Onze apôtres (moins Judas Iscariote) 

Après la trahison et le Judas se suicide, les onze derniers apôtres de Jésus se sont retrouvés dans une situation tumultueuse et incertaine. Le choc initial de l'action de Judas les a désorientés, remettant en question l'intégrité de leur groupe et leur discernement individuel. Cette période a été marquée par une profonde introspection et un bouleversement émotionnel, les apôtres étant confrontés à la réalisation qu'un des leurs pouvait commettre une telle trahison.

Après la mort de Jésus, dix apôtres sont restés dans la La maison d'Elijah Mark. Thomas est resté quelques minutes avec eux le samedi soir, lors de leur première rencontre, mais les apôtres et la mort de Jésus l'ont submergé. Il jette un coup d'œil à ses collègues et quitte la pièce, se dirigeant vers la maison de Simon à Bethpage pour pleurer seul. La peur, la tristesse et la honte frappaient les apôtres, et non le doute et le désespoir.

Le dimanche fut un autre jour terrible. Ils restent tous les dix dans la chambre haute, derrière des portes fermées à clé. Thomas était toujours à Bethphagé, mais il aurait eu plus de chance s'il était resté avec ses compagnons d'armes. Collectivement, ils auraient pu fuir Jérusalem, mais ils craignaient d'être arrêtés par des agents du Sanhédrin s'ils étaient découverts ailleurs.

Tout au long de la journée, les apôtres ont ressenti une grande variété d'émotions et de réactions face à la possibilité de La résurrection de Jésus. Jean Zébédée a continué à croire en la résurrection, renforçant sa foi par des rappels des prédictions de Jésus concernant sa résurrection. Cette foi inébranlable a influencé certains apôtres comme Jacques Zébédée et Nathanaël, mais même l'influence de Jean a été quelque peu diminuée par sa jeunesse. Simon Pierre était particulièrement troublé, oscillant entre l'espoir et le désespoir lorsqu'il se demandait pourquoi Jésus apparaissait à d'autres mais pas à lui, particulièrement troublé par son propre Pierre renie Jésus à trois reprises avant la crucifixion. De son côté, Jacques Zébédée préconise d'abord des mesures proactives, comme la visite du tombeau, alors que Nathanaël met en garde contre toute action qui pourrait les mettre davantage en danger.

Au fil de la journée, les apôtres s'adaptent chacun à leur manière. André écoutait plus qu'il ne parlait, quelque peu soulagé du fardeau de la direction mais profondément perplexe face aux événements de la journée. Nathanaël apporte des éclairages philosophiques qui contribuent à stabiliser le groupe, qui s'oriente progressivement vers la croyance en la résurrection. En revanche, Simon Zelotes était accablé par l'effondrement de ses espoirs de royaume temporel, trop dévasté pour s'engager avec les autres. Philippe, habituellement silencieux, devient plus curieux, cherchant à comprendre pleinement les implications de la résurrection. Matthew Levi, distrait par des préoccupations logistiques telles que les finances du groupe, a eu du mal à s'engager dans les implications théologiques jusqu'à ce qu'il ait rencontré personnellement Jésus ressuscité. Jacques Alpheus et Judas Alpheus, quant à eux, étaient quelque peu détachés des débats théologiques, choisissant plutôt de se concentrer sur leurs devoirs et de faire confiance au témoignage de leur mère qui avait vu Jésus. Thomas, profondément découragé et déchiré entre son désir de rejoindre les apôtres et son besoin de solitude, passe la journée à errer seul, réfléchissant et troublé.

La première apparition de Jésus à un apôtre fut à La huitième apparition de Jésus lui pardonnant et l'encourageant à continuer à répandre l'Évangile. Pierre a ensuite partagé cette nouvelle avec les autres apôtres. Jésus est ensuite La neuvième apparition de Jésus, les rassurant sur sa résurrection et leur donnant l'ordre d'aller en La Galilée. Dans sa troisième La onzième apparition de Jésus une semaine plus tard, répondant spécifiquement aux doutes de Thomas. Il a permis à Thomas de le voir et de le toucher, ce qui l'a amené à croire. Jésus a ensuite chargé tous les apôtres de diffuser son message d'amour et de service dans le monde entier, en soulignant l'importance de la foi et de l'expérience personnelle pour révéler la vérité divine aux autres.

Le Signification de la Pentecôte, les apôtres sont sortis de 40 jours de clandestinité après l'Octroi de l'Esprit de Vérité et ont commencé à prêcher la résurrection de Jésus. Le discours passionné de Pierre au temple a permis à plus de 2 000 nouveaux croyants de se joindre à eux. Les apôtres découvrent une puissance spirituelle et une perspicacité nouvelles, s'exprimant en plusieurs langues pour atteindre les diverses foules. Malgré l'étonnement des chefs juifs face à leur audace, ils s'abstiennent d'intervenir en raison du grand nombre de convertis. Le soir venu, les apôtres ont baptisé des milliers de nouveaux adeptes à la piscine de Siloé. Cet événement a marqué un tournant important : en moins d'un mois, les apôtres ont fait plus de progrès spirituels que pendant les quatre années qu'ils avaient passées avec Jésus.

Le ministère des apôtres s'est rapidement étendu au-delà de Jérusalem. Ils ont transmis les enseignements de Jésus à travers la La Judée et la Samarie, et finalement jusqu'aux confins de l'Empire romain. Chaque apôtre a développé un centre d'intérêt ou une région spécifique pour son travail missionnaire. Par exemple, Jean a fini par transmettre ses enseignements en Asie Mineure, Thomas s'est aventuré jusqu'en Inde et Pierre est devenu une figure centrale à Jérusalem et, plus tard, à Rome.

Les apôtres ont également dû faire face à des défis importants et à la persécution. Leur engagement inébranlable à diffuser le message de Jésus les a souvent mis en porte-à-faux avec les autorités religieuses locales et les fonctionnaires romains. Malgré ces obstacles, ils ont poursuivi leur travail, animés par une profonde conviction de la vérité du message de Jésus et de leur responsabilité en tant que messagers choisis par lui.