Quarante jours dans le désert 

Immédiatement après avoir été baptisé par Jean le Baptiste, le lundi 14 janvier 26 de notre ère, Jésus a laissé derrière lui Jean et ses frères Jacques et Jude. Il s'est dirigé vers l'est, vers les collines de Perean, et personne ne l'a revu pendant quarante jours.

Lors de son baptême, Jésus a atteint la pleine conscience humaine de sa véritable identité ; il s'est souvenu de qui il était et d'où il venait. Lorsque Jésus, Jean et les frères de Jésus ont entendu les mots "Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j'ai mis toute mon affection", ils ont entendu Jésus prier en réponse : "Mon Père qui règnes aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne ! À ce moment-là, Jésus a eu une vision de lui-même en tant que Les Fils de Dieu, tel qu'il était avant de venir sur terre et tel qu'il serait à nouveau lorsque sa vie ici serait terminée. Mais seul Jésus a vu cette vision.

Jésus avait gagné le droit au titre de Prince Planétaire près de six mois auparavant, en août 25 de notre ère, lorsqu'il avait affronté ses ennemis sur le Mont Hermon et mis fin à la Rébellion - Lucifer, Satan et Caligastia. Maintenant, alors qu'il s'adaptait à cette nouvelle réalisation de lui-même, il utilisa les quarante jours de solitude pour formuler les plans et les techniques qu'il utiliserait pour proclamer le Le royaume des cieux sur la terre.

Jésus était désormais pleinement conscient d'être le Créateur de l'univers. Il se souvient de son frère et conseiller spirituel du Paradis, Emmanuel, qui lui a transmis la charge de l'effusion avant son incarnation. Il avait maintenant besoin de temps pour réfléchir tranquillement à ces nouvelles prises de conscience et à la manière dont ces informations allaient influencer la façon dont il allait mener le reste de sa vie et ses efforts publics pour proclamer le royaume, non seulement à ce monde, mais aussi à tout son univers.

Alors qu'il errait dans les collines et cherchait un abri, Jésus a rencontré Gabriel, Les Radieuses Étoiles du Matin de l'univers. La dernière fois qu'ils s'étaient rencontrés, c'était juste avant que Jésus ne parte pour son incarnation sur terre. Lors de cette rencontre capitale dans les collines, Gabriel a dit à Jésus qu'en ce qui concerne sa mission, Jésus avait satisfait aux exigences de cette mission, à savoir qu'en mettant fin à la rébellion de Lucifer, il avait gagné le droit de souveraineté sur ce monde et cet univers à la satisfaction de Notre Père. Jésus avait fait l'expérience de cette souveraineté le jour de son baptême, lorsqu'il avait entendu la voix qui disait : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection".

Jésus a reçu une assurance encore plus grande de ces questions lorsque le Père Notre Père* lui est apparu, ainsi qu'à Gabriel, et a dit : " Les archives sont achevées. Je vous apporte la libération de l'effusion d'Emmanuel, votre frère parrain pour l'incarnation d'Urantia. Vous êtes libre maintenant ou à tout moment ultérieur, de la manière que vous choisissez, de mettre fin à l'effusion de votre incarnation, de vous élever à la droite de votre Père, de recevoir votre souveraineté et d'assumer votre domination inconditionnelle bien méritée sur cet univers. Techniquement, votre travail sur Urantia et dans la chair de la créature mortelle est terminé. Désormais, Jésus avait la possibilité de mettre fin à sa mission avec la bénédiction de son Père.

Jésus et Gabriel eurent une longue conversation sur le bien-être de l'univers ; Jésus assura à Gabriel qu'il se souviendrait toujours des conseils qu'il avait reçus d'Emmanuel avant son avènement, et il lui envoya ses salutations par l'intermédiaire de Gabriel.

*Le Père des Constellations est l'un des "Pères les plus élevés" de cet univers, qui sert sur les mondes de l'espace. Melchizédeks a appelé cet être très élevé "El Elyon" et, pour les besoins de ce récit, nous pouvons associer cet être, comme Les Machiventa Melchizédeks l'a fait, au concept de la divinité universelle - Dieu lui-même.

