Jésus nettoie le temple des usuriers 

Le Temple de Jérusalem avait le monopole. La loi exigeait un sacrifice de bétail pour les services du temple et les animaux étaient vendus à des prix exorbitants. Si les gens apportaient leurs propres animaux pour économiser de l'argent, les arbitres de la pureté pouvaient considérer l'animal comme souillé. Les personnes risquaient beaucoup pour se rendre si loin et se voir refuser l'entrée au grand événement. De plus, ils n'acceptaient que l'argent du temple, qui devait être échangé à la porte du temple à un taux exorbitant. Le peuple continuait à payer ces taxes et bien d'autres impôts injustes. Tous les prêtres étaient exemptés du paiement des taxes du temple, et les prêtres en tiraient de grands bénéfices. Les coffres du temple contenaient souvent, en équivalent du shekel, plus de dix millions de dollars.

Dans sa La première Pâque de Jésus - 13 ans, Jésus attendait avec impatience de célébrer la Pâque à Jérusalem. Il s'en est allé, cependant, désillusionné par beaucoup de choses dont il avait été témoin, notamment le manque de révérence, l'attitude habituelle et l'atmosphère de carnaval qui régnait autour du temple. Jeune homme, il s'est juré de revenir pour purifier le temple et délivrer son peuple de l'esclavage.

Maintenant, en tant qu'adulte et Fils de Dieu pleinement réalisé, il est revenu pour le faire. Ce point culminant d'une vie imprégnée de Dieu est souvent appelé la Semaine sainte. Le lundi matin, Jésus a voulu transmettre des paroles célestes au grand rassemblement de la Pâque. C'était un zoo littéral et métaphorique. Les bruits d'animaux et les cris des marchands étaient une distraction pour les gens du peuple qui considéraient un temple à but lucratif comme une profanation de leur désir d'adoration.

Alors que Jésus s'apprête à parler, deux incidents attirent son attention. Un juif d'Alexandrie s'est plaint d'avoir été surtaxé, ce qui a donné lieu à une violente dispute. Au même moment, cent bœufs sont conduits, ce qui provoque un vacarme assourdissant. Jésus remarque alors qu'un ami, un Galiléen simple d'esprit originaire de Crète, fait l'objet de moqueries et de bousculades de la part de ses soi-disant supérieurs de Jérusalem. C'en était trop, et l'indignation de Jésus grandit au point qu'il descendit de l'estrade où il enseignait, se dirigea vers le garçon qui conduisait le bétail, saisit son fouet de cordes et chassa directement les animaux du temple. Il a ensuite ouvert les stalles de chaque animal pour les libérer.

La foule s'est électrisée en regardant cette scène incroyable. Les pèlerins rassemblés se sont rapprochés et ont renversé les tables des changeurs. En moins de cinq minutes, tout commerce a cessé. Lorsque les gardes romains apparaissent, ils trouvent la zone calme et les foules ordonnées. Jésus retourne à la tribune et déclare qu'ils ont été témoins de ce qui est écrit dans les Écritures : "Ma maison sera appelée maison de prière pour toutes les nations, mais vous en avez fait une caverne de voleurs" La foule célèbre ce moment glorieux où le temple est redevenu un lieu de culte. Un groupe de jeunes s'avance et chante des hymnes de reconnaissance. Le reste de la journée, le peuple monta la garde pour empêcher tout commerce. Et tout au long de cette journée, dans le calme et la paix des parvis du temple, les gens écoutèrent les enseignements de Jésus.

Les chefs des prêtres et les scribes étaient irritables et dans l'embarras. Ils doivent trouver un moyen de le tuer, et ce par tous les moyens. Le vendredi matin, peu après minuit, ils ont Trahison et arrestation de Jésus et l'ont fait comparaître devant le grand prêtre Annas. En tant que personnage puissant, Anne cherche à contrôler le procès de Jésus, se méfiant de la sympathie potentielle de certains Pharisiens. Ses premiers efforts pour dissuader Jésus de ses affirmations échouent.

Les intérêts financiers d'Anne sont menacés par l'action de Jésus, qui purifie le temple, et il a déjà décidé que Jésus devait quitter la La Palestine ou mourir. En fin de compte, il envoie Jésus à Caïphe et au tribunal d'enquête du sanhédrisme pour qu'il soit amené devant eux pour son procès formel.

La purification du temple a révélé l'attitude du Maître à l'égard de la commercialisation des pratiques religieuses, ainsi que son horreur de toutes les formes d'injustice et de profit aux dépens des pauvres et des personnes sans instruction. Cet épisode a également montré que Jésus n'approuvait pas le refus d'utiliser la force pour protéger la majorité d'un groupe humain donné contre les pratiques injustes et asservissantes de minorités injustes qui pourraient se cacher derrière le pouvoir politique, financier ou ecclésiastique. Il ne faut pas permettre aux astucieux, aux méchants et aux rusés de s'organiser pour exploiter et opprimer ceux qui, en raison de leur nature idéaliste, ne sont pas disposés à recourir à la force pour se défendre ou pour faire avancer leurs nobles projets de vie.