Décision finale du Sanhédrin 

Lorsque Jésus prononce sa dernière dénonciation des dirigeants juifs dans son Le dernier discours sur le temple, le mardi matin 4 avril 30 de notre ère, ses paroles cinglantes enflamment la colère de ces dirigeants. Cependant, il ne s'agissait pas seulement d'une dénonciation de ces dirigeants ; Jésus a également tendu une main de miséricorde aux Juifs, qu'ils auraient pu accepter.

Ce soir-là, une réunion du Sanhédrin a eu lieu, au cours de laquelle cette cour suprême de la nation juive a décrété une condamnation à mort de Jésus et de Lazare. Il n'y avait même pas encore eu de procès, mais cette condamnation à mort était la réaction de colère de ces dirigeants face à la sévère mise en accusation de Jésus et au rejet retentissant de son offre de miséricorde.

Ce tribunal s'était réuni à plusieurs reprises pour dénoncer Jésus ; il avait maintes fois décrété sa mort ; il avait maintes fois juré de mettre fin à son ministère ; ces tentatives antérieures d'arrêter Jésus avaient toujours été informelles et non officielles. Mais lors de Décision finale du Sanhédrin, ils ont finalement voté officiellement et à l'unanimité l'arrestation et l'exécution de Jésus.

Ces chefs craignaient Jésus et sa popularité parmi les gens du peuple. Sa Jésus nettoie le temple des usuriers, le matin du lundi 3 avril, menaçait leurs revenus, et ils se considéraient comme responsables du maintien de l'ordre social. Les enseignements de Jésus sur le royaume de l'Évangile et la fraternité de tous les hommes menaçaient leur suprématie religieuse, et ils pensaient qu'il fallait à tout prix y mettre un terme.

Ce décret officiel de mort de Jésus était, en fait, le rejet définitif du Fils de Dieu par la nation hébraïque. Un millénaire auparavant, une alliance avait été conclue entre Les Melchizédeks et Abraham, assurant à ce dernier que s'il croyait en Dieu et obéissait à ses conseils, les enfants d'Abraham deviendraient les porteurs de la vérité dans le monde. Cette alliance divine était désormais invalidée.

L'ordre est donné d'arrêter Jésus le lendemain, mais à l'abri des regards de la population. Les officiers du Sanhédrin reçurent l'ordre d'appréhender le Maître en secret, par surprise et à l'abri des ténèbres. Il devait être livré "devant le grand tribunal juif, un peu avant minuit le jeudi".

Aidé par la trahison de Judas Iscariote, Jésus est Trahison et arrestation de Jésus tard dans la nuit du jeudi au vendredi dans le jardin de Gethsémani. Tôt le vendredi matin, il est amené au tribunal de Ponce Pilate afin que le décret de mort soit confirmé et sanctionné par les autorités romaines.

Le greffier du tribunal du sanhédrisme dit à Pilate : "Il ne nous est pas permis de mettre à mort un homme, et ce perturbateur de notre nation mérite de mourir pour les choses qu'il a dites et faites. C'est pourquoi nous nous sommes présentés devant toi pour obtenir la confirmation de ce décret."

Ce Jésus comparaît devant le tribunal du Sanhédrin irrégulier mais Jésus comparaît devant le tribunal du Sanhédrin devant Pilate a fini par servir de confirmation. Jésus a été arrêté sans mise en accusation, accusé sans preuves, jugé sans témoins, puni sans verdict, et maintenant condamné à mourir par un juge injuste. Lorsque Pilate, qui n'avait personnellement trouvé aucune culpabilité en Jésus, Le dernier appel de Pilate et sa reddition, la foule s'est écriée : "Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants !