La declaración pública de la divinidad de Jesús entraña peligro 

El domingo 25 de septiembre de 29 EC, los apóstoles y los evangelistas se reunieron en Magadan. Esa noche, tras una larga conferencia con sus asociados, Jesús sorprendió a todos anunciando que al día siguiente, temprano, él y los doce apóstoles partirían hacia Jerusalén para asistir a la La fiesta de los Tabernáculos.

Cuando llegó la hora de partir para Jerusalén, Nathaniel y Thomas Didymus estaban todavía en medio de sus Discusión de Natanael y Tomás con Rodán, y consiguieron el permiso del Maestro para permanecer en Magadán unos días. Así, mientras Jesús y los diez se dirigían a Jerusalén, Natanael y Tomás mantenían serios debates con Rodán.

Jesús y los diez apóstoles pensaban dirigirse a Jerusalén por Samaria, el camino más corto. Tras cruzar la orilla oriental del lago, llegaron a Samaria por Escitópolis. Jesús envió a Felipe y Mateo Leví a buscar alojamiento para el grupo en una aldea de la ladera oriental del monte Gilboa. Los aldeanos eran más antijudíos que el típico samaritano, y sus prejuicios se acentuaron porque muchos viajaban a la Fiesta de los Tabernáculos. Estas gentes sabían poco de Jesús y le negaron alojamiento porque él y su séquito eran judíos. Después de que Mateo y Felipe informaran a los Samaritanos de que no estaban dispuestos a acoger al Santo de Israel, los furiosos lugareños los expulsaron del pueblo con palos y piedras.

Después de que Felipe y Mateo informaran de que habían sido expulsados del pueblo, Santiago y Juan se acercaron a Jesús y le suplicaron: "Maestro, te rogamos que nos des permiso para hacer bajar fuego del cielo para devorar a estos samaritanos insolentes e impenitentes" Al oír estos gritos de venganza, Jesús se volvió contra los hijos de Zebedeo y les reprendió duramente: "No sabéis qué actitud manifestáis. La venganza no es propia del El Reino de los Cielos. Así, el fanatismo sectario impidió a los samaritanos acoger al Jesucristo - Nuestro Hijo Creador de un universo.

El pueblo cercano al vado del Jordán fue donde Jesús y los diez pasaron la noche. A la mañana siguiente, cruzaron el río y se dirigieron a Jerusalén por la ruta del Jordán oriental, llegando a Betania a última hora de la noche del miércoles. Tomás y Natanael llegaron el viernes, después de que las conferencias de Rodán los retrasaran.

Jesús y los doce permanecieron cerca de Jerusalén durante cuatro semanas y media, hasta finales de octubre. Jesús visitó la ciudad unas pocas veces y las visitas fueron durante la Fiesta de los Tabernáculos. Pasó gran parte de octubre con Abner y sus amigos de Belén.

Antes de Huyendo por el norte de Galilea, los seguidores de Jesús le rogaron que fuera a Jerusalén a predicar el evangelio del reino para que su mensaje pudiera ser predicado en el centro de la cultura y el saber judíos, pero ahora que había llegado a Jerusalén para enseñar, temían por su vida. Después de saber que el Sanedrín había intentado enviar a Jesús a Jerusalén para ser juzgado y que el Maestro había declarado últimamente que debía someterse a la muerte, los apóstoles se asombraron de su abrupta elección de asistir a la Fiesta de los Tabernáculos. Todas sus peticiones para que Jesús fuera a Jerusalén fueron respondidas con un: "Todavía no ha llegado la hora". En respuesta a sus temores, él dijo: "Pero la hora ha llegado".

Jesús entró valientemente en Jerusalén numerosas veces en la Fiesta de los Tabernáculos y dio conferencias en el templo. Lo hizo a pesar de las objeciones de sus apóstoles. Aunque hacía tiempo que le presionaban para que predicara en Jerusalén, ahora les aterrorizaba verle entrar porque sabían que los escribas y Fariseos le matarían.