Jésus a décidé qu'il ne souhaitait pas enseigner en même temps que Jean. Il savait que Jean était une sorte de feu follet et qu'il se heurterait probablement aux autorités civiles à un moment ou à un autre. Il décida donc de faire profil bas si, ou jusqu'à ce que, ces questions soient réglées. Entre-temps, il commence à élaborer des plans précis pour son futur travail public. Son travail allait bien au-delà de ce que Jean avait pu faire ; les efforts de Jésus ne concernaient pas seulement les gens de ce monde, mais l'univers tout entier.

Jésus passe maintenant en revue les instructions que l'Emmanuel lui a données. Il se souvient qu'il ne devait laisser aucun écrit derrière lui sur la planète. Lors de sa prochaine visite à Nazareth, il a donc entrepris de détruire tous les écrits qu'il avait faits dans sa jeunesse : les planches accrochées aux murs de l'atelier du charpentier, la planche des dix commandements et tout ce qu'il avait créé. Et il pensa aux conseils d'Emmanuel sur la manière dont il devait formuler une attitude correcte à l'égard de l'économie, de la politique et des questions sociales.

Jésus n'a pas jeûné pendant qu'il était dans les collines, il n'a pas souffert de la faim. Il s'est arrêté de manger les deux premiers jours, mais c'est parce qu'il était tellement préoccupé par ses nouvelles prises de conscience qu'il a oublié de manger. Le troisième jour, il se mit en quête de nourriture. Aucun mauvais esprit ne l'a dérangé, aucune personnalité rebelle ne s'est imposée. Tout au long de ces journées mouvementées, Jésus a trouvé une ancienne caverne, un abri à flanc de colline où il a choisi de rester. Cette caverne se trouvait près d'un village appelé Beit Adis. C'est peut-être là qu'il a trouvé de la nourriture, mais nous n'en avons aucune trace. Il buvait de l'eau à la petite source qui jaillissait du flanc de la colline près de cet abri rocheux.

Cette période de solitude de quarante jours n'a pas été un temps de tentation, mais un temps où Jésus a pris les grandes décisions qui allaient marquer sa conduite et sa politique pour le reste de sa vie. Les récits fragmentaires qui ont survécu au sujet de sa rencontre précédente avec ses ennemis sur le mont Hermon ont été la source de confusion sur cette question de la tentation. Mais pour Jésus, cette période était conforme à sa propre pratique, qui consistait à rechercher la communion avec Dieu lorsqu'il était confronté à de graves décisions.

Ici, dans les collines, les esprits humain et divin de Jésus ont commencé à fonctionner comme un seul homme. Et bien que le moi de Jésus soit encore très présent, son esprit spiritualisé l'emporte désormais, de sorte que "Que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui se fasse" devient son attitude dominante.

Jésus a beaucoup réfléchi pendant ces quarante jours, et il était toujours alerte et conscient - jamais il n'a été affamé ou distrait par la faim. Il a eu des visions, mais elles n'étaient pas le résultat d'un affaiblissement de l'esprit ; il s'agissait de visions de choses et d'êtres qui lui étaient familiers, des choses de sa vie antérieure à l'effusion.

Gabriel avait dit à Jésus qu'il y avait deux façons de mener son ministère s'il choisissait de rester : Il pouvait choisir sa propre voie, la voie humaine, ou bien il pouvait choisir la voie du Père.

Le troisième jour de son séjour, Jésus a décidé qu'il resterait et terminerait sa mission d'effusion, toujours soumis à la volonté du Père ; que dans toute situation où il y aurait un choix entre ces deux voies dans son travail futur, il choisirait toujours la voie du Père. Et il n'a jamais hésité à faire ce choix, même jusqu'à la fin.

Au début de son séjour, et au milieu de ses profondes réflexions, une vision s'est présentée à Jésus. Il a pu voir la vaste assemblée d'êtres célestes qui étaient sous son commandement en tant que Souverain de l'univers. Il vit les douze légions de Les anges - les filles de Dieu et tous les autres ordres d'êtres intelligents qui lui étaient soumis et qui attendaient tous d'agir en son nom et selon sa volonté. Sa première décision concernait cette vaste ressource d'assistance et la question de savoir s'il emploierait l'un d'entre eux dans ses futurs plans de travail public sur la terre.

