Nazareth rejette Jésus 

Jésus a grandi à Nazareth dans une maison construite par son père, Joseph, avec l'aide de deux de ses frères. Étant donné sa ville d'origine, Jésus était souvent appelé Jésus de Nazareth.

Nazareth était une station de caravanes et un carrefour de voyages, ce qui a permis à Jésus de rencontrer des gens venus d'autres parties du monde. La ville était peuplée en grande partie de Gentils ; en même temps, elle était largement connue comme un centre d'interprétation libérale de la loi traditionnelle juive. Les habitants de Nazareth n'étaient pas très réputés pour leur piété et leur droiture. Tout cela a donné lieu à un dicton courant à Jérusalem : "Y a-t-il quelque chose de bon qui puisse sortir de Nazareth ?

Lorsque Jésus eut acquis la certitude que ses obligations sacrées de prendre soin de sa famille et de la soutenir étaient remplies, il quitta la maison. Il n'est revenu à Nazareth qu'au cours de sa La troisième tournée de prédication, axée sur "les brebis perdues de la maison d'Israël".

Bien que Jésus ait éprouvé de fortes émotions en traversant les souvenirs de son enfance, son retour à Nazareth n'a pas été un retour à la maison. Beaucoup sont devenus plus critiques et hostiles à son égard. Le ressentiment grandit lorsqu'il s'installe à Capharnaüm. Il n'avait jamais inclus son village natal dans ses premières tournées de prédication et n'y avait accompli aucune de ses grandes œuvres.

La plupart des anciens amis de Jésus, y compris le maître chazan de sa jeunesse, étaient morts ou avaient quitté Nazareth, et la jeune génération était encline à éprouver une forte jalousie à l'égard de sa célébrité. Ses ennemis, sachant qu'il passerait ce jour de sabbat à Nazareth et supposant qu'il parlerait dans la synagogue, avaient engagé de nombreux hommes rudes et grossiers pour le harceler et, par tous les moyens possibles, lui créer des ennuis.

Après avoir célébré l'office du sabbat, Jésus descendit au milieu de la foule qui se pressait pour lui poser des questions. Mais ils le bousculèrent et, le pointant du doigt, lui dirent : "Tu te crois meilleur que les gens de Nazareth ; tu t'es éloigné de nous, mais ton frère est un simple ouvrier, et tes sœurs vivent encore parmi nous. Nous connaissons ta mère, Marie. Où sont-elles aujourd'hui ? Jésus leur répondit : "J'aime les habitants de la ville où j'ai grandi, et je me réjouirais de vous voir tous entrer dans le Le royaume des cieux, mais ce n'est pas à moi de déterminer si vous accomplissez les œuvres de Dieu. Les transformations de la grâce s'opèrent en réponse à la foi vivante de ceux qui en sont les bénéficiaires".

Jésus s'est retrouvé dans la synagogue entouré d'une grande foule de ses ennemis et d'une poignée de ses propres disciples, et en réponse à leurs questions et à leurs sinistres plaisanteries, il a fait une remarque à moitié humoristique : Oui, je suis le fils de Joseph, je suis le charpentier, et je ne suis pas surpris que vous me rappeliez le proverbe "Médecin, guéris-toi toi-même" et que vous me mettiez au défi de faire à Nazareth ce que vous avez entendu dire que j'ai fait à Capharnaüm ; mais je vous prends à témoin que même les Écritures déclarent qu'"un prophète n'est pas sans honneur, si ce n'est dans son pays et parmi son peuple".'"

Sans l'erreur tactique de l'un de ses propres apôtres, Simon Zelotes, Jésus aurait géré la foule avec bonne humeur et désarmé efficacement même ses adversaires violents. Simon, avec l'aide de l'un des plus jeunes évangélistes, Nahor, avait rassemblé un groupe d'amis de Jésus dans la foule et, adoptant une attitude hostile, avait averti les ennemis du Maître de s'éloigner. Jésus avait enseigné depuis longtemps aux apôtres qu'une réponse douce dissipe la colère, mais ses disciples n'étaient pas habitués à voir leur maître bien-aimé, qu'ils appelaient si volontiers "Maître", traité avec un tel manque de courtoisie et un tel mépris. C'en était trop pour eux, et ils se sont mis à exprimer un ressentiment passionné et véhément, ce qui n'a fait qu'enflammer la mentalité de foule de cette assemblée impie et non civilisée.

C'est ainsi que, sous la conduite de mercenaires, ils s'emparèrent de Jésus et le précipitèrent hors de la synagogue jusqu'au sommet d'une colline escarpée, où ils avaient l'intention de le jeter par-dessus le bord et de le faire mourir en bas. Mais au moment où ils s'apprêtaient à le pousser au bord de la falaise, Jésus se tourna brusquement vers ses ravisseurs et, leur faisant face, croisa tranquillement les bras. Il ne dit rien, mais ses amis sont plus qu'étonnés lorsque, alors qu'il commence à avancer, la foule se sépare et lui permet de passer sans être inquiété.

Cette fin mouvementée de la troisième tournée de prédication eut un effet dégrisant sur tous les disciples de Jésus. Ils commençaient à comprendre la signification de certains des enseignements du Maître ; ils se rendaient compte que le royaume ne viendrait qu'au prix de beaucoup de chagrin et d'amères déceptions.