Les paraboles de Jésus 

Cette histoire illustre la manière dont la nation juive traitait les prophètes à l'époque de Jésus, jusqu'au rejet violent de Jésus lui-même et de son évangile salvateur du royaume.

Un homme a planté un figuier dans son jardin, mais il n'a pas trouvé de fruits pendant trois ans ; il a donc ordonné qu'on le coupe. Mais le jardinier demanda une année supplémentaire pour le fertiliser et creuser autour de ses racines. L'année suivante, l'arbre a porté des fruits après avoir été entretenu, car c'était un bon arbre. Cette parabole montre la valeur de l'entretien et de la patience.

Ne vous préoccupez pas de ce que vous mangerez ou de ce que vous porterez ; concentrez-vous plutôt sur votre croissance spirituelle. Regardez comment Notre Père prend soin des oiseaux, qui n'emmagasinent aucune nourriture et qui pourtant prospèrent. Vous avez bien plus de valeur que les oiseaux.

Cette parabole sur la nature invite le lecteur à observer les signes des temps pour discerner la venue du royaume, tout comme le figuier commence à montrer des signes de vie nouvelle au printemps.

Le charpentier insensé travaille sur du bois pourri, mais celui-ci est rejeté pour les fondations de l'édifice. Veillez à ce que votre caractère intellectuel et moral puisse soutenir la croissance de votre nature spirituelle, conduisant à l'évolution de votre âme immortelle.

Dans Jésus raconte l'histoire du bon Samaritain, un homme est attaqué par des voleurs et laissé pour mort sur la route. Un prêtre et un lévite passent à côté de l'homme et l'ignorent, lui et ses terribles souffrances. Mais un Samaritains qui passait par là a eu pitié de l'homme. Il a soigné ses blessures et l'a emmené à l'auberge pour qu'il y trouve un abri. Cette parabole illustre le véritable amour fraternel, l'un des piliers du Le royaume des cieux.

Jésus se compare au vrai berger qui est prêt à se sacrifier pour ses brebis. Jésus nous assure : "Je connais les miens, et ils me connaissent. Je ne fuirai pas devant le danger ; j'accomplirai la volonté de Notre Père et je protégerai le troupeau qui m'a été confié. "

Un chef avait invité de nombreux convives à un Jésus raconte la parabole de la Grande Cène, mais tous se sont excusés lorsque l'heure du dîner est arrivée. Furieux de ce manque de respect, le souverain envoya ses serviteurs inviter les pauvres et les exclus. Lorsqu'il y eut encore de la place pour d'autres invités, le chef dit à ses serviteurs d'aller dans la campagne et d'inviter tous ceux qu'ils verraient, déclarant qu'aucun des invités initiaux ne goûterait à son souper. Les serviteurs obéirent et la maison fut remplie.

Dans cet addendum à la parabole du semeur, un homme sème des graines et celles-ci poussent pendant qu'il dort la nuit et travaille le jour, mûrissant en une récolte allant du premier brin jusqu'au grain entier. Bien qu'il n'ait pas compris comment cela s'est passé, il a récolté la moisson lorsqu'elle a mûri.

Le royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme a caché dans trois mesures de farine et qui a fini par faire lever toute la farine.

Regardez les lys, ils poussent sans travailler et ils ont des vêtements plus beaux que ceux d'un roi. Si Dieu habille si magnifiquement l'herbe des champs, combien plus vous fournira-t-il, à vous, ses ambassadeurs ? Faites confiance à Dieu.

Cette parabole de la nature illustre le fait que l'Évangile du Royaume est comme une graine vivante - une vérité vivante qui se déploie continuellement de manière nouvelle à travers les générations. Il est destiné à porter du fruit dans chaque individu et chaque génération par le biais d'une croissance et d'une adaptation spirituelles. Il ne doit jamais devenir une simple tradition concernant Jésus ou son passage sur terre.

