Marthe Du corps des femmes

De toutes les choses audacieuses que Jésus a faites, la plus étonnante est cette Jésus établit le corps des femmes soudaine à ses Les douze apôtres le soir du 16 janvier 29 de notre ère : "Demain, nous mettrons à part dix femmes pour l'œuvre du royaume."

Jésus demanda alors à David Zébédée que ses messagers prennent contact avec dix femmes pieuses, dont l'une avait déjà servi de manière informelle à l'infirmerie d'un camp et dont l'une était Marthe. Ces femmes avaient toutes entendu les instructions données aux évangélistes masculins, mais il ne leur était jamais venu à l'esprit que Jésus chargerait officiellement des femmes d'enseigner l'Évangile du Royaume et de soigner les malades.

Les dix femmes sélectionnées et mandatées par Jésus étaient les suivantes : Marthe, la sœur aînée d'André et de Pierre ; Suzanne, la fille de l'ancien chazan de la synagogue de Nazareth ; Jeanne, la femme de Chuza, l'intendant d'Hérode Antipas; Élisabeth, la fille d'un riche juif de Tibériade et de Sepphoris ; Rachel, la belle-sœur de Jude (le frère de Jésus) ; Nasanta, la fille d'Elman, un médecin syrien ; Milcha, une cousine de l'Thomas Didymus; Ruth, la fille aînée de Matthew Levi; Celta, la fille d'un centurion romain ; et Agaman, une veuve de Damas. Plus tard, Jésus a ajouté deux autres femmes à ce groupe : Marie Madeleine et Rebecca, la fille de Joseph d'Arimathie.

La création d'un groupe de femmes pour le ministère était étonnante à l'époque, où les femmes n'étaient même pas autorisées à pénétrer dans l'étage principal de la synagogue. La proclamation d'émancipation qui a libéré toutes les femmes est la charge que Jésus a donnée à Marthe et aux autres lorsqu'il les a mises à part pour l'enseignement et le ministère de l'Évangile. L'homme ne devait plus considérer la femme comme son inférieure spirituelle. Bien que les apôtres aient souvent entendu le Maitre dire : "Dans le royaume des cieux, il n'y a ni riche ni pauvre, ni homme libre ni esclave, ni homme ni femme, tous sont également fils et filles de Dieu", ils furent stupéfaits lorsqu'il proposa formellement de commissionner les dix femmes en tant qu'enseignantes religieuses et même de leur permettre de voyager avec elles. Les ennemis de Jésus s'en servirent pour le critiquer, mais les croyantes du monde entier se tinrent derrière leurs sœurs élues et approuvèrent sans crainte cette reconnaissance tardive de la place des femmes dans le travail religieux.

À Magdala, les femmes ont Le corps des femmes prouve son efficacité et prouvé la sagesse de la création du corps. André, le chef des apôtres, avait imposé à ces hommes des règles assez strictes concernant le travail personnel avec les femmes, en particulier avec celles dont le caractère était douteux. Lorsque le groupe est entré à Magdala, ces dix femmes évangélistes ont été libres d'entrer dans les lieux de villégiature malfamés et de prêcher la bonne nouvelle. Et lorsqu'elles visitaient les malades, ces femmes pouvaient s'approcher très près de leurs sœurs affligées. Grâce au ministère de ces femmes, Marie-Madeleine a été gagnée au royaume. Par une succession de malheurs, Marie s'est retrouvée dans l'une des maisons closes de Magdala. Ce sont Marthe et Rachel qui ont fait comprendre à Marie que les portes du royaume étaient ouvertes même à une femme comme elle. Marie a cru à la bonne nouvelle et a été baptisée le lendemain. Elle et Rebecca (la fille de Joseph d'Arimathie) furent bientôt intégrées au corps des femmes, portant leur nombre total à douze. Marthe et les autres membres du Corps des femmes évangélistes ont servi fidèlement et loyalement jusqu'à la fin de la vie de Jésus. Il La cinquième apparition de Jésus après sa La résurrection de Jésus, le 5 mai de l'an 30 de notre ère.