María Madre de Jesús

Cuando se eligió la Tierra como planeta para recibir a un hijo divino, se encomendó a Gabriel, un alto administrador de los asuntos celestiales, la tarea de localizar un lugar y una pareja que fueran sus padres. Después de hacer una encuesta entre los habitantes del planeta, Gabriel decidió que los hebreos eran los más adecuados para recibir y criar a Jesús, un hijo del destino. Una vez tomada esa decisión, Gabriel nombró una comisión para encontrar las parejas más cualificadas para dar a luz al niño. De las tres parejas que propuso la comisión, Gabriel elige a los padres de Jesús María y José. A continuación, hizo planes para anunciar su elección a María.

El padre de la joven María contrató a un hombre llamado José para que les ayudara a construir un anexo a su casa. Un día, mientras José almorzaba, María le llevó agua. Ese día El noviazgo y el matrimonio de José y María y, tras dos años de noviazgo, se casaron en marzo del año 8 a.C. en casa de María. Entonces se mudaron a una casa que José y dos de sus hermanos construyeron. Allí pensaban formar una familia.

Después de instalarse en su nuevo hogar, y sin previo aviso, Gabriel se apareció a María cuando estaba sola y le dijo: "Vengo por orden de uno que es mi Maestro y a quien amarás y cuidarás. A ti, María, te traigo la buena nueva al anunciarte que la concepción que hay en ti ha sido ordenada por el cielo, y que a su debido tiempo serás madre de un hijo; le pondrás por nombre Josué, y él inaugurará el reino de los cielos en la tierra y entre los hombres. No hables de esto sino a José y a Isabel, tu pariente, a la que también me he aparecido, y que dentro de poco también dará a luz un hijo, que se llamará Juan el Bautista, y que preparará el camino para el mensaje de liberación que tu hijo anunciará a los hombres con gran poder y profunda convicción. Y no dudes de mi palabra, María, pues este hogar ha sido elegido como el hábitat mortal del hijo del destino. Mi bendición descansa sobre ti, el poder de los Altísimos te fortalecerá, y el Señor de toda la tierra te cubrirá con su sombra".

La aparición de Gabriel sorprendió a María, que no se lo contó a José hasta que estuvo segura de que estaba embarazada. Él se turbó al principio, pero más tarde, tras un sueño impresionante, llegó a creer que iba a ser el padre del Mesías, un líder largamente esperado y presunto liberador del pueblo judío. En este sueño, se le apareció un brillante mensajero celestial que le dijo, entre otras cosas: "José, me presento por orden de Aquel que ahora reina en las alturas, y se me ordena que te instruya acerca del hijo que dará a luz María, y que se convertirá en una gran luz en el mundo. En él habrá vida, y su vida se convertirá en la luz de la humanidad. Vendrá primero a los suyos, pero difícilmente le recibirán; pero a cuantos le reciban les revelará que son hijos de Dios."

Después de la aparición de Gabriel a María, ella llegó a creer que su hijo era el libertador esperado como se predijo en las escrituras del Antiguo Testamento (Isaías 9:6-7), a pesar de que eso no era parte del anuncio de Gabriel. Sin embargo, María creía firmemente que su hijo se convertiría en un líder político nacional y que restauraría el "trono de David"; José, en cambio, sospechaba que se convertiría en un líder espiritual.

Según Gabriel, María sería la madre de Jesús y su prima, Isabel, daría a luz al precursor y heraldo de Jesús, Juan (el Bautista). Como Gabriel había informado a cada una de estas futuras madres de su aparición a la otra, estaban ansiosas por reunirse, comparar experiencias y hablar sobre el probable futuro de sus hijos. María convenció a José para que le permitiera visitar a Isabel en la ciudad de Judá, donde permaneció tres semanas. Durante su estancia, Isabel contribuyó a fortalecer la fe de María en la visión de Gabriel, y ella regresó a casa más plenamente entregada a la llamada de ser madre del hijo de su destino.

El anuncio de Gabriel a María se produjo al día siguiente de la ¿Nació Jesús realmente de una virgen?, a mediados del 8 de noviembre de la era cristiana, y fue el único acontecimiento sobrenatural relacionado con toda su experiencia de gestar y dar a luz al hijo de la promesa. A medida que Jesús crecía, se convertía cada vez más en un misterio para su madre. Ella alternaba entre la creencia y la duda, pero siempre la mantenía firme en su actitud final el recuerdo de la aparición de Gabriel al comienzo de su embarazo.

La ley romana exigía que José fuera a su hogar ancestral, Belén de Judea, para inscribirse en el censo. El 18 de agosto del año 7 a.C., él y María partieron de Nazaret hacia Belén para cumplir con esta obligación. María no tenía por qué viajar con su marido, pero insistió en ir porque sabía que se acercaba su hora y quería que José estuviera cerca cuando naciera el niño. Al final del tercer día de viaje, llegaron a Belén. Todas las posadas estaban abarrotadas debido a la orden de que todos se inscribieran en el censo al mismo tiempo. El dueño de una de las posadas vació un establo que normalmente se utilizaba para albergar animales y lo dividió con cortinas. Tras una noche agitada, y con la ayuda de otras mujeres que se alojaban en la posada, Josué ben José nació hacia el mediodía del 21 de agosto del año 7 a.C.