Dans cette histoire d'un roi qui prépare une fête de mariage somptueuse pour son fils, beaucoup de ceux qui avaient été invités se sont excusés et ne sont pas venus. Lorsqu'ils ont été invités une seconde fois, certains se sont rebellés contre les messagers, les ont maltraités et ont même tué certains d'entre eux. Le roi ordonne alors la destruction de leur ville, et les messagers trouvent de nouveaux invités : des étrangers, bons et mauvais, riches et pauvres, jusqu'à ce que la maison soit remplie. Cependant, un invité est expulsé parce qu'il ne porte pas l'habit de noces qui lui a été fourni. Le Père des Pères veut inclure tout le monde dans son royaume et cette parabole met l'accent sur la disponibilité et l'acceptation requises pour y participer.

Le royaume des cieux est comparable à une minuscule graine de moutarde plantée dans un champ. Bien qu'il s'agisse d'une des plus petites graines, elle grandit et devient un grand arbre où les oiseaux peuvent se reposer dans ses branches. Cette parabole illustre comment des débuts apparemment insignifiants peuvent conduire à une croissance et à une transformation spirituelles importantes. Tout comme la graine de moutarde fleurit et offre un abri, le royaume des cieux nourrit et soutient ceux qui cherchent son refuge.

La parabole des outres rappelle que les enseignants de l'Évangile du Royaume doivent veiller à ne pas greffer les nouveaux enseignements sur les enseignements de l'ancien ordre. Mais cela ne signifie pas que les anciens enseignements doivent être ignorés : "Ce qui est ancien et vrai doit demeurer. Mais ce qui est nouveau et vrai, nous devons avoir la foi et le courage de l'accepter".

Cette parabole oppose les prières d'un Pharisiens et d'un publicain (collecteur d'impôts) dans le temple. L'humble demande de miséricorde du publicain est préférée à la vantardise du pharisien, illustrant le fait que ceux qui s'humilient seront exaltés par Dieu.

Le royaume des cieux est comme un marchand qui cherche les perles les plus fines. Lorsqu'il en trouve une de grande valeur, il vend tout ce qu'il possède pour l'acheter.

Ces deux paraboles sont des représentations efficaces qui démontrent l'importance d'une bonne gestion des capacités et des aptitudes données par Dieu : "On donnera davantage à celui qui a, mais on enlèvera à celui qui n'a pas ce qu'il a".

Cette parabole illustre la volonté de Dieu d'accueillir quiconque cherche à entrer dans le royaume, quelle que soit la durée pendant laquelle il s'est éloigné de lui. Tant qu'ils sont sincères, ils seront accueillis chez eux, comme l'a été le fils qui s'était éloigné de sa famille. Cette histoire met en lumière l'amour et la miséricorde illimités du Notre Père, qui attend avec impatience le retour de ses enfants. Elle souligne également la joie et la célébration qui accompagnent le repentir sincère et la réconciliation au sein de la famille divine.

Un homme riche construit des granges de plus en plus grandes pour stocker ses richesses. Il prévoit de jouir d'une vie d'aisance et de plaisir, mais il est traité d'insensé parce qu'il néglige les aspects spirituels et éternels de sa vie tout en s'occupant de ses possessions matérielles. Ces biens - et sa vie même - allaient bientôt lui être enlevés. Malgré ses richesses terrestres, il n'était pas riche aux yeux de Dieu.

Cette parabole raconte l'histoire d'un serviteur intelligent mais injuste. Il trompait les clients de son maître pour son propre compte et gaspillait également les ressources de son maître. Cette parabole illustre la vérité suivante : "Nul ne peut servir deux maîtres ; ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un tout en méprisant l'autre. On ne peut servir Dieu et Mammon".

