Philosophie - Totalitarisme séculier 

Le totalitarisme séculier moderne a été favorisé par deux influences mondiales : l'attitude bornée et impie de la science athée et le totalitarisme de l'Église médiévale. Il s'agissait d'une protestation contre la domination presque totale de la civilisation occidentale par l'église institutionnalisée, à laquelle s'ajoutait la science matérialiste.

Depuis trois cents ans, la pensée occidentale et certaines pensées orientales ont été progressivement sécularisées. L'athéisme a toujours nié Dieu, tandis que la laïcité l'a ignoré. Récemment, cependant, la laïcité a adopté une attitude plus totalitaire, assumant la place de la religion dont elle avait autrefois résisté à l'asservissement. Le totalitarisme séculier actuel, de concert avec l'athéisme en expansion, ose affirmer que les hommes n'ont pas besoin de Dieu.

La révolte séculière par laquelle passe actuellement la société a certes brisé les liens de la domination religieuse totalitaire du Moyen Âge, mais elle menace maintenant d'établir un nouveau type de domination impie sur les cœurs et les esprits des peuples modernes. Les États politiques tyranniques et dictatoriaux sont les descendants directs du matérialisme scientifique et de la laïcité philosophique. Ils libèrent les hommes de l'esclavage religieux pour les trahir ensuite dans la tyrannie de l'esclavage politique et économique.

C'est à la révolte laïque que nous devons l'étonnante créativité de l'industrialisme moderne et le progrès matériel sans précédent de la civilisation mondiale. Cependant, la révolte a entraîné la mise à l'écart de la religion par de nombreuses personnes, et même ceux qui professaient encore être des religieux sont devenus des laïcs involontaires. Un jour, tout le monde se rendra compte que la religion et la science jouent un rôle essentiel dans la création d'une société durable et pacifique. La grande pierre d'achoppement consiste à coordonner les idées et les idéaux de la religion et de la science par le biais d'une philosophie éclairée, sans que ni les scientifiques ni les religieux ne tentent de dominer les esprits et les âmes qu'ils prétendent servir.

En fin de compte, la religion et le gouvernement devraient être séparés. Un État religieux peut être aussi totalitaire qu'un État laïque. La domination de la civilisation occidentale par l'Église au cours du Moyen Âge l'a prouvé. Le défi actuel des dirigeants qui connaissent Dieu et qui reconnaissent la nécessité de séparer la religion et le gouvernement est de trouver la sagesse de les servir tous les deux de manière impartiale, honnête et honorable.

L'optimisme totalitaire laïque est une illusion et une recette pour le conflit. Sans Dieu, ni la liberté, ni la propriété, ni la richesse ne mèneront à la paix. Les révolutionnaires laïques et les idéalistes totalitaires n'ont pas eu besoin de sacrifier leur foi en Dieu pour établir un gouvernement et un ordre civil.

La faiblesse inhérente au totalitarisme laïque est qu'il écarte la fraternité et la religion au profit de la politique et du pouvoir. On ne peut pas établir la fraternité des hommes en ignorant ou en niant la paternité de Dieu. La grande erreur du totalitarisme laïque est la suivante : En se révoltant contre le contrôle presque total de la vie par l'autorité religieuse, et après s'être libérés de cette tyrannie religieuse, les laïques ont entrepris une révolte contre Dieu.

La laïcité ne pourra jamais apporter la paix à l'humanité. Rien ne peut prendre la place de Dieu dans la société humaine. Sans Dieu, sans religion authentique, la laïcité ne pourra jamais coordonner ses forces, harmoniser ses intérêts divergents et rivaux, atténuer les antagonismes raciaux ou les nationalismes conflictuels. La société humaine sécularisée, malgré ses réalisations matérielles inégalées, se désintègre lentement. La principale force de cohésion qui résiste à cette désintégration est le nationalisme. Et le nationalisme est le principal obstacle à la paix mondiale, la cause immédiate des guerres incessantes.

La sécularisation complète de la science, de l'éducation, de l'industrie et de la société ne peut conduire qu'au désastre. Parce que la révolte matérialiste séculaire des trois derniers siècles est allée trop loin et a perdu de vue Dieu et la Le discours de Jésus sur la vraie religion, il s'en est suivi une récolte inattendue de guerres mondiales et d'instabilité internationale. Au cours du vingtième siècle, plus d'êtres humains ont été tués qu'au cours des vingt siècles précédents. Et ce n'est que le début de la terrible moisson du matérialisme et du sécularisme.

La foi en Dieu ne s'oppose pas à la jouissance des nombreuses commodités et avantages de la vie moderne. Ni la religion ni la science ne devraient s'opposer aux innovations matérielles qui permettent d'économiser du travail, à la tolérance amoureuse, au service social, au gouvernement démocratique, aux libertés civiles ou à la révérence envers la Divinité.

Le sécularisme peut prétendre avoir apporté la liberté et l'innovation modernes, mais ce serait nier l'influence capitale du véritable libérateur de l'humanité qui a mis en mouvement les roues de la vraie réforme il y a vingt siècles. Une grande partie des acquis de l'industrie moderne et de la réforme sociale provient du travail spirituel non reconnu et non avoué de la vie et de l'enseignement de Jésus.

Dans son discours sur la Discours sur la filiation et la citoyenneté, et dans un langage moderne, Jésus a dit : "Il n'y a rien d'incompatible entre la Discours sur la filiation et la citoyenneté:

Il n'y a pas d'incompatibilité entre la filiation dans le royaume spirituel et la citoyenneté dans le gouvernement séculier ou civil. Il est du devoir du croyant de rendre à César ce qui appartient à César et à Dieu ce qui appartient à Dieu. Il ne peut y avoir de désaccord entre ces deux exigences, l'une étant matérielle et l'autre spirituelle, à moins qu'il n'arrive qu'un César se permette d'usurper les prérogatives de Dieu et exige qu'on lui rende un hommage spirituel et un culte suprême. Dans ce cas, vous n'adorerez que Dieu, tout en cherchant à éclairer ces gouvernants terrestres égarés et à les conduire ainsi à la reconnaissance du Père qui est aux cieux. Vous ne devez pas rendre un culte spirituel aux dirigeants terrestres, ni employer les forces physiques des gouvernements terrestres, dont les dirigeants peuvent parfois devenir des croyants, dans l'accomplissement de la mission du royaume spirituel.