tandis que Pella était composée à parts égales de Les païens et de Juifs, ces derniers ayant été généralement chassés de ces régions à l'époque de Judas Maccabée. Après la conquête par le général romain Pompée en 63 avant notre ère, la prospérité de Pella s'est encore accrue, car elle était l'une des villes de la Décapole romaine, et la ville romaine a plus ou moins éliminé la ville hellénistique. L'ère byzantine a vu une revitalisation de Pella, avec le renforcement des routes commerciales et le développement des industries locales.

Pella présente des ruines excavées datant de la période gréco-romaine, notamment un odéon (un petit théâtre utilisé pour des représentations musicales) construit dans une courbe du flanc de la colline. À la base du monticule principal (sur votre droite en franchissant l'entrée) se trouvent les vestiges limités d'une porte romaine menant à la ville. Au sommet de la colline se trouvent les ruines d'un établissement omeyyade composé de boutiques, de résidences et d'entrepôts. La petite mosquée carrée des Mamelouks, à l'ouest, date du XIVe siècle de notre ère. Après la conquête arabe du VIIe siècle, Pella est restée une ville omeyyade pendant un peu plus de 100 ans, et on y a trouvé de superbes vestiges de poteries fabriquées dans les fours de Jerash.

Une ancienne église byzantine se dresse toujours sur le flanc de la colline qui domine la vallée, tandis qu'une autre se trouve près de la rivière, au pied de l'ancien tell. Creusé dans le flanc sud de la colline, le temple cananéen dédié au dieu Baal, construit vers 1270 avant notre ère, a été récemment mis au jour. À l'est de l'église du complexe civique se trouvent les vestiges peu élevés d'un nymphée romain (fontaine publique). On trouve également des pierres d'un fort byzantin et d'un temple romain. Dans les ruines, une grande partie de la grandeur de la ville doit être imaginée.

Pella était un village proche de l'endroit où Jean le Baptiste avait établi son camp, et de l'endroit où Jésus et ses frères Jacques et Jude avaient été baptisés. Bien que le Sanhédrin Jérusalem le harcèle, Jean baptise plus de 100 000 croyants et, au fil du temps, des rumeurs parviennent à Capharnaüm, où Jésus travaille comme constructeur de bateaux à l'époque. Jésus a écouté ces rumeurs tandis que Jean remontait lentement la vallée du Jourdain depuis le gué le plus proche de Jérusalem. Jésus continua à fabriquer des bateaux jusqu'à ce que Jean ait remonté le fleuve jusqu'à un point situé près de Pella, au mois de janvier de l'an 26 de notre ère, où il déposa ses outils et La dernière période d'attente de Jésus.

Le baptême de Jésus et la Les visites célestes de Jésus qui l'accompagna sont devenus légendaires, car ils ont été archivés : la voix de Dieu a parlé en disant : "Celui-ci est mon fils bien-aimé en qui j'ai mis toute mon affection" ; d'autres personnes à proximité ont entendu la voix, et Jésus a connu le dévoilement final des derniers souvenirs de sa vie dans les hauteurs avant de venir vivre sur ce monde, ainsi qu'un spectacle d'une grandeur céleste qui l'a assuré de son rôle de Fils de Dieu. Après son baptême, Jésus est entré dans une période de Quarante jours dans le désert dans les collines de Perean, où il a passé son temps en méditation et en contemplation sérieuse, décidant du chemin qu'il prendrait et des méthodes qu'il suivrait pour éclairer le monde.

Juste après son retour des quarante jours passés dans les collines, Jésus a passé quelque temps à Pella avec Jean le Baptiste et ses disciples, qui ont tous été profondément impressionnés par Jésus. Jean leur avait dit que Jésus était celui qu'ils attendaient tous et quatre d'entre eux, André, Simon Pierre, Jacques Zébédée et Jean Zébédée, sont partis avec Jésus lorsqu'il est retourné à Capharnaüm. En chemin, il rassembla deux autres apôtres, Philippe et Nathanaël, et pendant plusieurs mois, Jésus continua à les former et à les préparer. Très vite, avec l'approbation de Jésus, chaque homme choisit et parraine un autre nouveau fidèle qui sera formé pour devenir l'un des Les douze apôtres de Jésus.