Al día siguiente del nacimiento de Josué, María avisó a Isabel, su prima, que también había recibido la visita de Gabriel. Éste había Gabriel se aparece a Isabel que también ella daría a luz un hijo de la promesa, que sería el heraldo de Josué. Isabel ya había Nacimiento de Juan el Bautista a luz a Juan en marzo de ese año. Ocho días después del nacimiento de Josué, y según la práctica judía, fue llevado al templo de Jerusalén, circuncidado y bautizado formalmente con el nombre de Josué.

La ley de Moisés obligaba a María a someterse a una purificación ritual tras el parto, y José debía hacer una donación al templo en lugar de sacrificar a su primogénito. Mientras estaban en el Templo de Jerusalén cumpliendo estas obligaciones, había una poetisa, Ana, y un cantor, Simeón. El padre de Juan el Bautista, Zacarías, era sacerdote y había revelado a Ana que Jesús era el Mesías esperado según las visiones dadas a María y a su mujer, Isabel. Ana escribió un poema que cantó Simeón y que sorprendió e inquietó tanto a María como a José. Y cuando la noticia de este extraño suceso llegó a oídos Herodes el Grande, gobernante romano de la época, preparó el terreno para una terrible matanza de niños inocentes. Herodes creía en los rumores sobre el nacimiento de un Mesías y temía un levantamiento judío o cualquier amenaza, real o no, a su autoridad. Decidió que lo mejor sería encontrar y destruir al niño antes de que llegara a la edad adulta.

Tras el nacimiento del niño, María y José decidieron quedarse en Belén, ya que era la Ciudad de David y suponían que Jesús sería su sucesor. Permanecieron allí más de un año, durante el cual María cuidó del niño y José trabajó en la carpintería. Durante todo ese año, los agentes de Herodes buscaron al niño, pero no lo encontraron. Finalmente, Herodes ordenó que mataran a todos los niños de Belén. Jesús habría sido uno de ellos si María y José no hubieran sido advertidos y escapado a Egipto sólo un día antes de la matanza de dieciséis bebés inocentes.

María y José partieron hacia Egipto la noche anterior a la "masacre de inocentes". María, José y el niño Jesús se quedaron en Alejandría (Egipto) con los parientes ricos de José, durante el cual José trabajó primero como carpintero y, más tarde, como capataz de construcción. Vivieron Estancia en Alejandría durante dos años, hasta la muerte de Herodes el Grande, y regresaron a Belén sólo después de rechazar la invitación de sus parientes y amigos a permanecer en Egipto. Una vez de vuelta en Belén, tuvieron que decidir si se quedaban o se iban a Nazaret. Durante tres semanas, María y José debatieron la cuestión y finalmente se decidieron por Nazaret y Galilea como el lugar mejor y más seguro para criar a su "hijo prometido".

María destetó a su primogénito sólo cuando estuvieron a salvo y seguros en Alejandría. Los dos años que permanecieron en Egipto fueron una larga vigilia para María. Aunque se comportaba como la mayoría de las madres, tendía a ser sobreprotectora con Jesús. José no lo era tanto y contuvo los temores instintivos de María, convenciéndola de que era prudente dejar que el niño creciera como cualquier otro. Pero ella se preocupó de vigilarlo siempre.

Cuando Jesús salió de la infancia, la actitud positiva natural de María se convirtió en una fuerte influencia para él. Durante sus primeros años, desarrolló gracias a María una amplia visión de la vida religiosa y un concepto liberal de la libertad espiritual personal. Mientras José se aferraba vigorosamente a la religión judía, María se inclinaba fuertemente hacia la interpretación occidental, o helenística, más liberal y amplia, de "la ley y los profetas" Tanto María como José eran buenos maestros, y se ocuparon de que todos sus hijos estuvieran bien versados en la enseñanza de la época. Sin embargo, de camino a casa desde Alejandría, cuando Jesús era todavía un bebé, decidieron que sería prudente no mencionar a nadie que era un hijo de la promesa.

En abril del año 3 a.C. llegó el segundo hijo, al que llamaron Santiago. En julio de ese año, María se llevó a los dos niños a la granja de su hermano para escapar de una epidemia de gripe intestinal que asoló Nazaret, su ciudad natal. Allí permanecieron dos meses. El siguiente acontecimiento importante en la vida de María fue en julio del año 2 a.C., cuando tuvo a su primera hija. La llamaron Miriam. Al pequeño Jesús le gustaba mucho relacionarse con sus hermanos y ayudaba mucho a María en su cuidado. Era costumbre judía que la madre educara tanto a los hijos varones como a las hijas hasta la edad de cinco años, y luego diera la responsabilidad de los varones al padre. Pero incluso después de los cinco años, María enseñó a Jesús a cuidar de las viñas y las flores que rodeaban su casa. Y le proporcionó areneros donde Jesús practicaba la escritura y la elaboración de mapas. Ella y José discutían a menudo el futuro de Jesús en privado, pero su educación fue en su mayor parte normal y corriente para aquella época y lugar.Isabel, la prima de María y madre de Juan el Bautista, vino a visitar a la familia de Nazaret justo antes de que La vida de Jesús en Nazaret - 6 años, a principios del verano del año 1 a.C. Jesús y Juan pasaron un tiempo feliz durante su infancia. Jesús y Juan lo pasaron muy bien durante ésta, su primera visita que recuerdan. Aunque la visita duró sólo unos días, los padres hablaron de muchas cosas, incluidos los planes de futuro para sus hijos.

