Thomas Didymus 

La vie familiale de Thomas avait été malheureuse ; ses parents n'étaient pas tout à fait heureux dans leur vie de couple, et cela se reflétait dans l'expérience de Thomas à l'âge adulte. La perte de sa sœur jumelle à l'âge de neuf ans lui a causé beaucoup de chagrin dans sa jeunesse et a aggravé les problèmes de tempérament qu'il a connus plus tard. Il grandit avec un tempérament très désagréable et querelleur.

Autrefois charpentier et tailleur de pierre, il était devenu pêcheur et résidait à Tarichea, sur la rive ouest du Jourdain, là où il se jette dans la Mer de Galilée, et il était considéré comme le chef de file de ce petit village. Il avait peu d'instruction, mais il possédait un esprit vif et raisonneur.

Lorsque Thomas s'est joint aux apôtres, il avait vingt-neuf ans, était marié et avait quatre enfants. Même sa femme était heureuse de le voir rejoindre les apôtres. Elle était soulagée à l'idée que son mari pessimiste serait loin de la maison la plupart du temps.

Au début,Simon Pierre fut très contrarié par Thomas, se plaignant à son frère André que Thomas était "méchant, laid et toujours soupçonneux", mais plus ses associés connaissaient Thomas, plus ils l'aimaient. Ils ont découvert qu'il était d'une honnêteté remarquable et d'une loyauté sans faille.

Il était parfaitement sincère et d'une véracité indiscutable, mais il avait un don naturel pour trouver les fautes et était devenu un vrai pessimiste en grandissant. Son esprit d'analyse est devenu maudit par la suspicion. Il perdait rapidement confiance en ses semblables lorsqu'il s'associa aux Douze et entra ainsi en contact avec la noblesse de caractère de Jésus. Cette association avec le Maître commença immédiatement à transformer toute la disposition d'esprit de Thomas et à opérer de grands changements dans ses réactions mentales à l'égard de ses semblables.

La grande force de Thomas était son superbe esprit d'analyse doublé d'un courage sans faille - une fois sa décision prise. Sa grande faiblesse était son doute soupçonneux, qu'il n'a jamais complètement surmonté tout au long de sa vie dans la chair.

Thomas était le seul des douze à avoir un esprit véritablement analytique ; il était le véritable scientifique du groupe apostolique. Thomas avait aussi une tendance à la méfiance qui rendait très difficile une entente pacifique avec lui.

Dans l'organisation des douze, Thomas était affecté à l'organisation et à la gestion de l'itinéraire, et il était un directeur compétent du travail et des mouvements du corps apostolique. C'était un bon chef d'entreprise, un excellent homme d'affaires, mais il était handicapé par ses nombreuses humeurs ; il était un homme un jour et un autre homme le lendemain. Lorsqu'il rejoignit les apôtres, il avait tendance à broyer du noir, mais le contact avec Jésus et les apôtres le guérit en grande partie de cette introspection morbide.

Jésus appréciait beaucoup Thomas et avait avec lui de longs entretiens personnels. Sa présence parmi les apôtres était un grand réconfort pour tous les sceptiques honnêtes et encourageait de nombreux esprits troublés à entrer dans le royaume, même s'ils ne pouvaient pas tout comprendre des phases spirituelles et philosophiques de l'enseignement de Jésus. L'appartenance de Thomas aux Douze était une déclaration permanente que Jésus aimait même les sceptiques honnêtes.

Les autres apôtres vénéraient Jésus en raison d'un trait particulier et remarquable de sa personnalité complète, mais Thomas vénérait son Maître en raison de son caractère superbement équilibré. Thomas admirait et honorait de plus en plus celui qui était si tendrement miséricordieux et pourtant si inflexiblement juste et équitable ; si ferme mais jamais obstiné ; si calme mais jamais indifférent ; si serviable et si sympathique mais jamais ingérant ou dictatorial ; si fort mais en même temps si doux ; si positif mais jamais rude ou impoli ; si tendre mais jamais hésitant ; si pur et innocent mais en même temps si viril, agressif et énergique ; si vraiment courageux mais jamais téméraire ou imprudent ; si amoureux de la nature mais si libre de toute tendance à la révérer ; si plein d'humour et si enjoué, mais si libre de légèreté et de frivolité. C'est cette symétrie incomparable de la personnalité qui a tant charmé Thomas. De tous les douze, c'est probablement lui qui avait la plus grande compréhension intellectuelle et la plus grande appréciation de la personnalité de Jésus.

