Le discours d'adieu 

À la fin du dernier repas dans la chambre haute, les Onze apôtres (moins Judas Iscariote) étaient prêts à partir, mais Jésus leur a demandé de s'asseoir pour qu'il puisse leur parler plus longuement. Il leur demanda de se souvenir qu'il les avait envoyés prêcher l'Évangile sans argent ni nourriture, dépendant de la bonté de ceux à qui ils allaient prêcher ; et il leur rappela qu'ils n'avaient jamais manqué de rien. Il leur a rappelé qu'ils n'avaient jamais manqué de rien. Il les a ensuite avertis que les temps avaient changé et qu'ils ne pouvaient plus compter sur de tels ministères de la part de la foule. C'est pourquoi, lorsqu'ils sortaient maintenant, ils devaient s'assurer de prendre avec eux tout ce dont ils pouvaient avoir besoin.

Ensuite, il leur a dit que le temps était venu où il ne serait plus avec eux. Il se rendait à un endroit qu'ils ne pouvaient pas suivre maintenant ; ils devaient attendre que leur travail sur terre soit terminé, et alors il les recevrait là-bas, tout comme le Père des Pères allait le recevoir très bientôt.

Jésus a dit aux onze apôtres qu'il souhaitait leur donner un nouveau commandement qui définirait la manière dont ils devaient s'aimer les uns les autres. Il leur a rappelé le commandement qui ordonne de s'aimer les uns les autres, d'aimer son prochain comme soi-même. Mais il a ajouté qu'il voulait qu'ils aillent plus loin que cette dévotion sincère les uns envers les autres. Il voulait qu'ils "s'aiment les uns les autres comme je vous ai aimés. C'est à cela que tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez ainsi les uns les autres".

Il a poursuivi en leur disant que ce nouveau commandement ne devait pas être un fardeau, mais qu'il leur apporterait au contraire une grande joie et un grand plaisir. Il a dit qu'il allait éprouver une joie suprême à travers les épreuves qu'il allait subir ; que même s'il endurait une peine extérieure, que l'octroi de son affection sincère à eux et à tous les autres mortels était une grande joie pour lui.

Jésus a dit : "En vous invitant à vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés, je vous présente la mesure suprême de la vraie affection, car il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Et vous êtes mes amis ; vous continuerez à l'être si vous voulez bien faire ce que je vous ai enseigné. Vous m'avez appelé Maître, mais je ne vous appelle pas serviteurs. Si vous vous aimez les uns les autres comme je vous aime, vous serez mes amis, et je vous parlerai toujours de ce que le Père me révèle". Il dit à ces apôtres que s'ils l'avaient choisi, il les avait aussi choisis ; il leur avait ordonné de vivre leur vie comme il avait vécu la sienne - en servant les autres avec amour et en révélant l'amour du Notre Père à tous les hommes. Il leur a promis que le Père des Pères et lui-même travailleraient avec chacun d'eux et qu'ils connaîtraient également la joie divine s'ils obéissaient à ce nouveau commandement de s'aimer les uns les autres comme il les a aimés.Pour participer à la joie du Maître, il faut aussi participer à son amour. Partager son amour implique de partager ses actes de service. Cette rencontre profonde avec l'amour ne nous dispense pas des défis de la vie, mais elle revitalise indéniablement le monde existant et le fait apparaître comme nouveau. L'idée de sacrifice suggère un manque de dévouement sincère qui aurait pu transformer un service d'amour en un plaisir profond. Le concept de devoir implique une mentalité de serviteur, qui passe à côté de l'expérience exaltante de servir en tant qu'ami, et pour un ami. L'élan de l'amitié dépasse toute notion de devoir, et le service d'un ami pour un ami ne peut jamais être considéré comme un sacrifice. Le Maitre La filiation avec Dieu a dit aux apôtres qu'ils étaient les La filiation avec Dieu. Il les a appelés "frères" et, au moment de partir, il s'est adressé à eux comme à ses amis

Jésus s'est comparé à une vigne et a comparé Notre Père au vigneron, ou au maître jardinier. Il a dit : "Je suis la vigne, et vous êtes les sarments. Le Père des Pères me demande seulement que vous portiez beaucoup de fruits" Jésus a ensuite parlé de la vigne et des sarments, en disant en substance : "Comme des sarments qui jaillissent de la vigne, vous êtes les sarments de l'homme : Comme les sarments qui sortent de la vigne, si vous ne portez pas de fruit, le jardinier vous retranchera de la vigne. Mais si vous portez du fruit, le jardinier vous purifiera pour que vous portiez encore plus de fruit. Tu dois rester près de la vigne afin de recevoir le lien spirituel continu avec moi. La vigne et les sarments partagent la même énergie vivante, et si vous continuez à rester près de moi - à vivre en moi comme je vis en vous - vous continuerez à manifester les Les fruits de l'esprit et la joie du service d'amour.

Il a poursuivi : " Si vous demeurez en moi et que mes paroles vivent en vous, vous pourrez communier librement avec moi, et alors mon esprit vivant pourra vous infuser au point que vous pourrez demander tout ce que mon esprit veut et faire tout cela avec l'assurance que le Père nous accordera notre requête. "

Le Père est glorifié par ce lien avec nous. Et lorsque le monde verra ces branches vivantes et sera témoin de l'amour que nous avons pour nos frères et du service que nous leur rendons, il saura que nous sommes vraiment ses disciples.

Jésus a poursuivi : "Comme le Père m'a aimé, je vous ai aimés. Vivez dans mon amour comme je vis dans l'amour du Père. Si vous faites ce que je vous ai enseigné, vous demeurerez dans mon amour, comme moi j'ai gardé la parole du Père et je demeure à jamais dans son amour."