La tendencia sobreprotectora de María entró en juego una vez más cuando Jesús tenía siete años. El séptimo año de Jesús - Jesús tiene una caída accidental del tejado de su casa durante una repentina tormenta de arena. No sufrió heridas graves, pero el incidente hizo que María lo mantuviera a su lado durante algunos meses. Sólo una madre afectuosa puede saber la carga que María llevaba en su corazón por la seguridad de su hijo durante esos años de su infancia y primera niñez. Siempre estaba preocupada por la salud y la seguridad de su primogénito, pero hacia el octavo año, se reconcilió con que pasara una semana en la granja de un tío, o una semana pescando con otro tío que vivía cerca del Mar de Galilea.

Cuando El octavo año de Jesús - Invitación a Jerusalén, surgió un debate sobre si enviarlo a la academia de rabinos Jerusalén. María estaba a favor, pues creía que su hijo se convertiría en el Mesías judío. Su padre se opuso a la idea. Después de mucho debatir sin tomar una decisión, le preguntaron a Jesús su opinión. El muchacho no estaba seguro, pero habló con Dios y sintió que Dios quería que se quedara en casa. María se maravilló de la sabiduría y madurez de su hijo, y ésta fue sólo la primera de varias ocasiones en las que Jesús superó a sus padres en la toma de decisiones.

María tuvo tres hijos más en rápida sucesión. Dio a luz a José en marzo de 1 EC. Simón llegó en abril del año 2 EC. En septiembre del año 3 tuvo a su segunda hija, Marta. Jesús tenía nueve años cuando nació Marta. Siempre fue servicial con María y amaba a sus hermanos, aunque de vez en cuando había tensiones dentro de la familia, que crecía rápidamente.

Por aquel entonces, Jesús empezó a hacerse preguntas sobre su misión en la vida. Muchas de estas preguntas ni María ni José podían responderlas. Además de sus preguntas sin respuesta, entre el noveno y el decimocuarto cumpleaños de Jesús se produjeron una serie de incidentes que pusieron a prueba a sus padres. Pero él siempre les obedeció, aprendió de ellos y, para su asombro, ellos también aprendieron de él.

A los diez años, Jesús era cada vez más consciente de su misión especial en la vida. Tuvo una larga conversación con María, pero ni ella ni José le dieron consejos. Escuchaban y decían poco. Este año entró en la escuela de la sinagoga y cada vez hacía más preguntas. Empezó a mostrar preferencia por las conversaciones con personas mayores. María trató de persuadirle de que se relacionara con los de su edad, pero su agudo razonamiento y su excepcional curiosidad no se satisfacían discutiendo con los de su edad.

Tanto María como José tuvieron a veces la tentación de mostrar favoritismo por Jesús, pero, en su mayor parte, contuvieron este impulso de darle preferencia como hijo del destino. María siempre tenía presente el anuncio de Gabriel de que su hijo tenía una misión especial. Las pocas veces que cedió a mostrar preferencia, Jesús se apresuró a rechazarla.

María dio a luz a su séptimo hijo, Judas, en junio del año 5 de nuestra era. Hubo complicaciones en el parto y María estuvo enferma varias semanas. José se quedó en casa para cuidarla, y Jesús asumió muchas de sus obligaciones y responsabilidades. Este fue un momento decisivo para la familia, en el que el primogénito dejó atrás la infancia y su madre observó cómo maduraba y cómo se llevaba mejor con sus hermanos.

En enero del año 7 de nuestra era nació Amós, el hermano menor de Jesús. María recordaba este año por otra razón, ya que una de las experiencias más traumáticas de su vida como madre ocurrió en abril, cuando la familia fue a Jerusalén para la Pascua. Jesús empezaba a ser muy consciente de la importancia espiritual de la vida y, durante esos cuatro días de fiesta, se dedicó de lleno a discutir con los sacerdotes de la sinagoga de Jerusalén. Pero cuando llegó la hora de volver a casa, María pensó que Jesús estaba con el grupo de su padre. Y José creía que su hijo debía estar con el grupo de su madre. De hecho, seguía en el templo absorto en discusiones sobre ángeles. Por supuesto, sus padres se pusieron frenéticos cuando llegaron a Jericó, su primera parada nocturna de camino a Nazaret, y descubrieron que su primogénito había desaparecido. Durante tres terribles días, María y José buscaron y finalmente encontraron a su hijo en plena conversación con los ancianos del templo de Jerusalén. María le reprendió por preocuparles tanto, pero la nueva madurez de Jesús estuvo a la altura de las circunstancias. Se limitó a decir: "Ha llegado la hora de que me ocupe de los asuntos de mi Padre".

De camino a casa, mientras recorría un sendero del monte Olivete que dominaba Jerusalén, Jesús contempló esta ciudad y pensó en el pueblo judío atrapado por sus propias prácticas y sufriendo bajo el dominio romano. Dijo: "Jerusalén, Jerusalén y sus habitantes, qué esclavos sois, sometidos al yugo romano y víctimas de vuestras propias tradiciones; pero yo volveré para purificar aquel templo y liberar a mi pueblo de esta esclavitud". María, a pesar de su preocupación y de su incapacidad para entender a Jesús, tomó la declaración que hizo en el Olivar como una confirmación de que él era realmente el Mesías esperado. Se puso a trabajar con renovada energía en un intento de moldear sus pensamientos en canales patrióticos y nacionalistas. Recurrió a la ayuda de su hermano, el tío favorito de Jesús, y trató por todos los medios de preparar a Jesús para la tarea de restaurar el trono de David y liberar a la nación judía de la dominación romana.

