Le tombeau de Jésus 

Comme il était strictement interdit par la loi juive d'enterrer un crucifié dans un cimetière juif, Joseph d'Arimathie et Nicodème, conscients de la loi, avaient décidé d'enterrer Jésus dans un nouveau tombeau qui avait été récemment creusé dans le roc solide du jardin de Joseph. Ce tombeau privé était situé juste au nord du Golgotha, de l'autre côté de la route qui menait à la Samarie. Personne n'avait jamais été enterré dans ce tombeau, et il leur semblait que c'était là que devait reposer le corps du Maître.

Les autorités juives avaient prévu de jeter le corps de Jésus dans une fosse ouverte, comme celui d'un vulgaire criminel. Mais Joseph d'Arimathie et Nicodème avaient demandé à Ponce Pilate de leur remettre le corps du Maître afin qu'ils puissent lui donner une sépulture convenable. Avec l'ordre signé en main, ils sont retournés au Golgotha et, après une certaine résistance de la part du Sanhédrin, ils ont pu emmener le corps de Jésus au tombeau.

Vers quatre heures et demie le vendredi après-midi, Joseph, Nicodème, Jean Zébédée et un centurion romain portèrent le corps du Maître sur la courte distance qui sépare le Golgotha du nord jusqu'à la propriété de Joseph, de l'autre côté de la route qui menait à la Samarie. Le tombeau se trouvait dans un jardin, sur le flanc d'une colline, du côté est de la route. L'entrée du tombeau était également orientée vers l'est.

Le tombeau était une chambre d'environ trois mètres de côté, taillée dans le roc. Joseph et Nicodème enveloppèrent le corps avec de grands bandages imprégnés de solutions d'embaumement à base de myrrhe et d'aloès. Ils ont ensuite noué un linge autour de son visage, puis ont enveloppé le corps dans un Les draps mortuaires de Jésus et l'ont placé sur une étagère dans le tombeau. Une fois le corps placé, le centurion ordonna à ses soldats de rouler la pierre de la porte à l'entrée du tombeau. Joseph et Nicodème retournèrent ensuite avec tristesse à Jérusalem pour la Pâque, selon la loi de Moïse.

Si les disciples de Jésus n'ont pas tenu compte du fait que Jésus avait promis de ressusciter le troisième jour, ce n'est pas le cas des dirigeants juifs. Le lendemain, le Sanhédrin envoie une commission à Pilate, lui demandant de prendre des mesures pour protéger le tombeau des disciples de Jésus, de peur qu'ils ne viennent voler le corps et ne prétendent ensuite que leur Maître est ressuscité d'entre les morts. Pilate leur fournit dix soldats pour garder le tombeau. À ces dix soldats, le Sanhédrin ajouta dix de ses propres gardes, et ces vingt hommes se rendirent au tombeau. Ils roulèrent une autre grosse pierre à l'entrée du tombeau et apposèrent le sceau de Pilate sur les pierres, afin qu'elles ne soient pas dérangées à leur insu. Ces vingt hommes montèrent ensuite la garde auprès du tombeau jusqu'à la résurrection.

Lorsque Jésus est sorti du tombeau à trois heures et demie du matin le dimanche 9 avril de l'an 30 de notre ère, il ne l'a pas fait en tant qu'esprit, ni dans son corps mortel, mais sous une forme intermédiaire entre la réalité matérielle et la réalité spirituelle. Cet état transitoire de l'existence est une forme qui, à un moment donné, peut ne pas être affectée par la matière ordinaire, comme le serait un esprit ; à un autre moment, elle peut devenir visible pour les êtres mortels, apparemment matérielle. Dans ce cas, Jésus a simplement traversé les murs de pierre du tombeau pour se rendre à l'extérieur sous cette Le corps morontiel ressuscité de Jésus unique Le corps morontiel ressuscité de Jésus, une forme que tous les mortels connaîtront après leur mort et leur résurrection dans les mondes d'en haut.

Le corps matériel de Jésus ne faisait pas partie de son expérience de résurrection. Lorsque la forme de Jésus ressuscité est sortie du tombeau, son corps matériel est resté tel qu'il avait été laissé par Joseph et Nicodème. Les grosses pierres placées par Pilate n'ont pas été déplacées, et le sceau de Pilate est resté intact. Les soldats sont restés sur leurs gardes, ignorant que le corps qu'ils gardaient était passé à une forme d'existence nouvelle et supérieure.

Tout ce qui devait arriver pour réaliser la résurrection du Maître s'est produit dans le tombeau de Joseph d'Arimathie, où le corps matériel reposait, enveloppé dans les linges de la sépulture. Le vendredi, Jésus a donné sa vie ; le dimanche matin, il l'a reprise sous une forme glorifiée.

À trois heures dix minutes du matin, le chef des archanges demanda à Gabriel de libérer le corps matériel de Jésus pour qu'il se dissolve immédiatement. Les hôtes célestes souhaitaient ne pas voir le corps matériel de Jésus se désintégrer lentement ; ils avaient l'intention d'utiliser une technique de dissolution quasi instantanée du corps par l'accélération du temps.

Pour procéder, les célestes devaient retirer le corps du tombeau. Contrairement à la forme de transition dans laquelle Jésus était ressuscité, son corps matériel était physique, littéral et sans vie ; il ne pouvait pas traverser les murs de pierre du tombeau. En conséquence, un Les anges - les filles de Dieu a été chargé de rouler la pierre qui se trouvait devant le tombeau afin de retirer le corps pour le dissoudre. C'était une pierre énorme, et elle roula dans une rainure creusée dans le roc, ouvrant et fermant ainsi le tombeau.

Lorsque les gardes juifs et romains ont vu cette pierre bouger apparemment d'elle-même, ils ont été extrêmement effrayés et troublés, et ils ont tous quitté les lieux en courant.

Le "tombeau vide" est devenu un pilier de la théologie chrétienne, mais le fait du tombeau vide n'est pas la vérité de la résurrection de Jésus. L'association de la découverte du tombeau vide avec le fait incontestable de la résurrection du Maître a conduit à la conclusion qu'il était ressuscité dans son corps mortel. Les deux faits sont vrais, mais la conclusion tirée de ces faits ne l'est pas.

Le tombeau était vide, non pas parce que le corps de Jésus était ressuscité, mais parce que les célestes avaient procédé à une dissolution spéciale du corps, un retour de la "poussière à la poussière" sans le délai du temps ordinaire ou les lents processus habituels de décomposition.

Lorsque Marie de Magdala et les autres femmes se sont aventurées vers le tombeau, vers trois heures et demie du matin, elles se sont inquiétées de savoir comment elles allaient déplacer la pierre pour pouvoir s'occuper correctement du corps de Jésus. Mais à leur arrivée, elles ont trouvé la pierre roulée de côté et, après un examen plus approfondi, elles ont constaté que le tombeau était vide, mais que les linges funéraires étaient intacts, ce qui leur a causé une grande frayeur. Peu après, Jésus La première apparition de Jésus à Marie à l'entrée du tombeau. Et il a ensuite fait une La deuxième apparition de Jésus à Marie au tombeau, plus tard dans la matinée.

Après avoir appris par les femmes que le tombeau était vide, Joseph d'Arimathie et David Zébédée sont allés au tombeau et l'ont trouvé tel que les femmes l'avaient décrit. Ils furent les derniers à voir le tombeau car, à sept heures et demie ce matin-là, le grand prêtre envoya le capitaine des gardes enlever les linges du tombeau. Il les a tous enveloppés dans un grand drap de lin et les a jetés du haut d'une falaise.