Judas complote avec les ennemis de Jésus 

Le mercredi 5 avril de l'an 30 de notre ère, alors que Jésus est parti dans les collines avec Jean Marc, Judas ne tient pas compte de la demande expresse de son Maître de ne pas s'approcher de Jérusalem. Au lieu de cela, il se rend chez Caïphe, le grand prêtre, pour rencontrer les ennemis de Jésus. Cette réunion secrète avait pour but d'élaborer une stratégie concernant les accusations portées contre Jésus et de planifier la marche à suivre pour obtenir l'approbation des Romains en vue de son exécution. Leur objectif premier était d'appréhender Jésus avec un minimum d'ennuis.

La veille, au cours d'un déjeuner, Judas s'est confié à certains membres de sa famille et à des amis sadducéens, exprimant ses doutes au sujet de Jésus en tant que libérateur attendu d'Israël. Il aspire à une sortie élégante du mouvement et ses associés le flattent en lui assurant que son départ sera célébré par les dirigeants juifs. Ils lui font croire qu'il recevra de grands honneurs de la part du Sanhédrin, se libérant enfin de l'opprobre associé à ses bonnes intentions mais à sa "malheureuse association avec des Galiléens sans instruction".

Bien que Judas n'ait pas pu accepter pleinement les affirmations de certains selon lesquelles les œuvres puissantes de Jésus étaient liées au pouvoir du diable, il s'est convaincu que Jésus n'utiliserait pas son pouvoir pour se sauver lui-même. Il en conclut que Jésus laisserait les dirigeants juifs le détruire - et l'idée d'être associé à un mouvement qui semblait se diriger vers la défaite était humiliante pour Judas. Il refuse d'envisager l'idée d'un échec apparent. Tout en reconnaissant la force de caractère de son Maître et la profondeur de son esprit miséricordieux, Judas trouve du plaisir à entretenir l'idée que Jésus, bien que bien intentionné, n'est peut-être pas sain d'esprit et qu'il est incompris.

En outre, Judas commence à éprouver du ressentiment à l'égard de Jésus, qui ne lui a pas accordé une position plus honorifique. Alors qu'il avait apprécié la distinction d'être le trésorier apostolique, il pensait maintenant que ses capacités étaient négligées et non appréciées. Il s'indignait que Simon Pierre, Jacques Zébédée et Jean Zébédée aient eu la faveur d'être associés de près à Jésus. Alors qu'il se rend chez Caïphe, Judas est plus déterminé à se venger de ses compagnons Les douze apôtres qu'à trahir Jésus.

Par-dessus tout, une pensée nouvelle et irrésistible envahit la conscience de Judas : il aspirait à l'honneur et à la gloire. S'il pouvait s'en assurer tout en réglant son compte à ceux qui avaient contribué à sa profonde déception, ce serait encore mieux. Un mélange confus d'orgueil, de désespoir et de détermination a alimenté sa terrible conspiration. Il est clair que ce n'est pas l'argent qui a motivé Judas à organiser la trahison de Jésus chez Caïphe.

En s'approchant de la résidence de Caïphe, Judas avait finalement décidé d'abandonner Jésus et les autres apôtres. Après avoir décidé de déserter la cause du Le royaume des cieux, il était déterminé à s'assurer le plus d'honneur et de gloire possible. Au départ, tous les apôtres avaient partagé ce désir d'honneur et de gloire pour eux-mêmes, mais avec le temps, ils ont appris à apprécier la vérité et l'amour de Jésus plus que Judas.

Judas a été présenté à Caïphe et aux dirigeants juifs par son cousin. Ce dernier explique que Judas, reconnaissant son erreur en suivant les enseignements subtils de Jésus, souhaite renoncer publiquement à son association avec le Galiléen. Simultanément, il cherche à retrouver ses frères de Judée et affirme qu'il serait préférable pour la paix d'Israël que Jésus soit appréhendé discrètement. En offrant ses services, Judas voulait éviter de soulever la foule ou de retarder l'arrestation de Jésus après la Pâque.

Lorsque son cousin eut fini de parler, Judas s'avança et dit : "Tout ce que mon cousin a promis, je le ferai, mais que veux-tu me donner pour ce service ?" Son esprit était tellement fixé sur lui-même et sur ses pensées de gloire et d'honneur qu'il ne sembla pas remarquer que Caïphe, lui-même un homme vaniteux et dur, le regardait avec dégoût.

Caïphe regarda le traître en disant : "Judas, va trouver le chef des gardes et arrange-toi avec lui pour qu'il nous amène ton Maître ce soir ou demain soir ; quand tu l'auras remis entre nos mains, tu recevras ta récompense pour ce service.

Lorsque Judas entendit cela, il quitta les chefs des prêtres et les dirigeants et s'entretint avec le chef des gardes du temple de la manière dont Jésus devait être appréhendé. Judas savait que Jésus était parti dans les collines avec Jean Marc ce jour-là, et ils se mirent d'accord pour arrêter Jésus le lendemain soir (jeudi), après que les habitants de Jérusalem et tous les pèlerins en visite se seraient retirés pour la nuit.

Les chefs des prêtres et les anciens étaient soulagés de ne pas avoir à arrêter Jésus en public, et le fait que Judas soit un allié traître garantissait que Jésus ne leur échapperait pas, comme il l'avait fait tant de fois dans le passé.

Judas retourne auprès de ses associés au camp, enivré par des pensées d'importance sociale et de gloire. Il s'était joint à Jésus dans l'espoir de devenir un jour un grand homme dans le nouveau royaume. Maintenant, il se rend compte qu'il n'y aura pas de nouveau royaume comme il l'avait espéré. Mais il pensait avoir été très intelligent en échangeant sa déception de ne pas atteindre la gloire dans un nouveau royaume anticipé contre la réalisation immédiate de l'honneur et de la récompense dans l'ancien ordre, dont il pensait maintenant qu'il survivrait. Cet ordre ancien, pensait Judas, détruirait certainement Jésus et tout ce qu'il représentait.

La trahison de Jésus par Judas est l'acte lâche d'un déserteur égoïste qui ne pense qu'à sa propre sécurité et à sa glorification, quelles que soient les conséquences de ses actes pour son Maître et pour ses anciens associés.

Judas était depuis longtemps engagé dans cette conscience délibérée, persistante, égoïste et vengeresse de construire progressivement dans son esprit et d'entretenir dans son cœur ces mauvais désirs de vengeance et de déloyauté. Jésus aimait Judas et lui faisait confiance, tout comme il aimait les autres apôtres et leur faisait confiance, mais Judas n'a pas réussi à développer une confiance loyale et à éprouver un amour sincère en retour. Et combien l'ambition peut devenir dangereuse lorsqu'elle est entièrement intégrée à l'intérêt personnel et motivée par la vengeance !

Il est triste de voir quelqu'un s'attacher aux choses du monde au point d'être aveugle aux vraies valeurs et aux réalités spirituelles. Il est si facile d'être déçu par les choses du monde lorsque c'est tout ce que l'on considère comme digne d'intérêt. Judas recherchait les honneurs du monde dans son esprit et s'est mis à aimer ce désir de tout son cœur. Les autres apôtres avaient eux aussi envie de cet honneur mondain, mais ils aimaient Jésus de tout leur cœur et faisaient de leur mieux pour apprendre à aimer les vérités qu'il leur enseignait.