Fue una experiencia difícil para María y José criar a esta persona excepcional, esta combinación única de divinidad y humanidad. Merecen un gran reconocimiento por desempeñar con tanta fidelidad y éxito sus responsabilidades parentales. Pero ni María ni José contaron a Jesús la aparición de Gabriel a María e Isabel. Él no lo supo hasta que su primo Juan el Bautista se lo contó el día que Bautismo de Jesús en el Jordán.

En septiembre del 8 EC, una gran tragedia golpeó a la familia. José, el marido de María, resultó herido al caer una torre de perforación en la obra en la que trabajaba como supervisor. Cuando María recibió la noticia, corrió a su encuentro, dejando a Jesús al cuidado de la familia. Pero José murió antes de que ella pudiera llegar hasta él. Jesús, de catorce años, al ser el hijo mayor, tuvo que asumir el papel de cabeza de familia. Durante meses, la tristeza de María se apoderó de la casa por la repentina muerte de José, a pesar de los valientes esfuerzos de Jesús por aligerar el ambiente. Y él demostró ser un buen administrador de sus finanzas y otros asuntos, mientras María, desconsolada, lloraba la ausencia de José, como sólo lo haría una esposa devota. Para agravar su dolor y recordarle la muerte de José, acababa de quedarse embarazada. La pequeña Ruth, la novena y última hija, nació en abril del año 9 de nuestra era.

Tras la muerte de su padre, Jesús asumió con valentía y alegría la responsabilidad de criar y mantener a su familia. Fue un verdadero padre de familia, a pesar de su juventud. Pasaba todas las horas posibles con los niños, y ellos le querían de verdad. A María le dolía verle trabajar tan duro; le apenaba que día tras día se afanara en el banco del carpintero ganándose la vida para la familia en lugar de estar, como habían planeado con tanto cariño, en Jerusalén estudiando con los rabinos. Aunque había muchas cosas de su hijo que María no podía entender, lo amaba y apreciaba mucho la buena disposición con que cumplía con las responsabilidades de su hogar.

Cuando Jesús tenía diecisiete años, un grupo nacionalista, los zelotes, llegó a la ciudad reclutando. María insistió en que Jesús se uniera a ellos y se convirtiera en un ejemplo para sus hermanos y los demás jóvenes de Nazaret. Ella creía secretamente que esto podría conducir a Jesús al papel de Mesías que tanto anhelaba verle desempeñar. Pero no fue así. Jesús dijo claramente que sus responsabilidades para con su hogar y su familia tenían prioridad. A medida que pasaba el tiempo, a María le resultaba más difícil comprender a Jesús. A causa de sus ideas equivocadas sobre la misión de su vida, tropezó con sus palabras y malinterpretó sus acciones. Algunos de sus hermanos tampoco eran capaces de comprenderle y estaban confundidos porque su madre siempre les había dicho que estaba destinado a convertirse en el libertador del pueblo judío. Pero él siempre negó tales ideas.

Tras la muerte del marido de Isabel, prima de María, en el año 12 de nuestra era, Isabel y Juan volvieron a visitar a María y a Jesús. Pero Jesús no podía hablar de sus planes con María porque sabía que ella se aferraba a la idea errónea de que él era el Mesías.

Durante los dieciocho años de Jesús, la tragedia golpeó de nuevo a la familia cuando Amós, de cinco años, murió de fiebre. Era la época en que los ingresos de la familia eran bajos y se sentían acuciados por la pobreza. Los gastos del funeral agravaron los problemas y el dolor de María. Pero durante este difícil período, Jesús fue como una roca en aguas turbulentas, no sólo para María, sino también para sus hermanos. Ahora María consideraba a Jesús menos como un hijo y más como un padre para sus hijos. Y con menos frecuencia hablaban del trabajo de su vida. Todas sus energías se concentraban en el sustento y la crianza de su familia, que ahora contaba con cuatro niños y tres niñas. Jesús se ganó a su madre para que aceptara sus métodos de educación infantil: el mandato positivo de hacer el bien en lugar del antiguo método judío de prohibir hacer el mal. Poco a poco, Jesús se había convertido, a los ojos de María, en el jefe indiscutible de la familia.

Cuando Jesús cumplió diecinueve años, la sensación de seguridad de María se vio amenazada. Su hijo era muy conocido y apreciado por las jóvenes de Nazaret, y una joven de diecisiete años se enamoró de él. La chica, Rebeca, habló con la hermana de Jesús, Miriam, sobre Jesús recibe una propuesta de matrimonio. Oír hablar de ello preocupó mucho a María. Primero mataron a José, luego murió Amós y ahora podrían quitarle al cabeza de familia. Antes de hablarlo con Jesús, María fue a ver a Rebeca y trató de disuadirla, pero fue en vano. La angustia de María duró poco, ya que Jesús rechazó amable y gentilmente su ofrecimiento cuando asistió a la celebración del decimoséptimo cumpleaños de Rebeca, aduciendo obligaciones familiares como parte de su razonamiento para declinar. Rebeca nunca se casó, pero siguió a Jesús cuando y donde pudo. Después de que Jesús rechazara la oferta de Rebeca, María tuvo una larga conversación con su hijo sobre el matrimonio. Le preguntó si se casaría si estuviera libre de sus responsabilidades familiares. Él le explicó que su misión no incluía el matrimonio y que se comprometía a cumplir la voluntad de Dios, lo que, en su caso, le impedía tomar esposa.