Jésus décida qu'à moins que le Père des Pères ne le veuille, il n'utiliserait même pas une seule personnalité de cette vaste armée qui attendait d'exécuter ses ordres. Indépendamment de cette décision, ces êtres loyaux sont restés avec lui pendant les derniers jours de sa vie terrestre. Ils se tenaient prêts à obéir à la moindre expression de sa volonté. Et même s'il ne voyait pas constamment ces êtres avec ses yeux humains, la présence spirituelle du Père des Pères en lui les voyait et pouvait communiquer avec eux. En fait, Jésus a placé cette vaste armée sous le contrôle de cette présence spirituelle, son L'Esprit qui habite Dieu glorifié.

Par cette première grande décision, Jésus a volontairement choisi de se dépouiller de tout ministère surhumain pour le reste de sa vie, à moins que le Père des Pères ne veuille qu'ils interviennent dans un acte ou un événement de la vie terrestre de son Fils.

Mais cette décision était assortie de conditions. Si ce vaste ensemble de personnalités de l'univers pouvait être limité en ce qui concerne la matière dans l'espace, il ne pouvait l'être en ce qui concerne le temps. L'Ajusteur dit : "Je vais, comme vous l'avez ordonné, enjoindre l'emploi de cette foule d'intelligences universelles de quelque manière que ce soit en rapport avec votre carrière terrestre, sauf dans les cas où le Père Universel m'ordonne de libérer ces agences afin que la volonté divine que vous avez choisie puisse être accomplie, et dans les cas où vous pouvez vous engager dans n'importe quel choix ou acte de votre volonté divine-humaine qui n'impliquera que des écarts par rapport à l'ordre terrestre naturel en ce qui concerne le temps. Dans tous ces cas, je suis impuissant, et vos créatures ici rassemblées dans la perfection et l'unité de pouvoir sont également impuissantes. Si vos natures unies nourrissent un jour de tels désirs, ces mandats de votre choix seront immédiatement exécutés. Votre souhait dans tous ces domaines constituera l'abréviation du temps, et la chose projetée est existante. Sous mon commandement, cela constitue la limitation la plus complète qui puisse être imposée à votre souveraineté potentielle. Dans ma conscience personnelle, le temps n'existe pas, et je ne peux donc pas limiter vos créatures dans tout ce qui s'y rapporte".

En bref, cela signifiait qu'aucun miracle ou ministère de miséricorde ne pouvait constituer une violation de la loi naturelle, sauf en ce qui concerne le temps, et selon la volonté du Père. Mais maintenant, cela signifie que Jésus doit rester conscient du temps car, à moins qu'il ne le veuille spécifiquement, tout ce qu'il désire voir se faire, se fera. C'est ainsi que Jésus a mieux compris la nature de son œuvre publique et sa conduite.

En d'autres termes, il était possible pour Les Fils de Dieu de limiter ses activités personnelles sur terre par rapport à l'espace, mais il n'était pas possible pour le Fils de l'Homme de limiter son statut sur terre en tant que Souverain potentiel de l'univers par rapport au temps. Ce qu'il désirait et ce que le Père voulait, serait fait. C'est ainsi que Jésus de Nazareth a commencé son ministère public.

Maintenant que Jésus avait décidé de ce qu'il fallait faire au sujet des personnalités qui l'entouraient en permanence, il commença à penser à lui-même et à la manière dont il mènerait sa vie personnelle. Il était tout à fait conscient de ce qu'il était et d'où il venait ; que signifierait cette prise de conscience lorsqu'il reviendrait à la vie en La Galilée et à son travail public ? Il avait déjà fait l'expérience d'un dilemme ici même, dans les collines, après trois jours sans nourriture. Il pouvait soit partir à la recherche de nourriture comme n'importe quel homme ordinaire, soit utiliser ses pouvoirs créatifs innés pour produire de la nourriture (dans la Bible, cette grande décision est représentée comme une tentation du diable : que Jésus puisse "ordonner que ces pierres deviennent des pains").

En principe, Jésus a décidé que le reste de sa vie serait vécu dans l'obéissance aux lois naturelles qu'il avait lui-même établies en tant que Créateur de l'univers ; il ne "transcenderait, ne violerait ni n'outragerait" aucune de ces lois. Et il resterait en harmonie avec l'organisation sociale telle qu'elle existait. Il a choisi de rester sur le chemin de l'existence humaine normale, et non sur celui des miracles et des merveilles. Mais comme toujours, il s'en est remis à la volonté du Père et a remis toutes ces questions entre les mains du Père. Même avant son baptême et l'illumination de sa conscience, il s'était soumis avec succès à la volonté du Père ; il s'en remettait au Père pour être guidé.

