Importance de la vie familiale précoce 

La vie familiale est cruciale pour le développement de qualités morales essentielles telles que la patience, l'altruisme, la tolérance et l'indulgence. La vie familiale précoce constitue la base de la compréhension des relations. C'est là que les enfants apprennent pour la première fois l'amour, la loyauté et la responsabilité. Cette compréhension est essentielle pour développer des interactions sociales saines et un sens moral fort. Le foyer est le "maître civilisateur" et joue un rôle crucial dans la formation d'enfants capables de contribuer utilement à la société et d'embrasser leur héritage spirituel.

Jésus a reconnu un parallèle entre Les débuts de l'éducation de Jésus et l'environnement familial idéal. Maison de Jésus à Nazareth en Galilée et celui La maison d'Elijah Mark en La Judée sont des exemples d'environnements nourriciers qui ont favorisé un caractère moral fort et équilibré, l'autonomie et la loyauté. Les principes d'amour, de sagesse et de dévouement que l'on trouve dans ces foyers sont fondamentaux pour élever des enfants que l'on peut considérer comme dignes de confiance. Les foyers juifs de l'époque de Jésus étaient connus pour leur programme systématique d'éducation des enfants. Un jour seul avec Dieu qu'il était beaucoup plus fiable et que toute sa vie après la mort serait plus heureuse parce qu'il avait passé ses huit premières années dans un foyer normal et bien réglementé. Le Maître savait que Jean Marc deviendrait un "puissant messager du royaume".

À l'opposé de ces exemples, on trouve le foyer de la petite enfance de Judas Iscariote, le traître, qui était fils unique de parents riches. Ses jeunes années impressionnables ont été caractérisées par un chouchoutage excessif et un manque de discipline, ce qui a contribué à ses traits de caractère négatifs, notamment le ressentiment, la suspicion et le désir de vengeance. Il a été gâté et a acquis un sentiment malsain de suffisance. Judas a même été abandonné et renié par ses parents lorsqu'il a suivi Jean le Baptiste. Bien que son environnement ait posé des défis, les décisions et les actions de Judas ont finalement été façonnées par ses Qu'est-ce qui a conduit Judas Iscariote à trahir Jésus ? et ses luttes spirituelles, reflétant l'interaction entre le libre arbitre et le développement du caractère.

Amos, le jeune ami de Jean-Marc, qui n'avait pas pu accompagner Jésus et les apôtres comme Jean-Marc avait pu le faire, a été surprotégé au point de manquer d'importantes expériences de vie. Jésus a estimé qu'il ne pouvait pas garantir qu'Amos serait digne de confiance au moment de prendre des décisions difficiles en raison de son éducation. Jésus a conseillé : "L'amour est la réalité suprême de l'univers lorsqu'il est donné par des êtres pleins de sagesse, mais c'est un trait dangereux et souvent semi-égoïste tel qu'il se manifeste dans l'expérience des parents mortels. Veillez à ce que votre amour soit admonesté par la sagesse et guidé par l'intelligence".

Jésus avait une relation personnelle avec chacun de Les frères et sœurs de Jésus et sœurs, et il a réussi à s'entendre avec eux. Il est devenu plus qu'un frère, il a été une figure paternelle pour eux après la La mort de Joseph lorsque Jésus avait La quatorzième année de Jésus. En termes de relations, il s'est très bien entendu avec Jacques et Miriam (les deux aînés) et avec les plus jeunes, Amos et Ruth est née après la mort de Joseph). (Ruth est née après la mort de Joseph, et le petit Amos est mort alors qu'il était tout petit.) Jésus s'est également assez bien entendu avec Marthe. Ses problèmes à la maison étaient principalement dus à des frictions avec ses frères Joseph et Jude, en particulier Jude. Jésus aimait les enfants, et les enfants l'aimaient. Il a créé un bac à sable avec des blocs de bois et des copeaux pour qu'ils puissent jouer à l'extérieur de l'atelier de réparation. Il n'hésitait jamais à interrompre brièvement son travail pour raconter une histoire aux enfants.

Au fil du temps, Jésus s'est montré de plus en plus délicat, toujours compatissant et soucieux du bien-être et du bonheur de ses frères et sœurs, même lorsqu'ils avaient des difficultés financières ou autres. Jésus a commencé à exercer une sage discipline sur ses frères et sœurs à un âge si précoce que peu ou pas de punition n'a jamais été nécessaire pour obtenir leur prompte et entière obéissance. La seule exception fut Jude, à qui Jésus jugea nécessaire, en certaines occasions, d'imposer des sanctions pour avoir enfreint les règles de leur foyer. À trois reprises, lorsqu'il était sage de punir Jude pour ses violations avouées et délibérées des règles familiales, sa punition fut fixée par un décret unanime des enfants plus âgés et fut acceptée par Jude lui-même avant d'être imposée. Les réunions de famille et la communication étaient essentielles au maintien d'un foyer heureux. Le dialogue ouvert et le partage des idées et des préoccupations étaient encouragés.

L'approche personnelle de Jésus, fondée sur la persuasion et la non-résistance, était encouragée mais ne constituait pas une règle de la famille. Jude était un battant et ne se mettait pas tout de suite au travail. Jude a été arrêté lors de son premier voyage à Jérusalem, et Jésus Jésus passe une nuit en prison avec Jude parce qu'il ne voulait pas le quitter. Sur le chemin du retour, Jésus a eu une longue conversation avec Jude, et celui-ci a décidé d'en parler lui-même à sa famille. Le garçon s'est enfui plusieurs fois et certains membres de la famille voulaient le chasser, mais Jésus leur a toujours conseillé de faire preuve d'amour et de patience, ce qui a fini par gagner le garçon après qu'il a trouvé un travail qui lui plaisait. Il commença même à contribuer aux dépenses de la famille et devint un admirateur de son frère aîné.