Jesús trabajó sin descanso en el taller de reparaciones de la familia para mantenerlos mientras María cuidaba del hogar. Tras la muerte de José, el dinero empezó a escasear y tuvieron que ocuparse de criar y educar a los hermanos de Jesús. A medida que iba tomando conciencia de su misión, Jesús fue preparando a sus hermanos pequeños para que asumieran sus responsabilidades como cabeza de familia. María sabía que su primogénito se iría algún día, estuvieran o no de acuerdo en cuál debía ser su misión. Pero no se iría hasta que la familia estuviera segura y sus deberes paternales estuvieran firmemente en manos de sus hermanos. Jesús permaneció al lado de María hasta los veintisiete años.

Entre los catorce y los veintisiete años, Jesús y María se ocuparon de las necesidades de la familia. Durante ese período, poco a poco, cada uno de los hijos fue asumiendo responsabilidades de adulto. Con el tiempo, los hijos encontraron pareja. Santiago y Miriam fueron los primeros en casarse y mudarse de la casa, pero vivían cerca. Cuando Santiago se fue, José asumió el papel de cabeza de familia. María era feliz, pero a menudo deseaba que Jesús hablara con ella como lo hacía en sus años de juventud. Ella y todos los miembros de la familia sabían que Jesús dejaría pronto el hogar de Nazaret para "ocuparse de los asuntos del Padre", pero María nunca llegó a comprender el verdadero sentido y el verdadero significado de aquella afirmación que Jesús repetía tan a menudo.

Mucho antes de irse de casa, cuando los niños eran mayores, Jesús viajaba con frecuencia. María se acostumbró a sus viajes e intuyó que planeaba marcharse para siempre. En enero del año 21 de nuestra era, cuando tenía veintisiete años, con toda la familia segura y velando por María, Jesús abandonó la casa familiar y nunca más volvió a vivir en ella. Como los hijos casados vivían cerca y los demás seguían en casa, Jesús se sintió libre para pasar casi La gira de Jesús por el Mediterráneo y trabajando por el Mediterráneo. Pero antes de partir, dispuso que se hicieran pagos regulares, con sus ahorros y ganancias, a María. Durante este periodo de viajes y sin noticias suyas, María empezó a temer que su hijo hubiera muerto. Sólo las palabras tranquilizadoras de uno de los amigos de su difunto marido impidieron que este temor se apoderara de ella.

En diciembre del año 23, Jesús volvió a Nazaret por unas semanas. Estas semanas las pasó sobre todo con María. Para entonces, sus años de crianza de los hijos casi habían llegado a su fin. José, Marta, Simón y Judá se habían casado, y sólo Rut vivía todavía en casa. A principios del año 24 de nuestra era, Jesús convocó una reunión familiar y propuso que María y Rut se trasladaran a una casa que su apóstol Juan Zebedeo había comprado para él en Cafarnaún y que Jesús había regalado a Santiago. Todos estuvieron de acuerdo, y María compartió esta casa con Santiago hasta después de la muerte de Jesús.

Jesús volvió a marcharse para El año de soledad de Jesús. Después de un año de ausencia, regresó y fue bautizado por Juan. María creía que este bautismo significaba que su hijo pronto declararía que era el Mesías esperado. No quería abandonar sus planes de que fuera un rey, un gobernante nacional y un libertador. Esta idea errónea de la misión de Jesús llegó a un punto crítico en una Jesús asiste a las bodas de Caná en la ciudad de Caná, a finales de febrero de 26 CE.

Después de su bautismo, Jesús seleccionó a Los seis primeros apóstoles y anunció que asistirían a las bodas de Noemí en Caná. Circulaban rumores de que la boda sería la ocasión en que Jesús anunciaría por fin que era el Mesías. Antes de la ceremonia, María, con Santiago a su lado, se acercó a Jesús, queriendo saber cómo y cuándo haría este anuncio y también aportar pruebas que demostraran que era "sobrenatural", pero despertaron su característica indignación y les dijo: "Si me amáis, estad dispuestos a esperar conmigo mientras espero la voluntad de mi Padre que está en los cielos" La indignada respuesta de Jesús fue una gran decepción para María, que se deprimió durante horas. Cuando Santiago y Judas trataron de consolarla, ella dijo a Santiago: "No puedo entenderle; ¿qué puede significar todo esto? ¿No tiene fin su extraña conducta?".

Como Nazaret y la comunidad de los alrededores habían oído hablar de Jesús y creían los rumores de que haría una declaración de su divinidad en la boda, acudió el doble de gente de la que estaba invitada. Pronto se acabó el vino y, al enterarse, María acudió a su hijo con la esperanza de que pudiera ayudarla. Él le preguntó por qué le molestaba con tales asuntos y que no debía ni quería hacer nada. María rompió a llorar y le suplicó. La súplica de su madre despertó la simpatía y la piedad de Jesús y, sin proponérselo, su deseo se convirtió en un hecho. Seis grandes vasijas de piedra llenas de agua se convirtieron Los milagros de Jesús. Jesús fue el más sorprendido, pero María estaba regocijada. Para ella, por fin había afirmado su autoridad y su condición divina, había exhibido y confirmado su poder mesiánico.