Jésus a pensé à l'inclination naturelle de tous les mortels à l'auto-préservation et cette attitude serait normale pour tout mortel terrestre ; mais à bien des égards, il vivait une vie mortelle qui était destinée à informer non seulement ce monde, mais aussi tous les mondes de l'univers. Et maintenant, il décida de continuer, mais de suivre une voie contre nature ; il ne chercherait pas à se préserver par-dessus tout. Il a décidé de poursuivre sa politique de refus de se défendre, en se rappelant les paroles de l'Écriture qui disent : "L'homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu".

En arrivant à sa conclusion sur son besoin de nourriture, le Fils de l'homme a fait sa déclaration finale concernant toutes les autres pulsions de la chair et les impulsions naturelles de la nature humaine ; il n'utiliserait pas ses pouvoirs surhumains pour lui-même - pour les autres, oui, mais pas pour lui-même. Et même à la fin de sa vie, il a refusé de se sauver lui-même par des moyens surhumains ; on a dit de lui : "Il a sauvé les autres ; il ne peut pas se sauver lui-même", parce qu'il ne voulait pas ignorer ses propres lois naturelles pour son propre bénéfice ou pour s'attirer la gloire. Et cette décision était définitive.

Son peuple - les Juifs - attendait un Messie qui régnerait sur une époque où "la terre donnera dix mille fois ses fruits, et sur une vigne il y aura mille sarments, et chaque sarment produira mille grappes, et chaque grappe produira mille raisins, et chaque raisin produira un gallon de vin" Mais Jésus n'est pas venu pour répondre uniquement à des besoins temporels. Son seul désir était de révéler son Père aux hommes et de leur apprendre à vivre selon la volonté du Père à leur égard.

La deuxième décision a démontré à l'univers entier qu'il est pécheur et insensé d'utiliser les talents et les capacités divines pour obtenir un gain personnel ou une reconnaissance personnelle. Tel avait été le péché de Lucifer. Ces talents et capacités qu'il possédait ne lui apportaient pas le bonheur, pas plus que l'utilisation par d'autres humains de leurs talents ne leur apportait le bonheur ou la joie. La recherche de valeurs plus élevées - la maîtrise intellectuelle et la croissance spirituelle - apportera une satisfaction bien plus grande. Voilà, a décidé Jésus, la nouvelle et meilleure façon de vivre.

Jésus s'est ensuite intéressé à l'attitude à adopter en cas de danger personnel. Il estima qu'il était sage de veiller normalement à sa sécurité humaine et il décida de veiller à ne pas s'exposer inutilement à des risques pour sa vie, afin de ne pas mourir de manière prématurée. À la fin de sa vie, s'il y avait une crise à affronter, il avait l'intention de s'abstenir de toute intervention surhumaine.

Alors qu'il réfléchissait à tout cela, Jésus était assis à l'ombre d'un arbre qui poussait au bord d'une falaise. Il se rendit compte qu'il pouvait, s'il le souhaitait, sauter du bord dans l'espace sans se faire de mal, à condition de revenir sur sa première grande décision de ne pas faire appel aux hôtes célestes qui se tenaient toujours prêts à intervenir. Et il devrait également revenir sur sa deuxième grande décision concernant sa propre préservation. Et c'est ce qu'il a refusé de faire.

Ses compatriotes juifs attendaient un Messie qui ne serait pas lié par les lois naturelles ; il avait appris cette croyance dans les Écritures lorsqu'on lui avait enseigné : "Il ne vous arrivera aucun mal, et aucun fléau n'approchera de votre demeure. Car il donnera à ses anges le soin de te garder dans toutes tes voies. Mais, se dit-il, serait-il justifié de défier la loi naturelle pour se protéger ou pour gagner le soutien de son peuple ? Ce serait peut-être un signe merveilleux pour ces Juifs, mais ce ne serait pas une révélation de notre Père. Il s'agirait d'un jeu avec les lois établies de l'univers.

Lorsque nous comprenons le sens de cette grande décision, nous pouvons être certains que Jésus n'a jamais marché sur l'eau ; il n'a jamais fait quoi que ce soit qui nie les lois matérielles et universelles. Mais il n'avait toujours pas pensé à un moyen de passer outre à son manque de contrôle sur la question du temps en rapport avec les questions qui relevaient de l'autorité de son Ajusteur de Pensée.