Dans la parabole du semeur, le royaume des cieux est semblable à un semeur qui a semé des graines ; certaines sont tombées sur le bord du chemin où elles ont été piétinées ou mangées, d'autres sont tombées sur un sol rocailleux où elles se sont desséchées, d'autres sont tombées parmi les épines qui les ont étouffées, et d'autres sont tombées sur une bonne terre, produisant des récoltes abondantes. Cette parabole fait allusion à ce à quoi les futurs messagers du royaume peuvent s'attendre dans leur ministère continu à travers les générations.

Le royaume des cieux est semblable à un filet de pêche jeté dans la mer, qui recueille toutes sortes de poissons. Lorsque le filet est plein, les pêcheurs trient les bons poissons dans leurs barques et jettent les mauvais.

Une femme avait façonné dix pièces d'argent pour en faire un magnifique collier, mais elle perdit l'une d'entre elles. Elle a cherché partout jusqu'à ce qu'elle trouve la pièce manquante. Comme la femme de l'histoire, le Père des Pères et son Fils partent à la recherche de ceux qui sont perdus. Et comme la femme qui s'est réjouie lorsqu'elle a retrouvé sa pièce d'argent perdue, il y a de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent et revient à Dieu.

Le royaume des cieux est semblable à un trésor trouvé dans un champ, d'une telle valeur qu'un homme vend joyeusement tout ce qu'il possède pour acheter ce champ.

Dans cette Jésus raconte la parabole du fils prodigue, leur père leur a demandé d'aller travailler dans la vigne. L'un des fils a d'abord refusé d'y aller, puis il a changé d'avis et a obéi à son Père. L'autre fils a dit qu'il irait, mais il est revenu sur sa promesse. Même s'ils refusent initialement, les pécheurs peuvent se repentir et entrer dans le royaume de Dieu avant ceux qui prétendent servir Dieu mais ne font pas les œuvres du Père.

Après s'être fait pardonner sa grosse dette par le roi, l'intendant en chef a refusé de faire preuve de clémence envers un autre intendant qui lui devait une petite somme, et l'a jeté en prison à la place. Lorsque le roi l'apprit, il condamna l'intendant ingrat et le mit en prison jusqu'à ce qu'il ait payé sa dette, enseignant ainsi que ceux qui reçoivent de la miséricorde doivent également en faire preuve.

Jésus a rendu ce service aux apôtres sous forme de parabole pour illustrer le sens du nouveau commandement qu'il leur a ensuite donné : "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. A ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez ainsi les uns les autres".

Dans cette parabole, le royaume des cieux est comparé à un homme qui a semé de bonnes graines dans son champ, mais un ennemi a planté de la mauvaise herbe parmi elles. Lorsque les serviteurs suggérèrent d'arracher les mauvaises herbes, le maître le déconseilla pour ne pas endommager le blé, préférant attendre le moment de la moisson où il serait plus sûr de séparer le blé des mauvaises herbes. Les mauvaises herbes pouvaient alors être brûlées et le blé pouvait être stocké.

Jésus a parlé à ses disciples du lys blanc, qui sort de la boue visqueuse pour atteindre la lumière du soleil, où il s'épanouit en beauté. Il s'agit d'une comparaison avec la manière dont les humains, enracinés dans la nature terrestre, peuvent élever leur nature spirituelle par la foi pour porter de nobles fruits spirituels.

Un maître de maison embauchait des ouvriers tout au long de la journée pour travailler dans sa vigne, en leur promettant un salaire équitable. Il leur offrait à tous le même salaire, quelle que soit l'heure à laquelle ils commençaient à travailler. Mais ceux qui commençaient tôt dans la journée n'appréciaient pas que ceux qui commençaient plus tard reçoivent le même salaire. Le propriétaire de la vigne leur a dit qu'ils n'étaient pas traités injustement, puisqu'ils avaient accepté le salaire lorsqu'ils ont commencé à travailler. Il leur a dit qu'il avait le droit de faire preuve de gentillesse et de miséricorde à l'égard de ceux qui arrivaient en retard.