La alegría de María se convirtió en decepción cuando Jesús no dijo nada y se retiró durante una hora. Cuando regresó, estaba alegre, pero no hizo ninguna declaración. A la mañana siguiente continuaron los festejos, pero él, sin decir nada a María, reunió a sus apóstoles y partió hacia Cafarnaún.

En los meses que siguieron a la boda, cuando ya no se produjeron más milagros aparentes ni Jesús hizo ninguna declaración mesiánica, la fe de María se hundió aún más. Se estableció un distanciamiento entre ella y Jesús que duró el resto de su vida. Fue especialmente doloroso para María en otra ocasión, en el año 29 EC en Betsaida, donde ella y su familia fueron a visitar a Jesús. Jesús estaba hablando a un grupo numeroso cuando ellos llegaron, y la multitud presente hizo imposible llegar hasta él. María transmitió el mensaje de que ella y sus hermanos estaban allí. Cuando este mensaje llegó a Pedro, éste interrumpió a Jesús y le anunció que su familia había llegado y deseaba hablar con él. María pretendía persuadir a su hijo de que volviera a casa y dejara de predicar una nueva religión que sólo le traería problemas y deshonor a su familia.

Cuando Jesús oyó decir a Pedro que habían llegado su madre y sus hermanos, replicó: "Di a mi madre y a mis hermanos que no tengan miedo de mí. El Padre que me envió al mundo no me abandonará, ni mi familia sufrirá daño alguno. Diles que tengan valor y que confíen en el Padre del Reino. Pero, después de todo, ¿quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?" Y extendiendo las manos hacia todos sus discípulos reunidos en la sala, dijo: "No tengo madre; no tengo hermanos. Mirad a mi madre y mirad a mis hermanos. Porque todo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi madre, mi hermano y mi hermana".

María se derrumbó al oírle decir: "No tengo madre"; no sabía que Jesús tenía intención de hablar con ellos más tarde, pero Jesús se marcha deprisa al llegar la noticia de que las autoridades estaban en camino para arrestarle.

Este incidente no hizo sino profundizar el distanciamiento entre madre e hijo. María y otros miembros de la familia no podían entenderle. Estaban confusos y preocupados. La semana siguiente hablaron, debatieron y rezaron. Finalmente, llegó la noticia de que estaba a salvo, en buen estado de salud y de camino a Fenicia.

En agosto del año 29, Jesús se reunió con su familia en Cafarnaún. Pero las autoridades estaban buscándole. Cuando le preguntaron a María dónde estaba Jesús, se puso nerviosa. Decidieron, porque María estaba tan perturbada, que debían estar esperando a su hijo y acamparon cerca de la casa. Se lo comunicaron a Jesús, que tuvo que renunciar a este intento de reunirse con su familia. Entre este encuentro fallido y Traición y arresto de Jesús de Jesús en abril del año 30 EC, su familia escuchó muchas historias sobre sus dichos, sus hechos y sus milagros, pero no lo vieron.

A lo largo de la vida de Jesús, María alternó entre aceptar que su hijo tenía una misión que sólo él comprendía y creer que estaba mentalmente desequilibrado. Cuando él se marchó de casa para iniciar su misión, en el año 21 d.C., ella se quedó pensando y reflexionando sobre lo que Gabriel predijo, que su primogénito era un "hijo del destino" Nueve años después, tras tantos desencuentros entre ellos, llegó la noticia de que Jesús había sido puesto bajo custodia y que ella debía ir inmediatamente a Jerusalén.

Cuando María llegó hasta Jesús, en la mañana del viernes 7 de abril del año 30 de la era cristiana, éste ya había sido condenado y colgaba de la cruz. Su apóstol, Juan Zebedeo, estaba de pie a un lado de María, mientras que su hijo Judas la apoyaba al otro. Jesús le sonrió y le dijo: "Mujer, ahí tienes a tu hijo", y pidió a Juan y Judas que se la llevaran. Y ésa fue la última vez que María vio a su primogénito en carne y hueso. Juan la llevó al lugar donde se hospedaba en Jerusalén y, al día siguiente, a casa de Marta, María y Lázaro en Betania. El domingo, Jesús resucitado se apareció a María y al resto de su familia. Y ésa fue la última vez que María vio a su hijo primogénito.

Las esperanzas de María fueron tantas veces defraudadas por Jesús y, al final, presenció el horrible espectáculo de su muerte cruel, condenado por su propio pueblo y asesinado por los romanos. Después de que se le apareciera a ella y a su familia, El cuerpo morontial resucitado de Jesús, María permaneció una semana en Jerusalén y Betania en comunión con otros que lo habían visto. Luego volvió a casa y fue cuidada por sus hijos, todos ellos casados, incluida Ruth, que se convirtió en la esposa de David Zebedeo poco después de la muerte de Jesús. A continuación, el apóstol de Jesús, Juan Zebedeo, se llevó a María a vivir a su casa durante el resto de su vida natural y allí murió menos de un año después.

