Jéricho 

Lors du La première Pâque de Jésus - 13 ans, à l'âge de treize ans, Jéricho se trouvait sur la route de Jérusalem et constituait la première étape d'une nuit sur le chemin du retour à Nazareth. C'est à Jéricho que Joseph et Marie ont réalisé qu'ils avaient laissé Jésus derrière eux à Jérusalem. Joseph a supposé que Jésus était revenu avec le groupe de Marie et les femmes, comme il l'avait fait à l'aller. Marie supposa que Jésus était rentré avec Joseph dans le groupe des hommes car, après les cérémonies de remise des diplômes et de confirmation, Jésus était techniquement considéré comme un jeune homme d'Israël. Marie et Joseph ont passé une nuit blanche et, le matin, ils sont repartis pour Jérusalem. Ils passent les quelques jours qui suivent leur arrivée à Jérusalem à fouiller la ville, mais ne trouvent que Jésus en train de parler dans le temple.

Jésus et ses Les douze apôtres se rendent à Jéricho pour répandre le message de l'amour de Dieu. L'un des événements les plus mémorables de Jéricho est la Jésus guérit Bartimeus, un mendiant aveugle depuis sa jeunesse, à qui Jésus a rendu la vue. Ce miracle symbolise non seulement la guérison physique, mais aussi l'illumination spirituelle, Jésus cherchant à briser les murs des préjugés et de l'autosatisfaction qui divisaient les gens. Les apôtres ont fait du travail public à Jéricho et ont découvert que la bonne nouvelle du royaume était très réconfortante pour les malades et les affligés. C'est à Jéricho que Jésus a raconté pour la première fois l'Jésus raconte l'histoire du bon Samaritain. Le message de Jésus concernant le Jésus parle du mariage et du divorce s'est répandu dans tout Jéricho. Des dizaines de mères sont venues à l'endroit où logeait Jésus, amenant leurs enfants pour qu'ils soient bénis. C'est également là que Jésus a enseigné pour la première fois la parabole des livres, inspirée d'Archélaüs, un personnage historique réel.

C'est à Jéricho que Six espions de Jérusalem envoyés par le Sanhédrin ont rencontré Jésus et ses disciples, affirmant qu'ils voulaient devenir des disciples. Après avoir tenté de le piéger, seuls trois d'entre eux reviennent faire leur rapport aux chefs des prêtres à Jérusalem.

Judas Iscariote était lui aussi originaire de Jéricho, où il s'était installé dans sa jeunesse avec sa famille depuis Kerioth, une petite ville du sud de la Judée. Il était le seul enfant de parents riches mais peu avisés. Notre Père, Simon, était un homme d'affaires à Jéricho, et Judas a travaillé comme son assistant pendant sa jeunesse. Cette expérience dans le commerce et la finance a probablement influencé son rôle ultérieur de trésorier parmi les apôtres de Jésus.

En outre, Jéricho avait une signification importante pour Jésus en raison de son association biblique avec Josué, le chef qui a conduit les Israélites en Terre promise. Jésus a découvert que ses parents lui avaient donné le nom de ce même Josué alors qu'ils se rendaient à la Pâque à Jérusalem lorsqu'il était jeune. Ce parallèle était symbolique, car Jésus voulait amener les gens à une nouvelle compréhension du royaume de Dieu. Ses enseignements ont été bien accueillis à Jéricho et ses apôtres ont suivi ses instructions, prêchant pleinement la bonne nouvelle du royaume. Jéricho est donc devenue une étape essentielle du ministère de Jésus, représentant un lieu de guérison, de foi et de transformation.

Jéricho, connue sous le nom de Tell es-Sultan dans l'Antiquité, a longtemps été un centre d'implantation humaine. Des preuves archéologiques suggèrent que Jéricho est l'une des plus anciennes villes habitées au monde, l'activité humaine remontant à environ 9 000 ans avant notre ère. Ce premier établissement marque la transition de la société humaine d'un mode de vie nomade à des communautés agricoles sédentaires. Les habitants de Jéricho étaient des pionniers de l'agriculture, de la domestication des animaux et de la culture, ce qui a facilité la croissance d'une société urbaine précoce.

L'une des caractéristiques les plus remarquables de l'ancienne Jéricho est son mur de protection, construit vers 8 000 avant notre ère. Ce mur est considéré comme l'un des premiers exemples de fortification urbaine, indiquant une société hautement organisée capable de planifier et de se défendre. L'importance biblique de Jéricho, en particulier l'histoire de Josué et de la bataille de Jéricho, a captivé l'imagination de générations entières. Selon le livre de Josué, les murs de la ville sont miraculeusement tombés après que les Israélites aient encerclé la ville pendant sept jours. Bien que les preuves archéologiques de cet événement soient discutées, elles soulignent le rôle de Jéricho dans l'histoire spirituelle et militaire de la région.

