Corps évangélique de femmes 

De tous les actes audacieux accomplis par Jésus au cours de sa carrière terrestre, le plus étonnant est l'Jésus établit le corps des femmes 'il fit le soir du 16 janvier de l'an 29 de notre ère : "Le lendemain, nous mettrons à part dix femmes pour l'œuvre du royaume" : Suzanne, fille de l'ancien chazan de la synagogue de Nazareth ; Jeanne, femme de Chuza, intendant d'Hérode Antipas; Élisabeth, fille d'un riche juif de Tibériade et de Sepphoris; Marthe, sœur aînée d'André et de Simon Pierre; Rachel, la belle-sœur de Jude, le frère du Maître dans la chair ; Nasanta, la fille d'Elman, le médecin syrien ; Milcha, une cousine de l'Thomas Didymus; Ruth, la fille aînée de Matthew Levi; Celta, la fille d'un centurion romain ; et Agaman, une veuve de Damas.

Par la suite, Jésus a ajouté deux autres femmes à ce groupe : Marie Madeleine et Rebecca, la fille de Joseph d'Arimathie. Ces femmes avaient toutes écouté les instructions données aux jeunes évangélistes, mais il ne leur était jamais venu à l'esprit que Jésus oserait les charger d'enseigner l'Évangile du Royaume et de soigner les malades.

À l'époque de Jésus, une femme juive respectable était confinée à la maison, à l'abri des regards. Les femmes juives ne recevaient aucune éducation et étaient mariées dès qu'elles atteignaient l'âge de procréer, généralement vers 12 ou 13 ans. Les affaires publiques étaient réservées aux hommes. Une femme n'était pas autorisée à s'adresser à son mari en public, et encore moins à parler à un autre homme. Les voyages des femmes, à l'exception des visites à la famille et des fêtes religieuses, étaient considérés comme des comportements déviants, généralement à connotation sexuelle illicite.

L'acte de Jésus de mandater le Corps évangélique féminin en tant qu'enseignantes et ministres itinérantes a été un véritable choc, même pour les Les douze apôtres. Ils furent littéralement stupéfaits lorsqu'il proposa formellement de mandater ces dix femmes en tant qu'enseignantes religieuses et même de les autoriser à voyager avec eux. Le pays tout entier fut mis en émoi par cette démarche et les ennemis de Jésus en tirèrent un grand profit. Cependant, les femmes qui croyaient en la bonne nouvelle se tenaient fermement derrière leurs sœurs choisies et approuvaient sans équivoque cette reconnaissance tardive de la place des femmes dans la vie religieuse.

Ces femmes se sont intéressées à l'enseignement de Jésus et sont devenues des croyantes de l'Évangile du Royaume. Maintenant que Jésus les a appelées à enseigner la bonne nouvelle, elles s'enhardissent à s'entretenir avec le Maître ou avec les apôtres. En une génération, Jésus Comment Jésus a-t-il traité les femmes ? de l'oubli irrespectueux et de la corvée servile des siècles passés.

Lorsqu'elles visitaient les malades, ces femmes étaient très proches de leurs sœurs affligées. À Magdala, ces femmes évangélistes visitaient librement les maisons de prostitution et prêchaient la bonne nouvelle directement à toutes les personnes qui s'y trouvaient. Marie-Madeleine s'était retrouvée dans l'une des maisons closes de Magdala à la suite d'une série de malheurs et de l'attitude de la société à l'égard des femmes qui commettaient de telles erreurs de jugement. Marthe et Rachel expliquent à Marie que les portes du royaume sont ouvertes à tous et qu'elle est gagnée pour le royaume. Le lendemain, Marie a été baptisée par Pierre.

Marie-Madeleine, avec Rebecca, a été mise à part pour le service à Jotapata, environ quatre semaines après sa conversion. Elle devint l'enseignante la plus efficace de l'Évangile au sein de ce groupe de douze femmes évangélistes. Marie et Rebecca, ainsi que les autres membres de ce groupe, ont continué pendant le reste de la vie de Jésus sur terre, travaillant fidèlement et efficacement à l'illumination et à l'élévation de leurs sœurs opprimées. Elles étaient présentes au pied de la croix lorsque Jésus a été Jésus est crucifié entre deux voleurs et aucune des courageuses femmes du Women's Corps ne l'a jamais renié ou trahi. Marie-Madeleine faisait également partie des femmes qui sont allées oindre le corps de Jésus le La première apparition de Jésus.

Non seulement Jésus a été héroïque dans sa proclamation de l'égalité des femmes, mais ces femmes ont été tout aussi héroïques dans leur courage et leur loyauté envers le Maitre, nous fournissant ainsi une révélation entièrement nouvelle de la vérité de l'évangile du royaume de Jésus, dans lequel, "il n'y a ni riche ni pauvre, ni libre ni esclave, ni homme ni femme, tous sont également fils et filles de Dieu."