Il n'a jamais dérogé à cette décision, même lorsque les Pharisiens l'ont mis au défi de produire un signe de sa divinité, ou lorsque les témoins du Calvaire l'ont mis au défi de descendre de la croix. Il est resté fidèle à cette décision.

Ensuite, Jésus s'est demandé s'il pouvait utiliser ses pouvoirs surhumains pour attirer ou gagner le soutien de ses semblables. Encore une fois, il savait que les Juifs désiraient vraiment un chef doté d'attributs spectaculaires et merveilleux ; il possédait ces attributs, mais devait-il les utiliser pour attirer l'attention de l'humanité sur sa mission ? Il a décidé qu'il ne devait pas le faire et qu'il ne le ferait pas. Même lorsqu'il a autorisé certains miracles de guérison, il a toujours dit aux bénéficiaires de cette miséricorde de "n'en parler à personne" et, lorsque ses ennemis l'ont mis au défi de "nous montrer un signe" pour prouver sa divinité, il a refusé de le faire.

Jésus avait compris que les miracles et les "signes et prodiges" n'attireraient les gens que parce qu'ils intimideraient l'esprit et le pousseraient à croire. Ces choses ne révélaient pas Dieu et ne sauvaient pas les âmes. Sa seule préoccupation était d'établir le royaume des cieux dans l'esprit et le cœur des gens. Il a décidé de ne pas devenir un simple thaumaturge.

Mais l'esprit humain de Jésus craignait que son peuple, les Juifs, ne le prenne pas au sérieux s'il ne faisait pas de miracles. Cette inquiétude était en partie due à des doutes purement humains sur l'esprit divin qui l'habitait. L'accomplissement d'un miracle prouverait-il l'existence et la réalité de l'esprit divin à son propre esprit humain ? Aurait-il besoin de cette assurance, et serait-ce conforme à la volonté de Notre Père ? Il a finalement décidé qu'il n'avait pas besoin de cette assurance ; que l'existence de son puissant esprit intérieur était pour lui une preuve suffisante du véritable partenariat dont il jouissait avec la divinité.

Autre préoccupation : devait-il utiliser toute la connaissance du monde qu'il avait acquise au cours de ses voyages pour faire avancer sa mission ? Il pensa à la politique, au commerce et aux tactiques de compromis et de diplomatie que le monde utilise pour atteindre ses objectifs. Il a décidé de ne pas utiliser la "sagesse du monde" ni aucun lien avec l'argent dans son ministère ; au lieu de cela, il a choisi de ne dépendre que de la volonté du Père.

Il savait qu'il pourrait facilement rallier les masses à lui par des prodiges que les Juifs attendaient de leur Messie. Il pensa à la prochaine célébration de la Pâque à Jérusalem, où il y aurait des milliers de personnes. Il pouvait monter sur l'une des flèches du temple et ne marcher que sur l'air s'il voulait attirer l'attention du monde sur lui. Mais comme il n'avait pas l'intention de répondre à l'attente qu'ils avaient de voir leur Messie rétablir le trône de David, il savait qu'il finirait par les décevoir, même s'ils étaient initialement attirés par lui et ses pouvoirs. Un tel spectacle ne servirait pas ses desseins.

Ce Père-Fils a décidé qu'il emploierait la méthode naturelle, lente et sûre pour accomplir son dessein divin, en ne dépendant que de la volonté du Père. Cette méthode serait la seule disponible pour ses enfants de la terre lorsqu'il devrait finalement quitter la terre, et il a décidé que ce serait aussi la sienne. Ce fut une grande épreuve pour Jésus, comme pour tous les hommes civilisés : avoir le pouvoir et refuser catégoriquement de l'utiliser à des fins purement égoïstes ou personnelles.

Il est important de se rappeler que Les Fils de Dieu habitait désormais dans l'esprit d'un être humain du premier siècle. Jésus de Nazareth n'était pas un homme moderne : ses facteurs héréditaires, culturels, éducatifs et environnementaux étaient naturels pour un homme de son époque. Son humanité était naturelle et dérivait d'éléments uniques à cette époque. Bien qu'il possédât un esprit divin capable de transcender son intellect purement humain, il avait un esprit humain sain qui fonctionnait comme n'importe quel autre esprit dans ces conditions. Et avec cet esprit, il voyait l'absurdité d'essayer de créer des situations artificielles où il utiliserait son potentiel exceptionnel de pouvoir divin dans le but de faire avancer les objectifs de sa mission.