Grâce à sa situation stratégique dans la vallée du Jourdain, Jéricho est devenue un centre majeur d'échanges et de commerce. La proximité de routes importantes reliant la Méditerranée, le Le Jourdain et la péninsule arabique a fait de la ville une plaque tournante idéale pour le commerce de marchandises telles que les épices, les textiles et les métaux précieux. Les sources abondantes de Jéricho assuraient un approvisionnement régulier en eau, ce qui en faisait un lieu attrayant pour l'établissement et l'activité économique. Le sol fertile de la ville permettait la culture des palmiers-dattiers et du baume, des produits très prisés sur les marchés antiques.

Pendant la période romaine, Jéricho a continué à prospérer sur le plan économique. Hérode le Grand fit construire de somptueux palais et jardins dans la région, la transformant en un lieu de retraite luxueux pour les fonctionnaires romains et les élites juives. La prospérité commerciale de la ville a permis de consolider son statut de centre urbain vital, contribuant à la richesse et à l'influence de la région.

Sur le plan culturel, Jéricho a été un creuset d'influences grâce à sa longue histoire et à sa position stratégique. En tant que l'une des plus anciennes villes, elle a été le témoin de l'essor et du déclin de nombreuses civilisations, dont les Cananéens, les Israélites, les Romains, les Byzantins et les souverains islamiques. Ces cultures ont laissé une empreinte durable sur la ville, contribuant à son patrimoine riche et diversifié. Les anciens murs de Jéricho et les sites archéologiques, tels que Tell es-Sultan et le palais d'Hisham, donnent un aperçu de son importance historique et de son héritage culturel.

Dans la tradition biblique, Jéricho est connue sous le nom de "ville des palmiers" en raison de l'abondance des palmeraies qui l'entourent. Ces palmeraies sont devenues le symbole de la prospérité et de la beauté naturelle de la ville. La mémoire culturelle de Jéricho, liée à ses récits bibliques et à son importance archéologique, continue de façonner son identité aujourd'hui.

Sur le plan religieux, Jéricho occupe une place particulière dans les traditions juives et chrétiennes. Pour les Juifs, la ville est un symbole de l'intervention divine, comme en témoigne la chute miraculeuse de ses murs dans le livre de Josué. Jéricho a également joué un rôle dans le voyage des Israélites vers la Terre promise, marquant une étape importante dans leur histoire religieuse.

Jésus a parlé de Josué, dont il était l'homonyme, et a raconté comment Josué et les Israélites étaient montés à Jérusalem en passant par Jéricho. Commentant la légende de la chute des murs de Jéricho, Jésus a déclaré : "Je ne me préoccupe pas de ces murs de briques et de pierres ; mais je voudrais que les murs des préjugés, du pharisaïsme et de la haine s'écroulent devant cette prédication de l'amour de Notre Père pour tous les hommes."

Dans le Religion - Christianisme, Jéricho est importante en raison de son association avec le ministère de Jésus. L'histoire de la guérison de Bartimée est l'un des événements clés mettant en évidence la compassion et les pouvoirs miraculeux de Jésus. Dans les enseignements de Jésus, Jéricho sert également de métaphore pour faire tomber les barrières - physiques et spirituelles - entre les gens. L'importance religieuse de la ville continue d'attirer les pèlerins et les visiteurs désireux de marcher sur les traces des personnages bibliques.

Aujourd'hui, Jéricho, connue sous le nom de Tulul Abu el-Alayik (ou simplement Alayik), est une ville de Cisjordanie sous le contrôle administratif de l'Autorité palestinienne. Elle compte environ 18 000 habitants et fait partie du gouvernorat de Jéricho. Malgré les complexités politiques de la région, la ville moderne de Jéricho conserve son charme historique et reste un centre de tourisme et d'agriculture. Le riche passé de la ville et ses sites archéologiques, tels que le palais d'Hisham et la source d'Elisha, attirent les touristes et les érudits.

D'un point de vue géologique, Jéricho est située dans la vallée du Jourdain, l'une des régions les plus basses de la planète, à environ 250 mètres (820 pieds) au-dessous du niveau de la mer. La ville bénéficie d'abondantes sources naturelles, qui ont permis à l'homme de s'installer depuis des millénaires. La source d'Elisée, nommée d'après le prophète biblique, reste l'une des sources d'eau les plus importantes de la région.

Le climat aride et les terres fertiles de Jéricho en ont fait une oasis dans la vallée du Jourdain. Le désert environnant et la proximité de la mer Morte confèrent à Jéricho un profil écologique unique. Ses caractéristiques géologiques, combinées à son importance historique et culturelle, contribuent à sa réputation de ville d'importance durable.