Les onze avaient à peine terminé leur discussion sur le discours sur la vigne et les sarments que le Maître, indiquant qu'il voulait en dire plus, poursuivit : "Quand je vous aurai quittés, ne vous laissez pas décourager par l'inimitié du monde. Ne vous laissez pas abattre, même si des croyants sans cœur se retournent contre vous et se joignent aux ennemis du royaume. Si le monde vous hait, rappelez-vous qu'il m'a haï avant même de vous haïr.

Jésus poursuit en expliquant que, puisque les croyants nés de l'esprit ne sont pas "du monde", ils ne peuvent pas s'attendre à être aimés par ce monde. Il a expliqué aux onze qu'il les avait choisis dans le monde pour qu'ils puissent représenter l'esprit d'un monde meilleur tout en faisant partie du monde.

Aucun d'entre nous n'est meilleur que Jésus ; puisqu'il a été persécuté, nous pouvons aussi nous attendre à l'être. De même que ses paroles ont offensé les incroyants, nos paroles feront de même ; les impies trouveront toujours nos paroles offensantes et difficiles à comprendre. Mais même si nous sommes persécutés pour l'amour de l'Évangile, nous pouvons nous réconforter en nous rappelant que Jésus a souffert le premier.

Enfin, Jésus a dit aux onze que, même s'il devait les quitter très bientôt, il ne serait pas loin d'eux. Il leur a rappelé les nombreux "lieux d'attente" qu'il leur avait mentionnés à plusieurs reprises. Et il leur a dit qu'il allait retourner dans ces mondes de lumière lorsqu'il les quitterait, mondes vers lesquels ils s'élèveraient aussi un jour. Il leur a assuré que, même s'il allait les quitter, ils auraient toujours sa présence spirituelle auprès d'eux, et qu'il appellerait chacun d'eux à s'élever vers lui, tout comme il allait maintenant s'élever vers son Père.

Il a ensuite fait cette promesse : "Je ne vous laisserai pas seuls dans le monde", et il a expliqué qu'il enverrait un esprit auxiliaire qui le remplacerait, qui continuerait à les enseigner et même à les réconforter.

Jésus a terminé en disant : "Ce que je vous ai dit est vrai et éternel, même si vous ne le comprenez pas entièrement. Je vais vers Notre Père, et si vous ne pouvez pas me suivre maintenant, vous me suivrez certainement dans les âges à venir."

"Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne va au Père si ce n'est par moi. Tous ceux qui trouvent le Père, me trouvent d'abord. Si vous me connaissez, vous connaissez le chemin qui mène au Père. Et vous me connaissez, car vous avez vécu avec moi et vous me voyez."

Au cours des siècles qui se sont écoulés depuis que Jésus était parmi nous, ses enseignements ont été déformés, car ses paroles ont été rappelées des décennies après son départ par ses disciples dans leur intention bien intentionnée d'écrire des récits à son sujet. Le contenu de son discours d'adieu à ses apôtres n'était pas différent.

En ce qui concerne la Culte et prière, les croyants ont fini par croire qu'il leur suffisait de demander au nom de Jésus pour que leurs prières soient exaucées. En réalité, il ne suffit pas d'invoquer le nom du Maître, il faut demeurer en lui, écouter ses paroles et rechercher la volonté de Dieu en toutes choses. Et lorsque cette attitude est sincère, tout ce que l'on désire - si c'est effectivement aligné sur la volonté de Dieu - sera exaucé. Jésus est la vraie vigne et sa vie spirituelle coule à travers lui, tout comme la vigne fournit la subsistance à ses branches vivantes.

Prier pour des choses égoïstes et des accomplissements satisfaisants pour l'ego sera exaucé par davantage d'opportunités de porter du fruit. La branche vivante n'existe que pour porter du fruit - aimer nos semblables comme nous sommes aimés de Dieu. Notre objectif premier dans la vie est cette activité fructueuse. Et si notre branche n'est pas productive, elle est émondée jusqu'à ce qu'elle le devienne. Dieu nous taille avec amour, et seulement pour que nous devenions plus productifs des fruits de l'Esprit. Ainsi, la prière n'est vraiment efficace que lorsqu'elle est pratiquée par des croyants nés de l'esprit dans le Le royaume des cieux dominé par l'esprit.

Bien que nous sachions qu'il s'agit d'une vérité littérale puisque notre chemin vers le Le paradis passe par le siège de l'univers local où il réside, beaucoup en ont déduit que seuls ceux qui croient en Jésus peuvent être sauvés. Lors de sa Le tour du monde méditerranéen de Jésus, Jésus a expliqué à un marchand chinois qu'il ne devait adorer que Dieu et qu'il le reverrait dans les mondes de lumière. Plus tard, lors de sa La dix-septième apparition de Jésus, Jésus a souligné l'importante vérité selon laquelle une simple foi en Dieu seul assure la vie éternelle : "Si vous êtes les fils fidèles de mon Père, vous ne mourrez jamais, vous ne périrez pas" Jésus a clairement indiqué que la porte de la vie éternelle est ouverte à ceux qui croient en Dieu et qu'elle ne nécessite pas une croyance spécifique en lui.

Aucun Notre Père aimant ne pénaliserait des individus nés dans des parties du monde où il n'y a pas de connaissance de Jésus à une destinée qui exclut leur capacité à avoir la vie éternelle. Cela s'étend à la croyance en la Évolution de la doctrine de l'expiation, au repentir ou à d'autres constructions que le christianisme a ensuite rattachées à l'évangile du royaume des cieux de Jésus - c'est-à-dire à la paternité de Dieu et à la fraternité de toute l'humanité.