La Galilée 

À l'époque de Jésus, la Galilée était une région située au sud de la section est-ouest du fleuve Litani, au nord de la chaîne de montagnes du mont Carmel et du Mont Gilboa, à l'ouest des rives de la mer Méditerranée et à l'est de la vallée du rift du Jourdain. Elle est divisée en plusieurs sections, les deux plus importantes étant appelées Haute et Basse Galilée. La Haute Galilée se caractérise par des altitudes plus élevées et un terrain montagneux. Elle est connue pour sa beauté naturelle, ses paysages luxuriants, ses forêts et ses panoramas. La Basse Galilée est ainsi nommée parce qu'elle est moins montagneuse, donc moins spectaculaire, mais paisible et tranquille. D'autres régions sont appelées Galilée occidentale, Panhandle de Galilée, vallée de Jezréel, vallée du rift jordanien et plaine côtière israélienne. À l'époque moderne, certaines frontières ont été modifiées. Par exemple, la Galilée incluait une partie du Liban.

La plupart des villes se trouvent dans la zone inférieure, sur la rive ouest de la mer de Galilée, qui regorge de tilapias. En remontant la côte, on trouve Tibériade, Magdala, Bethsaïda et Génésareth, avec Capharnaüm au sommet. À l'ouest, on trouve Jotapata, Sepphoris, Cana et Nazareth.

La région située en dessous de la Galilée s'appelle la La Judée, où se trouvent Jérusalem, Béthanie et Bethléem de Judée, à l'ouest de la mer Morte. La distance entre Nazareth et Jérusalem est de 65 miles sur une carte, mais il y avait plus de 90 miles de pistes à l'époque de Jésus.

Après la mort d'Hérode le Grand, l'empereur romain Auguste a nommé son fils Hérode Antipas chef de la Galilée. Antipas reconstruit la ville de Sepphoris et fonde la nouvelle ville de Tibériade. Ces deux villes devinrent les plus grands centres culturels de Galilée. Sepphoris, située à un peu plus de trois miles de Nazareth au nord-ouest, fut la capitale de la Galilée de l'an 4 avant notre ère jusqu'à environ 25 de notre ère. Ensuite, Tibériade est devenue la capitale de la Galilée, à l'époque de Jésus.

C'est Hérode le Grand qui a donné l'ordre de Naissance et enfance de Jésus pour tenter de détruire l'enfant Jésus. Hérode Antipas a refusé à Jésus la compensation exceptionnelle due à son père, Joseph, au moment de sa La mort de Joseph et, plus tard, a emprisonné et La mort de Jean-Baptiste.

La Galilée a servi de terre d'accueil pour les années de formation de Jésus, lui inculquant un sens profond de la compassion et de l'empathie pour les diverses communautés. Élevé dans la modeste ville de Nazareth, située dans les collines de Galilée, Jésus s'est imprégné des valeurs d'humilité et d'harmonie communautaire. L'environnement socioculturel de la Galilée, caractérisé par un mélange de traditions juives, d'influences hellénistiques et de gouvernance romaine, a exposé Jésus à un éventail de croyances et de pratiques, favorisant sa vision inclusive du monde et façonnant son approche ouverte de la spiritualité. La diversité de la population de Galilée a permis à Jésus d'interagir avec des personnes de différents milieux, ce qui a contribué à sa compréhension de la nature humaine et des défis variés auxquels sont confrontés les individus de toutes les couches sociales.

C'est en Galilée que Jésus a passé la plus grande partie de sa vie et c'est dans cette région qu'il a visité le plus grand nombre de villes. Jésus est né à Nazareth et a été appelé Jésus de Nazareth ou Jésus de Galilée. La première, la deuxième et la troisième tournée de prédication de Jésus ont eu lieu dans des villes de Galilée. Après sa résurrection, Jésus a souhaité rencontrer ses apôtres dans la paisible Galilée, où ils avaient l'habitude de pêcher ensemble.

Le réseau dynamique de synagogues et de centres d'apprentissage de la Galilée a permis à Jésus de diffuser ses enseignements spirituels et de s'engager dans des discussions stimulantes avec les chefs religieux locaux. Sa présence dans les synagogues de Galilée, notamment celles de Capharnaüm, Magdala et Chorazin, a non seulement facilité la diffusion de son message révolutionnaire d'amour et de compassion, mais a également donné lieu à d'intenses débats théologiques et à des échanges intellectuels. La capacité de Jésus à contextualiser des concepts spirituels complexes dans le cadre des enseignements juifs traditionnels a trouvé un écho profond auprès de la population galiléenne.

La Galilée était plus gentille que juive et tendait vers une interprétation plus libérale des lois religieuses, en particulier celles concernant la contamination par le contact avec les Gentils. Les Pharisiens de Jérusalem considéraient les habitants de la Galilée comme des provinciaux. Nombreux étaient ceux qui estimaient que Jésus ne pouvait pas être le Concepts du Messie attendu simplement parce que le trône de David se trouvait en Judée, et non en Galilée.

La mer de Galilée, également connue sous le nom de lac de Tibériade ou de lac Kinneret, a joué un rôle essentiel dans le ministère de Jésus, servant de toile de fond à plusieurs miracles notables et à des enseignements profonds. Ses eaux sereines et son environnement pittoresque ont fourni à Jésus un cadre naturel pour livrer des Les paraboles de Jésus intemporelles et s'engager dans des interactions transformatrices avec ses disciples et la communauté locale. De l'La vision nocturne de Simon Pierre au Jésus nourrit les cinq mille miraculeux Jésus nourrit les cinq mille, la mer de Galilée a témoigné de la puissance divine de Jésus et de son engagement inébranlable à soulager la souffrance humaine. En outre, la proximité de communautés de pêcheurs animées a facilité l'engagement de Jésus avec les pêcheurs ordinaires, lui permettant de transmettre des idées spirituelles profondes par des analogies simples mais profondes tirées de leur vie quotidienne.