La primera referencia bíblica a María se encuentra en la epístola a los Gálatas del Nuevo Testamento, escrita antes que Los cuatro Evangelios. Se hace referencia a ella como "una mujer" y no se la nombra: "Pero cuando llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley" (Gálatas 4:4).

María se menciona varias veces en los Evangelios, una vez en otro libro -los Hechos de los Apóstoles- y por último en el Apocalipsis, como sigue:El Evangelio de Mateo la menciona por su nombre cinco veces. Cuatro de ellas (Mateo 1:16, 18, 20 y 2:12) se encuentran en el relato de la infancia y sólo una en otro lugar (Mateo 13:55).El Evangelio de Marcos la nombra una vez (Marcos 6:3) y menciona a la madre de Jesús sin nombrarla (Marcos 3:31-32).El Evangelio de Lucas es el que más veces menciona a María, doce veces en los capítulos uno y dos (varios). El Evangelio de Juan se refiere a la madre de Jesús en dos ocasiones, pero nunca menciona su nombre. La primera, en las bodas de Caná (Juan 2:1-12). En los Hechos de los Apóstoles, se menciona a María y a los hermanos de Jesús en compañía de los once apóstoles reunidos en el aposento alto tras la Ascensión de Jesús (Hch 1,14).En el Apocalipsis, el último libro del Nuevo Testamento, la "mujer vestida del sol" que dará a luz a un varón que "gobernará a todas las naciones" (Ap 12,1-6) se identifica a veces con María.

El Nuevo Testamento cuenta poco de la historia temprana de María. El Evangelio de Mateo da una genealogía de Jesús por línea paterna, pero sólo identifica a María como esposa de José. Juan 19:25 afirma que María tenía una hermana. Según el escritor de Lucas, María era pariente de Isabel, esposa del sacerdote Zacarías y madre de Juan el Bautista.

En Lucas 1, el ángel Gabriel le anunció que iba a ser la madre del Mesías prometido concibiéndolo por medio del Espíritu Santo y, tras expresar inicialmente su incredulidad ante el anuncio, ella respondió: "Yo soy la esclava del Señor. En Mateo 1:18-25, José planeó divorciarse discretamente de ella, pero "un ángel del Señor" le dijo en sueños que su concepción había sido obra del Espíritu Santo; el ángel le dijo que no dudara en tomarla por esposa, lo que José hizo, completando así formalmente los ritos nupciales.

Siguiendo con Lucas, cuando el ángel Gabriel le dijo a María que Isabel -que había sido estéril- estaba milagrosamente embarazada, María se apresuró a ver a Isabel, que vivía con su marido Zacarías en "la ciudad de Judá"."María llegó a la casa y saludó a Isabel, que llamó a María "madre de mi Señor" y añadió: "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre". Entonces María entonó un canto de alabanza que más tarde se conoció como el Magnificat*. Lucas también afirma que María permaneció con Isabel unos tres meses (Lucas 1:39-56).

El relato del nacimiento también aparece en Lucas: Un decreto del emperador romano Augusto exigía que José regresara a Belén, su ciudad natal, para inscribirse en un censo romano. Estando allí dio a luz a Jesús; pero como no había sitio para ellos en la posada, utilizó un pesebre como cuna. A los ocho días, el niño fue circuncidado según la ley judía y recibió el nombre de Yeshu'a. Tras dar a luz, María pasó por el periodo de purificación ritual prescrito por la ley mosaica, llevó su holocausto y su ofrenda por el pecado al Templo de Jerusalén, para que el sacerdote hiciera expiación por ella. Allí, el niño fue bendecido por un hombre llamado Simeón, "justo y piadoso", y por la profetisa Ana. A continuación, la familia "regresó a Galilea, a su ciudad de Nazaret" (Lucas 2:22-39).

Según Mateo, 2:1-13, unos Magos procedentes de regiones orientales llegaron a Belén, donde vivían Jesús y su familia, y allí lo adoraron. Entonces José fue advertido en sueños de que el rey Herodes quería asesinar al niño, y la familia huyó de noche a Egipto y permaneció allí algún tiempo. Tras la muerte de Herodes en el año 4 a.C., regresaron a Nazaret de Galilea, en lugar de Belén, porque el hijo de Herodes, Arquelao, era el gobernante de Judea.

María está incluida en el único acontecimiento de la vida adolescente de Jesús que se recoge en el Nuevo Testamento. A la edad de doce años, Jesús, habiéndose separado de sus padres antes de su viaje de regreso de la celebración de la Pascua en Jerusalén, fue encontrado tres días después en el Templo entre los maestros religiosos. María reprende a Jesús por preocuparla, a lo que Jesús responde: "¿No sabías que tenía que estar en la casa de mi Padre?" (Lucas 2, 41-51).

María estaba presente cuando, por sugerencia suya, Jesús realizó su primer milagro durante unas bodas en Caná al convertir el agua en vino (Juan 2:1-12). Hay otro acontecimiento cuando Jesús predicaba en la sinagoga de Nazaret y se menciona a María, junto con los hermanos de Jesús: Santiago, José, Simón y Judas, junto con hermanas sin nombre (Marcos 6:3 y Mateo 13:55).

