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Le christianisme s'est transformé en une religion sur lui, façonnée de manière significative par Paul et Pierre, se concentrant sur la mort et la résurrection de Jésus comme éléments centraux de l'expiation des péchés. Cette évolution s'est écartée du message originel de Jésus sur la paternité de Dieu et la fraternité humaine.
À première vue, le christianisme semble être la religion christique par excellence. On pourrait même supposer qu'il s'agit de la religion établie par Jésus. Mais ce n'est pas le cas. Au lieu d'être une religion de Jésus, le christianisme est devenu une religion sur Jésus.
Le christianisme plonge ses racines dans le sol du Religion - Judaïsme et a été façonné principalement par les enseignements de Paul et de l'Simon Pierre. Il a pour évangile l'incarnation de Jésus en tant que Fils de Dieu et sa mort sur la croix, qui a été associée à la croyance en l'expiation des péchés afin d'apaiser ce même Dieu - un Dieu de justice et d'équité. La mort de Jésus sur la croix et sa résurrection sont devenues le centre même du christianisme ultérieur. La religion chrétienne célèbre Jésus comme le Christ ressuscité, le rédempteur de l'humanité pécheresse par sa mort sacrificielle, et met l'accent sur son retour pour établir son royaume sur terre.
L'évangile que Jésus a proclamé, l'évangile du royaume, est le fait de la paternité de Dieu, associé à la vérité de la fraternité de l'humanité qui en découle. Jésus a enseigné aux autres à avoir une relation personnelle avec Dieu et il a fondé la religion de l'expérience personnelle dans l'accomplissement de la volonté de Dieu et le service de l'humanité.
Dans l'enthousiasme de la Pentecôte, Pierre a inauguré sans le vouloir une nouvelle religion, celle du Christ ressuscité et glorifié. Plus tard, Paul a transformé ce nouvel évangile en christianisme, une religion incarnant ses propres vues théologiques et décrivant son expérience personnelle avec le Jésus du chemin de Damas.
Le christianisme moderne a besoin de renouer avec les enseignements purs de Jésus pour vaincre le matérialisme et le totalitarisme séculier. Le monde est à l'aube d'un renouveau social, moral et spirituel important, qui nécessite une redécouverte des véritables fondements du christianisme dans la vie et les enseignements de Jésus.
Le christianisme est une religion fondée sur la personne de Jésus ; c'est une religion qui parle de lui, de sa vie et de ses enseignements. C'est la principale religion associée à Jésus depuis plus de deux mille ans et elle a connu de nombreuses adaptations, servant de terme générique à un large éventail de dénominations et de traditions chrétiennes variées.
La La religion personnelle de Jésus est la religion que Jésus lui-même a pratiquée et enseignée. Elle est assez simple et consiste en deux principes fondamentaux qui peuvent être saisis par la foi : la paternité de Dieu et la fraternité de l'homme. Jésus a souligné l'importance de cultiver un lien individuel avec Dieu. Il a établi une foi centrée sur l'expérience personnelle de s'aligner sur la volonté de Dieu et de se consacrer au service de l'humanité.
Le concept chrétien de Dieu consiste en une croyance hybride de trois enseignements distincts :
Cette conception composite de Dieu dans le christianisme rend difficile la présentation d'une vision cohérente de Dieu. Jésus a présenté au monde un concept cohérent d'un Père des Pères qui aime activement tous ses enfants et vit en eux, même ceux qui se trompent ou qui sont pécheurs. Et cela a été démontré par Jésus lui-même dans sa vie incomparable sur terre.
Le royaume des cieux, tel qu'il est présenté par le christianisme, est issu d'idées juives et perses. Il s'agit avant tout d'un domaine futur qui se manifestera lorsque Jésus reviendra sur terre dans la gloire pour établir son royaume.
Jésus a enseigné que le Le royaume des cieux est à portée de main - immédiatement à la portée de tout chercheur, car le royaume se trouve dans le cœur du croyant. Il a enseigné que le royaume des cieux est constitué de tous les croyants qui embrassent la foi en la paternité de Dieu, qui se consacrent à l'accomplissement de la volonté de Dieu et qui deviennent membres de la fraternité spirituelle de l'humanité.