Le Maître a triomphalement placé la loyauté envers la volonté de Notre Père au-dessus de toute autre considération terrestre et temporelle.

Jésus commence alors à réfléchir à la manière dont il va s'y prendre pour proclamer et établir le royaume des cieux sur terre. Comment pourrait-il s'appuyer sur les concepts de la mission du Messie attendu ? Comment devait-il organiser ses disciples et ses aides ? Comment pouvait-il aller au-delà des idées du Messie juif qui étaient si puissantes et si répandues ?

Jésus savait que les espoirs que les gens plaçaient dans l'idée du Messie ne se réaliseraient jamais. Le royaume des cieux était une question purement spirituelle, et non une question d'intérêts nationaux juifs. L'idée d'une manifestation militante, comme l'attendaient les Juifs, lui était impensable, même s'il aurait pu choisir cette voie. Jusqu'à présent, il s'était soumis à la volonté du Père, et il continuerait sur cette voie en tant que Fils de l'homme. Il proclamera à l'univers qui l'observe : "Tu adoreras le Seigneur ton Dieu et tu le serviras lui seul".

Chaque jour qui passait dans les collines, les pensées de Jésus devenaient de plus en plus claires. Il comprenait que s'en remettre uniquement à la volonté du Notre Père n'allait pas être la voie facile ; il commençait même à penser que le reste de sa vie pourrait contenir une certaine amertume, mais il décida de l'embrasser quand même. Son esprit humain se posait encore des questions, mais il était capable d'accepter les réponses divines comme définitives. En cela, il se soumettait de plus en plus à la volonté divine du Père.

Pour les Juifs, Jésus représentait le dernier grand espoir de leur aspiration à dominer le monde ; Jésus l'a compris, mais il a refusé d'utiliser les pouvoirs qu'il possédait pour lui-même ou pour l'avantage nationaliste de son peuple au sein duquel il était né. Il aurait pu s'emparer de tous les "royaumes de ce monde", mais il ne voulait pas les avoir. En tant que Créateur de l'univers, il n'avait qu'un seul objectif primordial : la révélation de Dieu à l'homme et l'établissement du royaume, la domination de Dieu, dans le cœur de l'humanité.

Jésus ne supportait pas les idées militaristes de batailles, d'hostilité et de comportement guerrier. Même dans sa jeunesse, il avait refusé de se joindre aux Les zélotes dans leurs efforts pour renverser la domination romaine. Il apparaîtrait sur terre en tant que Prince de la paix pour révéler un Dieu d'amour. Il terminera son séjour dans les collines, retournera en Galilée et commencera à proclamer tranquillement le royaume des cieux. Et il laisserait à Dieu le soin de régler les détails quotidiens.

Chaque personne sur chaque monde de cet univers peut considérer Jésus comme un exemple digne de ce nom lorsqu'il a refusé de défier les lois naturelles et de résoudre les problèmes spirituels par des moyens matériels. Il a refusé de prendre le pouvoir temporel comme moyen d'atteindre la gloire spirituelle, alors qu'il aurait pu le faire. En fait, en ne le faisant pas, un tel refus de répondre aux espoirs des Juifs signifiait qu'ils le rejetteraient sûrement, lui et toutes les prétentions d'autorité qu'il pourrait faire. Malgré cela, Jésus a fait tout ce qui était en son pouvoir pour empêcher ses disciples de se référer à lui en tant que Messie.

S'il y avait un doute dans l'esprit de Jésus lorsqu'il est monté sur les collines après son baptême, il avait disparu lorsqu'il est retourné à sa vie en Galilée après la fin des quarante jours. Il avait désormais établi dans son esprit un programme pour son travail futur. Et il ne s'est jamais écarté d'aucune des décisions qu'il avait prises pendant ces jours d'isolement dans les collines de Perean.

Le samedi 23 février 26 de notre ère, avant de quitter la montagne pour rejoindre ses compagnons, Jésus a pris sa dernière et ultime décision. Il fit cette déclaration à l'esprit de Dieu qui habitait en lui : "Et en toute autre chose, comme en ces jours de décision, je vous promets d'être soumis à la volonté de mon Père" Et lorsqu'il descendit de la montagne, son visage resplendit de la gloire de la victoire spirituelle et de l'accomplissement moral.