Mateo, Marcos y Lucas repiten el mismo incidente en el que Jesús pregunta: "¿Quién es mi madre?" De Mateo 12:46-50:Mientras Jesús seguía hablando a la multitud, su madre y sus hermanos se quedaron fuera, queriendo hablar con Él. Alguien le dijo: "Mira, tu madre y tus hermanos están fuera y quieren hablar contigo"; pero Jesús replicó: "¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?" Señalando a sus discípulos, dijo: "Aquí están mi madre y mis hermanos. Porque todo el que hace la voluntad de Mi Padre que está en los cielos, ése es Mi hermano, Mi hermana y Mi madre".

María está presente con un grupo de mujeres en la crucifixión (Juan 19:25-27) de pie cerca del discípulo a quien Jesús amaba (Juan Zebedeo) junto con María de Cleofás y María Magdalena.

En Hechos 1:14, se menciona a María por su nombre. Ella, otras mujeres y los apóstoles se reúnen en el aposento alto (lugar de la Última Cena) tras la ascensión de Jesús.

Su muerte no está registrada en las escrituras bíblicas, pero según la tradición ortodoxa y católica, primero muere de muerte natural, conocida como la Dormición de María, y poco después, su cuerpo y su alma son llevados al Cielo.

En torno a María se ha desarrollado más de una historia legendaria; la más conocida es que fue una virgen que nació sin pecado, fruto de una "Inmaculada Concepción", concebida sin "Pecado Original"; los católicos enseñan que fue una "virgen perpetua", la Madre de Dios, la Reina del Cielo y la Madre de la Iglesia. Y, según la doctrina católica de la "Asunción", después de morir, el cuerpo y el alma de María fueron elevados al cielo. La creencia en la asunción es un dogma de la Iglesia católica, de las Iglesias católica latina y oriental, y es creída por la Iglesia ortodoxa oriental, la Iglesia ortodoxa oriental y partes de la Comunión anglicana y del movimiento anglicano continuado.

La tradición católica ha asignado nombres a otros dos acontecimientos de la vida de María. Se trata de la "Anunciación" (aparición de Gabriel a María para anunciarle que será la madre del Mesías) y la "Dormición", que conmemora la "dormición" o muerte natural de María poco antes de ser llevada corporalmente al cielo.

María es venerada en la tradición católica y en otras tradiciones cristianas, así como en Religión - Islam. Durante siglos ha sido venerada, rezada, invocada e incluso venerada. Algunas tradiciones afirman que dejó reliquias, cabellos, uñas y leche materna. Se afirma que sus ropas y otros objetos tocados por ella son reliquias que conservan las iglesias. Se dice que se ha aparecido a muchos a lo largo de los siglos. Hay devotos que afirman haberla visto como una aparición. Algunas sectas enseñan que vivió en Éfeso y que, mientras estuvo allí, también se apareció simultáneamente en España.

La doctrina cristiana de la "virginidad perpetua" de María ha sido cuestionada sobre la base de que el Nuevo Testamento afirma explícitamente su virginidad sólo hasta el nacimiento de Jesús y porque menciona a los hermanos de Jesús: Santiago, José, Simón y Judas. Otras indicaciones bíblicas se encuentran en Lucas 2:7, que llama a Jesús hijo "primogénito" de María.

La Piedad es la escultura más conocida, en la que una joven María acuna el cuerpo sin vida de Jesús, de treinta y tres años. Hay muchas versiones de la Piedad, siendo la de Miguel Ángel la más famosa. El número de pinturas que representan a María se cuenta por miles; la más destacada es probablemente "La Virgen con el Niño", que ha sido pintada por más de un artista. La palabra Madonna, aplicada a menudo a María, deriva del italiano "ma donna", o "mi señora", y se utiliza para describir a la madre de Cristo. La Virgen ocupa un lugar central en el arte y la iconografía cristianos.

El antiguo culto a la madre griega de Creta se incorporó a la religión cristiana primitiva bajo la apariencia de glorificación y culto a María. María también es venerada en al menos una fe no cristiana, la bahá'í. En el libro sagrado Religión - Judaísmo, el Talmud, no se menciona a María por su nombre. Los estudiosos han sugerido que se hace referencia a ella y a Jesús, pero no hay nada concluyente y sí mucho desacuerdo. Tras la "Disputa de 1240", se quemaron pilas de ejemplares del Talmud por orden judicial, ya que supuestamente contenían material que difamaba el carácter de María.

El número de fiestas dedicadas a María abarca todo el calendario en muchas tradiciones cristianas. Sólo el catolicismo la venera al menos dieciocho días. Los meses de mayo y octubre también se dedican a la "virgen María" o se asocian con ella. Los ortodoxos orientales, los ortodoxos orientales, la Comunión Anglicana y la tradición luterana tienen todos sus días especiales dedicados a la condición divina de María o a las virtudes que Dios le otorgó. Algunas de estas tradiciones implican "rezar el rosario" e invocarla con el "Ave María".

En el Islam, se menciona a María por su nombre o se hace referencia a ella en el libro sagrado de esa religión, el Corán, unas setenta veces. El Corán se refiere a María con más frecuencia que la Biblia. De hecho, el Corán tiene un capítulo titulado Maryam (María). En él se relata su historia según la visión de Jesús en el Islam. María es venerada en el Islam como la única mujer nombrada en el Corán y la identifica explícitamente como la mujer más grande que ha existido.