Le dimanche matin 24 février 26 de notre ère, Jésus prend congé de Jean-Baptiste au bord du fleuve, près de Pella, pour ne plus jamais le revoir en chair et en os. Après l'Jean arrêté lors de son voyage vers le sud par Hérode Antipas, Jésus retourne dans la région de Pella pour enseigner et prêcher. Après avoir passé un an et demi en prison, Jean envoie des amis spéciaux à Jésus pour lui transmettre son dernier message et s'enquérir de l'état du Le royaume des cieux. Jésus renvoya à Jean des paroles de réconfort et lui assura qu'il n'était pas oublié, et que les pauvres avaient été avertis de la bonne nouvelle et avaient cru. La mort de Jean-Baptiste sur ordre d'Hérode Antipas le soir du 10 janvier 28 de notre ère. C'est à cette époque que les Disciples de Jean le Baptiste et les apôtres de Jésus se réunirent en conseil commun et, après cette période, à quelques exceptions près, les disciples de Jean suivirent Jésus.

C'est à Pella qu'a été prononcé le Jésus prêche le sermon du bon berger(parmi de nombreux autres sermons remarquables) en présence des apôtres de Jésus, des disciples, des Pharisiens et d'autres personnes, dont un groupe de plus de 300 personnes qui les avaient suivis depuis Jérusalem après avoir assisté à la fête de la Dédicace. En présence de ces amis et de ces ennemis, Jésus a enseigné la parabole du vrai berger, et ses paroles ont confondu et étonné tout le monde. Ses ennemis disaient : "Il est fou ou démoniaque", mais certains des maîtres de Jérusalem disaient : "Il parle comme quelqu'un qui a autorité ; d'ailleurs, qui a jamais vu un démoniaque ouvrir les yeux d'un aveugle-né et faire toutes les choses merveilleuses que cet homme a faites ?

Le quartier général du camp de Jésus et des 12 apôtres à Pella a été établi le 6 décembre 29 de notre ère et pouvait accueillir jusqu'à 500 visiteurs. Il était situé dans l'ancien camp de Jean-Baptiste, près du Jourdain. Pour accueillir les 1500 visiteurs qui venaient écouter les enseignements de Jésus et des apôtres, David Zébédée (frère de deux des apôtres) a installé une cité de tentes à 500 mètres au nord du camp apostolique. Jésus n'avait plus besoin de se déplacer pour enseigner les gens. Ceux-ci venaient désormais à lui en nombre croissant chaque semaine et de toutes parts, non seulement de Palestine, mais aussi de tout le monde romain et du Proche-Orient. La foule s'est accrue jusqu'à atteindre des milliers de personnes et c'est à Pella que Jésus a connu un rare moment d'extase émotionnelle en réponse à la foi et à la croyance de ses disciples et de la foule.

Le 13 mars 30 de notre ère, Jésus et ses apôtres prirent définitivement congé et Zébédée ferma le camp de Pella. Il est à noter que de nombreux disciples de Jésus se sont échappés à Pella après le siège de Jérusalem en 70 de notre ère, en raison de l'avertissement de Jésus sur le Mont Olivet juste avant son Trahison et arrestation de Jésus et sa Jésus est crucifié entre deux voleurs. C'est là qu'Isador a écrit l'Les quatre évangiles.

Le travail du royaume à Pella incluait un Corps évangélique de femmes qui avaient été formées pour s'occuper des malades et des affligés. Elles firent le tour de la Perea et furent jusqu'à soixante-deux, prenant en charge une grande partie du travail, y compris les visites à domicile et l'art de soigner les malades. Jésus Jésus établit le corps des femmes pour qu'elles soient des enseignantes religieuses et, à l'époque, les femmes n'étaient pas autorisées à se rendre à l'étage principal de la synagogue ou même à saluer leur mari en public, de sorte que l'action de Jésus et son Comment Jésus a-t-il traité les femmes ? étaient stupéfiants pour l'époque. Jésus a donné à tous les hommes les moyens d'accomplir leur meilleure destinée. Il a dit à plusieurs reprises qu'au paradis, il n'y aurait pas de considération particulière pour la race, le sexe, la richesse ou les privilèges. Jésus a prouvé que tous sont les bienvenus au paradis.