Jésus approuvait l'éducation pour tous les enfants, et comme il n'y avait pas d'école pour les filles, ils leur donnaient un enseignement à domicile. Les enfants plus âgés prenaient un enfant plus jeune sous leur direction et chaque enfant avait des corvées dont il était responsable. Un jeune enfant était pris sous l'aile de la mère pour les tâches ménagères, et le Père s'occupait plus activement de l'éducation, des choix de carrière et des responsabilités croissantes du jeune adulte. Jésus aimait l'idée de s'installer dans une ferme, mais ils n'en avaient pas les moyens ; ils avaient donc beaucoup d'animaux à élever et vendaient des produits laitiers. Jésus passait une grande partie de son temps libre avec chaque membre de sa famille, se promenant dans la nature lorsqu'il ne travaillait pas. Jésus louait également un terrain considérable juste au nord de leur maison, qui était divisé en jardin familial. Chacun des enfants les plus âgés avait son propre jardin, et ils se livraient une concurrence acharnée dans leurs efforts agricoles.

Une partie de l'éducation de la famille consistait à enseigner la responsabilité. Jésus a enseigné à ses frères et sœurs qu'ils avaient la responsabilité de contribuer au foyer et à leur mère aussi longtemps qu'elle vivrait. Jésus avait parfaitement formé Jacques à assumer la direction de la famille avant qu'il ne parte en voyage et en mission d'enseignement. Grâce à une somme d'argent gagnée après avoir quitté la maison familiale, Jésus a acheté une maison à Capharnaüm pour sa mère, Marie, tant qu'elle vivait. Cette loyauté désintéressée envers les parents, la maison et la famille était cruciale pour le travail, la responsabilité civique et la dynamique du foyer. Même avec la sécurité financière, la sagesse est nécessaire pour enseigner aux enfants la responsabilité et la débrouillardise en cas de besoin.

Bien que Jacques ait assumé la direction du foyer et de l'atelier de réparation familial, il a fini par former son jeune frère Joseph pour qu'il assume ces fonctions lorsqu'il est tombé amoureux et a voulu se marier. Jésus a continué à envoyer de l'argent et des cadeaux même s'ils n'avaient pas besoin de son aide. Les enfants plus âgés venaient toujours demander à Jésus la bénédiction de se marier. Après la mort de Joseph, Jésus a toujours été considéré comme le chef de famille. Après La résurrection de Jésus, Jésus La quatrième apparition de Jésus et a La troisième apparition de Jésus de travailler avec les Onze apôtres (moins Judas Iscariote) pour poursuivre leur ministère. C'est ce que fit Jacques, qui travailla avec Simon Pierre dans l'église de Jérusalem jusqu'à la chute de la ville aux mains des Romains en 70 de notre ère.

Jésus a également encouragé ses frères et sœurs à avoir une relation personnelle avec Dieu, à embrasser l'affection paternelle et à parler à Dieu avec leur cœur. Après la mort de leur Père, Jésus a essayé d'enseigner aux enfants plus âgés à s'exprimer individuellement dans la prière, comme il aimait le faire. Cependant, ils ont eu du mal à dépasser les formes de prières mémorisées. Pour les aider, Jésus leur a proposé des phrases suggestives pour guider leurs prières et, avec le temps, ces suggestions ont évolué vers une prière familiale commune. Finalement, Jésus a formalisé cette prière en l'écrivant sur une planche de cèdre. Cette prière, connue plus tard sous le nom de "Notre Père", est devenue la requête familiale standard. Des années plus tard, ses Jésus présente le Notre Père aux apôtres lorsqu'ils ont demandé ce qu'ils devaient enseigner aux masses.

Les familles récoltent des bénéfices et en subissent les conséquences pour tous leurs membres. Dans une famille nombreuse, un enfant qui se comporte mal imposera des contraintes temporaires à tous les autres enfants qui se sont bien comportés. Telle est la réalité de l'appartenance à un groupe familial. Chaque membre d'une famille profite de la bonne conduite de tous les autres membres ; de même, chaque membre subit souvent les conséquences immédiates de la mauvaise conduite de tous les autres membres. Les familles, les groupes, les nations, les races, les mondes, les systèmes et les univers sont des relations d'association qui possèdent une individualité et un libre arbitre ; par conséquent, chaque membre peut récolter les bénéfices et subir les conséquences des bonnes et des mauvaises actions de tous les autres membres du groupe.

La conduite humaine reflète l'interaction de l'environnement, de l'éducation et de l'héritage en tant que facteurs de développement du caractère. Si l'hérédité constitue le fondement du potentiel de la personnalité, un héritage idéal peut être sapé par un environnement médiocre ou une orientation inefficace. Inversement, un bon environnement peut avoir du mal à compenser pleinement de graves limitations héréditaires. Un environnement inférieur peut temporairement obscurcir le potentiel d'un héritage solide, en particulier dans les premières années. Cependant, au fur et à mesure que les individus mûrissent, en particulier vers l'âge de vingt-cinq ans, les forces inhérentes à un superbe héritage commencent souvent à se manifester.

La protection des enfants par la civilisation contre les conséquences naturelles d'une conduite insensée contribue à l'insubordination moderne. La marée montante de l'autosatisfaction menace la stabilité de la vie familiale. Il est essentiel que nous fournissions de bons foyers aux enfants que nous mettons au monde, car c'est d'eux que dépendent notre avenir, le succès de notre civilisation et l'espoir futur de notre monde.