Paul de Tarse s'est consacré à la promotion des enseignements de Jésus parmi des groupes spécifiques de son époque en écrivant de nombreuses lettres contenant des instructions et des admonestations. Cependant, il ne pouvait pas prévoir que ses écrits seraient rassemblés et présentés comme les véritables enseignements de Jésus. Par conséquent, bien que le christianisme soit reconnu pour avoir incorporé une part importante de l'évangile du Maître par rapport à d'autres religions, il comprend également des croyances et des enseignements qui n'étaient pas ceux de Jésus.
Il existe d'autres raisons pour lesquelles le christianisme actuel ne reflète pas les véritables enseignements de Jésus. Par exemple, on a tenté d'intégrer les enseignements de l'Évangile directement dans la théologie juive, comme en témoignent les doctrines chrétiennes telles que l'Évolution de la doctrine de l'expiation. Cette doctrine propose que Jésus, en tant que Fils sacrifié, réponde aux exigences de la stricte justice de Dieu et apaise la colère divine. L'intention qui sous-tendait ces enseignements était louable, puisqu'il s'agissait de séduire les juifs sceptiques qui sacrifiaient des animaux dans le cadre de leur pratique religieuse. Cependant, bien qu'ils n'aient pas réussi à convaincre le public juif, ces efforts ont eu pour conséquence involontaire de troubler et d'aliéner de nombreuses personnes sincères des générations suivantes quant à la nature de Dieu. Jésus nous a enseigné le concept d'un Père des Pères aimant et sa vie a incarné ce concept.
Il est important de noter que les premiers enseignements chrétiens étaient organisés autour de la personne de Jésus, et non de ses enseignements. Presque instantanément, après la résurrection du Maître, le Christ ressuscité lui-même est devenu le sujet du christianisme primitif et le demeure aujourd'hui. Sa vie humaine vaillante et héroïque est largement méconnue et peu appréciée.
L'une des façons dont notre monde moderne a été privé des bienfaits de la connaissance de la vie de Jésus est la question des femmes dans l'Église. Comment Jésus a-t-il traité les femmes ? de l'irrespect et de l'oubli séculaires pour leur donner le statut d'enseignantes religieuses, égales aux hommes dans tous les domaines. Mais les Hébreux étaient extrêmement méfiants à l'égard des femmes ; par la suite, les femmes ont connu une ascension difficile sous l'influence des doctrines de Paul qui ont été rattachées au christianisme.
Dans le zèle émotionnel de la Signification de la Pentecôte, Pierre a initié par inadvertance une nouvelle perspective religieuse - la religion du Christ ressuscité et glorifié. Paul a ensuite transformé cet évangile émergent en christianisme, une foi reflétant ses propres convictions théologiques et incluant sa rencontre personnelle avec le Jésus du chemin de Damas.
À un moment donné, une réforme au sein de l'Église chrétienne peut pénétrer suffisamment profondément pour revenir aux enseignements religieux purs et inaltérés de Jésus. On peut prêcher une religion sur Jésus, mais il faut inévitablement vivre la religion de Jésus.
Presque toutes les religions prônent l'adoration d'une divinité et transmettent une certaine doctrine du salut humain. Religion - Bouddhisme, par exemple, promet la délivrance de la souffrance et assure une paix perpétuelle. Dans le judaïsme, le salut est promis comme une libération des défis, menant à la prospérité basée sur la justice. Le christianisme, quant à lui, assure le salut du péché et l'atteinte de la sainteté. Cependant, seule la religion personnelle de Jésus offre le salut de soi - l'émancipation des pièges de l'isolement individuel dans le temps et l'éternité.
Le christianisme moderne a besoin d'un lien renouvelé avec les enseignements purs de Jésus ; il souffre d'un manque de compréhension de la vie terrestre du Maître. Une découverte prochaine et plus complète de la religion de Jésus permettra aux croyants de triompher du Philosophie - Matérialisme et du Philosophie - Totalitarisme séculier.
Aujourd'hui, la terre est au bord de l'une des périodes les plus remarquables et les plus captivantes de réalignement social, de revitalisation morale et d'illumination spirituelle. Les temps sont mûrs pour une redécouverte des fondements véritables et originaux du christianisme déformé et compromis d'aujourd'hui - la vraie vie et les enseignements de Jésus.
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