Première tournée de prédication en Galilée 

Le dimanche 18 janvier de l'an 28 de notre ère, Jésus a commencé sa tournée de prédication publique en se rendant dans les villes de Galilée. Les apôtres avaient une année d'expérience à leur actif, ayant été Jésus ordonne ses douze apôtres de l'Évangile le 12 janvier 27 de notre ère. Au cours de cette tournée, Jésus et ses douze apôtres, assistés des anciens apôtres de Jean, prêchèrent l'Évangile et baptisèrent des croyants à Rimmon, Jotapata, Rama, Zabulon, Le fer, Gischala, Chorazin, Madon, Cana, Naïn et Endor. Dans ces villes, ils s'attardaient et enseignaient, sans négliger aucune des petites villes qu'ils traversaient. Ils prenaient toujours le temps d'annoncer la bonne nouvelle. Ils partirent de Capharnaüm et revinrent environ deux mois plus tard.

Au cours de l'année écoulée, Jésus avait dirigé et enseigné les apôtres. Au cours de cette tournée, Jésus a laissé les apôtres prêcher sans aucune contrainte. Grâce à ce sentiment de liberté et de confiance que le Maître avait placé en eux, ils se sont passionnés pour la prédication, le soin des malades et le baptême. Le travail est devenu une joie. La seule mise en garde de Jésus concerne certaines villes : il leur conseille d'éviter Nazareth et d'être discrets lorsqu'ils traversent Capharnaüm et Tibériade.

Rimmon, une petite ville, continuait d'embrasser les anciens dieux babyloniens et les croyances zoroastriennes ultérieures, et elle était particulièrement dévouée à Ramman, le dieu de l'air. Jésus et les 24 passèrent du temps à expliquer les différences entre ces anciennes croyances et le nouvel évangile du royaume. Bien que de nombreux citoyens soient devenus croyants, leur confusion mentale entre leurs croyances ancrées et les nouvelles idées a causé des incertitudes en eux-mêmes et des perplexités lorsqu'ils ont ensuite travaillé avec des Religion - Christianisme. Des croyances aussi différentes ne peuvent être parfaitement réconciliées en l'espace d'une vie.

Les individus n'abandonnent jamais vraiment la foi qu'ils ont apprise dans leur enfance. Au fur et à mesure que de nouveaux concepts ont été intégrés aux enseignements chrétiens, de nombreuses personnes ont été attirées par des mots qu'elles se rappelaient de leur enfance. Les populations du Proche-Orient ont été attirées par les croyances des Rimmonites en des forces opposées mais interconnectées telles que le Le bien et le mal, la lumière et les ténèbres, le temps et l'éternité. Les théories de Platon sur le monde des idées ont plu aux Hébreux et aux Grecs. Un certain Todan, qui a entendu l'Évangile à Rimmon, a ensuite transmis le message en Mésopotamie et bien au-delà, étendant la diffusion de l'Évangile au-delà de l'Euphrate.

De nombreuses personnes de la petite ville de Jotapata ont accueilli et accepté l'Évangile du Royaume. L'événement le plus marquant fut une session du soir au cours de laquelle Jésus enseigna à ses vingt-quatre maîtres. Nathanial interrogea Jésus sur la prière, l'action de grâce et l'adoration, et Jésus les expliqua en détail. Voici un résumé abrégé des points qu'il a abordés :