Dans les conseils des Douze, Thomas était toujours prudent, prônant d'abord une politique de sécurité, mais si son conservatisme était rejeté ou infirmé, il était toujours le premier à se lancer sans crainte dans l'exécution du programme décidé. Encore et encore, il s'opposait à un projet qu'il considérait comme téméraire et présomptueux ; il discutait jusqu'au bout, mais lorsque Andrew soumettait la proposition au vote et que les douze choisissaient de faire ce à quoi il s'était si vigoureusement opposé, Thomas était le premier à dire : "Allons-y !".

C'était un bon perdant. Il ne gardait pas de rancune et n'entretenait pas de sentiments blessés. À maintes reprises, il s'est opposé à ce que Jésus s'expose au danger, mais lorsque le Maître décidait de prendre de tels risques, c'est toujours Thomas qui ralliait les apôtres par ses paroles courageuses : "Allons, camarades, allons mourir avec lui."

À certains égards, Thomas ressemblait à Philippe ; il voulait lui aussi "qu'on lui montre", mais ses expressions extérieures de doute étaient fondées sur des opérations intellectuelles entièrement différentes. Thomas est analytique, et pas seulement sceptique. En ce qui concerne le courage physique personnel, il était l'un des plus courageux parmi les douze.

Thomas a connu quelques jours vraiment terribles et était parfois déprimé. Lorsque Thomas se décourageait, Nathanaël, Pierre, Jacques Alpheus ou Judas Alpheus l'aidaient parfois à se remettre sur pied.

Malheureusement, lorsqu'il était le plus déprimé, il essayait toujours d'éviter d'entrer en contact direct avec Jésus. Mais le Maître savait tout cela et éprouvait une sympathie compréhensive pour son apôtre lorsqu'il était ainsi affligé par la dépression et harcelé par les doutes.

Parfois, Thomas obtenait d'André la permission de s'isoler pendant un jour ou deux. Mais il comprit vite qu'il n'était pas sage de procéder ainsi. Il découvrit rapidement qu'il valait mieux, lorsqu'il était abattu, s'en tenir à son travail et rester près de ses associés. Mais quoi qu'il arrive dans sa vie affective, il continuait à être un apôtre. Lorsque le moment est venu d'aller de l'avant, c'est toujours Thomas qui a dit : "Allons-y !

Thomas est un superbe exemple d'une personne qui lutte contre les doutes mais qui les surmonte. Il avait un esprit brillant et était un penseur rationnel qui a mis Jésus et les autres apôtres à l'épreuve. Thomas n'aurait pas pu être soutenu du début à la fin si Jésus et son œuvre n'avaient pas été authentiques. Il possédait un sens aigu et certain de la réalité. Thomas les aurait tous abandonnés s'il y avait eu le moindre soupçon de malhonnêteté ou de fraude. Les scientifiques ne comprennent peut-être pas tout ce qui concerne Jésus et son œuvre sur terre, mais un homme doté de l'esprit d'un vrai scientifique - Thomas Didyme - a vécu et travaillé aux côtés du Maître et de ses associés humains et a cru en Jésus de Nazareth.

Thomas a vécu une période difficile pendant les jours du Jésus comparaît devant le tribunal du Sanhédrin et de la Jésus est crucifié entre deux voleurs. Il fut un temps au plus profond du désespoir, mais il reprit courage, resta fidèle aux apôtres et fut présent avec eux pour accueillir Jésus sur la mer de Galilée.

Pendant un certain temps, il a succombé à sa dépression dubitative, mais il a fini par retrouver sa foi et son courage. Après la Signification de la Pentecôte, il donna de sages conseils aux apôtres et, lorsque la persécution dispersa les croyants, il se rendit à Chypre, en Crète, sur la côte nord-africaine et en Sicile, prêchant la bonne nouvelle du Le royaume des cieux et baptisant les croyants. Thomas continua à prêcher et à baptiser jusqu'à ce qu'il soit appréhendé par les agents du gouvernement romain et mis à mort à Malte. Quelques semaines avant sa mort, il avait commencé à écrire la vie et les enseignements de Jésus.