La fuerte presencia de Jesús en Jerusalén confundió a sus seguidores más que nunca. Muchos de sus apóstoles, incluido Judas Iscariote, creían que Jesús había huido a Fenicia para evitar a las autoridades judías y a Herodes Antipas. No comprendieron los movimientos del Maestro. Su presencia en Jerusalén para la Fiesta de los Tabernáculos, en contra del consejo de sus seguidores, acabó para siempre con todos los murmullos sobre el miedo y la cobardía. Miles de creyentes de todo el Imperio Romano vieron a Jesús, le oyeron disertar e incluso viajaron a Betania para hablar del desarrollo del reino local durante la Fiesta de los Tabernáculos.

Jesús habló en los atrios del templo durante la fiesta por numerosas razones, pero el miedo de los oficiales del Sanedrín a la división secreta de sentimientos en sus filas era la principal. Muchos del Sanedrín creían secretamente en Jesús o se oponían a arrestarlo durante la fiesta, cuando había tanta gente en Jerusalén que creía en él o al menos era amiga de su movimiento espiritual.

Abner y sus colegas de Judea también habían consolidado un sentimiento favorable al reino, por lo que los detractores de Jesús no se atrevían a pronunciarse. Gracias a ello, Jesús pudo visitar abiertamente Jerusalén y sobrevivir. Uno o dos meses antes, habría sido ejecutado.

La descarada aparición pública de Jesús en Jerusalén asustó a sus enemigos; no estaban preparados para semejante amenaza. El Sanedrín intentó sin éxito arrestar al Maestro muchas veces en este mes. La sorpresiva visita pública de Jesús a Jerusalén dejó a sus adversarios pensando que los romanos le habían dado seguridad. Como Felipe (hermano de Herodes Antipas) era prácticamente un devoto de Jesús, el Sanedrín creyó que Felipe había conseguido para Jesús promesas de protección de sus adversarios. Jesús había abandonado su autoridad antes de que se dieran cuenta de que se habían equivocado al pensar que su inesperada y dramática presencia en Jerusalén se debía a un acuerdo oculto con funcionarios romanos.

Cuando salieron de Magadán, sólo los doce apóstoles sabían que Jesús asistiría a la Fiesta de los Tabernáculos. Cuando el Maestro apareció en los patios del templo y comenzó a disertar abiertamente, sus discípulos y las autoridades judías quedaron estupefactos. Sus seguidores no esperaban que Jesús asistiera a la fiesta, pero la mayoría de los peregrinos que habían oído hablar de él esperaban encontrarse con él en Jerusalén. No quedaron decepcionados, ya que habló en el Pórtico de Salomón y en otros atrios del templo en múltiples ocasiones. Estas enseñanzas fueron realmente el anuncio formal de la divinidad de Jesús al pueblo judío y al mundo entero.

Las masas que escucharon las enseñanzas del Maestro estaban divididas en sus opiniones. Algunos lo llamaban un hombre bueno, un profeta, el Conceptos del Mesías esperado; otros decían que era un entrometido travieso que engañaba al pueblo con sus extrañas enseñanzas. Sus oponentes temían a sus creyentes simpatizantes, mientras que sus aliados temían a los líderes judíos, pues creían que el Sanedrín lo mataría. Incluso sus detractores admiraban sus enseñanzas, sabiendo que no había estudiado en instituciones rabínicas.

Cada vez que Jesús visitaba Jerusalén, sus apóstoles estaban aterrorizados. A medida que Jesús hacía declaraciones más atrevidas sobre su destino en la tierra, más miedo sentían. Incluso cuando enseñaba entre sus compañeros, las afirmaciones optimistas y las declaraciones asombrosas de Jesús eran nuevas para ellos. A pesar de sus temores y de los peligros a los que se enfrentaba, el valor inquebrantable de Jesús y sus profundas enseñanzas dejaron una huella indeleble en sus seguidores y en el panorama religioso en general.