1. L'iniquité du cœur humain détruit le lien personnel et le lien de prière entre l'homme et son créateur.
2. Les prières incompatibles avec les lois de Dieu sont considérées comme des abominations, et la désobéissance délibérée détourne les personnalités spirituelles de l'écoute des requêtes de ces mortels désobéissants.
3. Lorsque nous écoutons l'esprit de Dieu à l'intérieur parler au cœur humain, Dieu entend en même temps ces désirs. En ouvrant l'extrémité humaine du canal de communication de l'homme-Dieu, nous écoutons dans le silence, et Dieu remplit alors les voies respiratoires d'un flot continu de ministère divin dans nos âmes. Une fois qu'une fréquence est établie, débarrassée des évasions, nous entendons Dieu, et Dieu entend notre prière. Même le pardon divin fonctionne de cette manière : Dieu pardonne nos offenses comme nous pardonnons aux autres.
4. Rien n'annule la loi fondamentale de la justice. Il y a des mandats de justice que même l'amour combiné à la miséricorde ne peut abroger efficacement. Une personne totalement égoïste qui ne s'intéresse pas du tout à Dieu rejette également la vie éternelle.
5. Pour recevoir la miséricorde, il faut faire preuve de miséricorde. Ne jugez pas sévèrement les autres, car vous risquez de subir le même sort. Écoutez le cri des pauvres. La sincérité est la clé de la prière ; son contenu spirituel dicte le moment, la manière et le degré de la réponse. Un Père des Pères sage n'accorde pas littéralement tout ce que son fils demande.
6. Lorsque vous consacrez votre vie à l'accomplissement de la volonté de Notre Père, vos prières sont nécessairement exaucées.
7. L'acte de foi est le cri du juste, où l'enfant qui va au ciel trouve l'entrepôt de son Père plein de bonnes choses ouvert à notre portée. C'est le motif de nos prières que Dieu entend. La prière nous prépare à adopter une attitude correcte à l'égard du ciel.
8. La prière n'est pas un chant magique pour obtenir des avantages ou s'aider soi-même. Une âme égoïste ne prie pas au sens propre du terme.
9. Priez pour le progrès spirituel de vos frères. Demandez n'importe quoi en mon nom, et je présenterai votre requête, affinée pour répondre à vos besoins et désirs réels et en accord avec la volonté de Notre Père.
10. Priez pour le bien-être de votre famille et de vos amis, mais surtout pour ceux qui vous maudissent et vous persécutent. Priez pour les affligés, mais associez toujours la prière à une administration aimante.
11. Priez en secret et demandez que la volonté de Notre Père soit faite, car c'est toujours la meilleure voie. Priez dans les bons moments comme dans les mauvais ; parlez toujours à votre Père.
12. Tous les croyants devraient prier pour qu'il y ait plus d'ouvriers. Faites attention à ce que vous dites, car beaucoup de paroles offensantes coulent facilement de la langue.
13. Priez d'abord pour connaître la volonté du Notre Père dans votre vie, et ensuite pour être guidés par Dieu dans l'accomplissement de cette volonté. C'est le don de la sagesse.
14. Approchez Dieu avec gratitude et action de grâce, car il aime ses enfants. La prière doit venir du cœur. Les mots bien écrits, les cérémonies ornées, les jeûnes ou les dépravations ne sont d'aucune utilité.
15. Ne soyez pas stressés par vos besoins quotidiens ; atténuez vos soucis en priant votre Père des Pères. Un esprit d'action de grâce vaut bien plus aux yeux de Dieu que n'importe quel sacrifice matériel.
16. La prière est une conversation à double sens. Après avoir parlé, restez silencieux. Attendez d'entendre la réponse du Père des Pères, qui se sert de votre cœur comme d'un haut-parleur. Plus vous adorez, plus vous ressemblez à Dieu.

Jésus a transmis d'autres vérités sur notre communion avec l'esprit même de Dieu le Père qui L'Esprit qui habite Dieu. Malheureusement, la plupart de ces vérités n'ont pas été bien comprises par les apôtres.

À Ramah, Jésus rencontra un philosophe grec d'un certain âge qui affirmait que la science et la philosophie pouvaient répondre à tous les besoins et à toutes les réponses de l'expérience humaine. Jésus écouta tout ce qu'il avait à dire, complimentant les vérités qu'il énonçait, mais remarqua qu'à la fin, il avait oublié d'expliquer "pourquoi, pourquoi et où", ajoutant : "Là où vous vous arrêtez, nous commençons". Rappelant l'analogie de la caverne de Platon, où nous ne voyons que les ombres projetées par des objets réels marchant devant un feu, Jésus a expliqué que les faits matériels ne sont que des ombres des réalités spirituelles, la véritable substance. L'Évangile du Royaume révèle les vérités de l'être, l'essence des choses. Pendant plus d'une heure, Jésus a expliqué le royaume supérieur et, compte tenu de son approche sagace et de sa compréhension aiguë, le philosophe s'est séparé en croyant à l'Évangile.

