Sanhédrin 

Alexandrie (Égypte) était le siège du gouvernement et la résidence des soixante-dix anciens du Sanhédrin, mais ce corps dirigeant était représenté à Jérusalem. Le sanhédrin de Jérusalem est responsable de l'arrestation et du Jésus comparaît devant le tribunal du Sanhédrin, ainsi que du Décision finale du Sanhédrin. Mais avant que cela n'arrive, le sanhédrin de Jérusalem a Les synagogues de Palestine sont fermées à Jésus à Jésus. Cette mesure sans précédent a poussé cinq de ses membres à démissionner.

En raison de cette désaffection dans leurs rangs, les membres du sanhédrin ont détourné le regard lorsque Jésus est venu à Jérusalem pour la La fête des Tabernacles et a prêché dans le temple, craignant d'autres défections dans leurs rangs. La décision audacieuse de Jésus de défier leurs ordres les a plongés dans un silence quasi total. En outre, ils savaient que Jésus était aimé et suivi par beaucoup, et ils craignaient de l'arrêter pendant ces jours de fête.

Jésus a aussi délibérément tenté de défier le sanhédrin en Jésus guérit Josias - le mendiant aveugle ouvertement Jésus guérit Josias - le mendiant aveugle, l'aveugle-né. Son but était d'être appelé devant eux afin de pouvoir leur annoncer à nouveau la bonne nouvelle de la filiation divine dans le royaume. Cet acte de défi a attiré leur attention, mais au lieu d'amener Jésus devant eux, ils ont amené Josias devant leur réunion du sabbat pour l'interroger - une réunion tenue en violation de leurs propres règles concernant le sabbat. La réunion s'est terminée dans la confusion et la quasi-violence. Cependant, ils craignaient toujours de s'engager avec Jésus.

Après la Résurrection de Lazare, le sanhédrin Le Sanhédrin se réunit après la résurrection de Lazare pour demander : "Que ferons-nous de Jésus de Nazareth ? Ils ont dû reconnaître que Lazare était ressuscité, mais ils ont déclaré que ce miracle avait été causé par des démons. À la suite de cette réunion, un décret a été publié pour la mort de Jésus. Cet acte était tellement inouï que quatorze membres du Sanhédrin démissionnèrent en signe de protestation, suivis de près par cinq autres démissions.

Lorsque Jésus fait son L'entrée de Jésus à Jérusalem - Dimanche des Rameaux, une semaine avant Jésus est crucifié entre deux voleurs, le Sanhédrin craint à nouveau de l'arrêter en raison de l'accueil favorable que le public réserve au Fils de l'Homme. Mais ils ont finalement Judas complote avec les ennemis de Jésus pour qu'il les aide à arrêter le Maître au milieu de la nuit dans le Jésus seul à Gethsémani, puis à le juger illégalement et à le condamner à mort par crucifixion. Le jour de la mort de Jésus, un mandat d'arrêt du Sanhédrin a également été délivré à l'encontre de Lazare, ce qui l'a poussé à s'enfuir à Philadelphie.

Nicodème et Joseph d'Arimathie font figure d'exceptions notables dans l'opposition dominante du Sanhédrin à Jésus et à ses enseignements. Nicodème, un riche vieillard qui avait d'abord hésité en raison de l'antagonisme du Sanhédrin, est devenu un partisan dévoué, offrant un refuge à Jésus et à ses disciples, et demandant plus tard à Ponce Pilate l'autorisation d'L'enterrement de Jésus.

Joseph d'Arimathie, également riche et membre du Sanhédrin, a ouvertement embrassé les enseignements de Jésus aux côtés de Nicodème. Tous deux ont fini par démissionner du Sanhédrin, déclarant ouvertement leur foi. Ils ont joué un rôle essentiel dans l'enterrement de Jésus, en utilisant le Le tombeau de Jésus. Leurs maisons sont devenues des points de ralliement pour les disciples de Jésus, qui a fait des apparitions après la résurrection dans ces deux lieux, ce qui témoigne de leur contribution significative au Après la Pentecôte - Pierre, Paul et le christianisme malgré les risques associés à la divergence avec le Sanhédrin.