Les apôtres sont surpris de voir que Jésus est d'accord avec de nombreuses propositions du Grec. Par la suite, Jésus a expliqué pourquoi il était si tolérant à l'égard de sa philosophie, déclarant que l'intolérance est un masque utilisé pour cacher de sérieux doutes. L'analyse extérieure contribue à l'assurance intérieure. Le chercheur de vérité accueille favorablement les critiques honnêtes. Lorsque l'on prend confiance en ses convictions, on a le courage de les exprimer clairement et d'accueillir l'examen critique, tout en restant honnête de cœur.

Au cours de la deuxième soirée, Thomas Didymus a posé la question suivante : "Comment peux-tu vraiment savoir, être vraiment certain de la vérité de l'Évangile du Royaume ? Thomas, véritable scientifique, demandait des preuves. Jésus a donné à Thomas quelque chose qu'il pouvait transformer en formule : Assurance spirituelle = compréhension intelligente des réalités de la vérité + foi spirituelle - doutes honnêtes. En bref, c'est une question d'expérience personnelle de votre propre foi en la parole de vérité. Jésus a ensuite expliqué que, parce que nous avons reçu un esprit divin qui vit en nous, nous avons maintenant la clé du royaume, le chemin de la vie éternelle, en reconnaissant et en nous identifiant à ce fragment vivant de Dieu. De nombreux adeptes reçoivent maintenant cet esprit grâce à notre enseignement. Et après son retour au Père des Pères, tous recevront cet esprit pour qu'il habite en eux et touche leur cœur.

Bien que nous ne puissions pas enregistrer scientifiquement les observations de l'esprit, nous pouvons mesurer les fruits de son travail par l'augmentation de notre amour de l'humanité. En cédant le contrôle de notre âme à cet esprit, nous aimerons Dieu, car cet esprit est un fragment réel du Notre Père, et nous nous verrons changer. Nous développerons un besoin d'adorer et d'aider nos frères et sœurs dans la chair. Jésus a dit qu'après son retour auprès du Père, il répandrait son propre Esprit, l'Esprit de Vérité, et qu'il serait avec nous à chaque seconde de notre voyage ici sur terre et qu'il nous ferait prendre conscience du fait que nous sommes des fils et des filles-esprit de Dieu.

Jésus a dit : "Je suis venu sur terre pour rendre nouveau et vivant le chemin qui mène de la vie terrestre à la vie éternelle. Lorsque vous entrez dans le royaume, vous avez déjà la vie éternelle. Vous suivrez les directives de l'Esprit qui est en vous, vous connaîtrez la volonté de Dieu et vous ferez cette volonté, car vous demeurerez éternellement" Jésus a présenté des paroles définitives et positives sur la survie éternelle, un débat qui en a déconcerté plus d'un. Tous ceux qui ont entendu ces assurances de la part du Maître ont été grandement réjouis.

Les apôtres continuent à visiter les maisons, à réconforter les personnes abattues et à soigner les malades. Ils prêchaient et baptisaient partout où ils allaient. Chacun des apôtres de Jésus avait désormais pour associé l'un des anciens apôtres de Jean ; les deux chefs, André et Abner, étaient associés. Pendant leur séjour à Zabulon, Jésus aborde les aspects sociaux de la religion, sur lesquels il s'attarde rarement. Ici, il estime qu'il est nécessaire de clarifier les différences entre l'expérience religieuse personnelle et la bonne volonté des obligations religieuses sociales. Les gens ici étaient d'origines diverses et quelques-uns d'entre eux croyaient vraiment en Jésus.