La doble naturaleza de Jesús: humana y divina 

En las primeras etapas de su viaje terrenal, Jesús encarnó la esencia de la humanidad. Como carpintero de Nazaret, constructor de barcas de Cafarnaún y escriba de Damasco, vivió una vida familiar para los que le rodeaban. Durante sus El vigésimo noveno año de Jesús, un periodo marcado por el crecimiento espiritual personal, Jesús experimentó la cúspide de su desarrollo religioso humano. Su comunión con la presencia La inhabitación del Espíritu de Dios del Padre Paradisiaco mostró una maduración gradual de la identidad mortal a la unidad de las mentes material y espiritual. Jesús abrazó plenamente el espectro de las emociones humanas, desde la alegría hasta la tristeza, y vivió una vida que reflejaba la totalidad de la existencia mortal. Su propósito, sin embargo, trascendía el de ser un mero ejemplo; consistía en revelar el Dios eterno al hombre mortal, al tiempo que presentaba la personalidad humana perfeccionada al Creador Infinito.

Además de su viaje experiencial a través de la condición humana, Jesús navegó por las complejidades del avance intelectual y espiritual. Aunque no entró en comunión formal con su Padre celestial durante todas las estaciones, desarrolló métodos cada vez más eficaces de comunicación personal con su presencia espiritual residente. Jesús vivió una vida real, plena y normal en la carne, familiarizándose íntimamente con los pensamientos, sentimientos y experiencias de los mortales evolutivos y ascendentes. Su vida abarcó toda la gama de la existencia humana, desde Nacimiento e infancia de Jesús hasta Jesús es crucificado entre dos ladrones, y se extendió a las fases superiores de la reconciliación humana y del espíritu residente que pocos mortales alcanzan. Así pues, Jesús no sólo vivió la vida del hombre mortal en la tierra, sino que también experimentó el equivalente de toda la suma y sustancia de la existencia humana en todos los mundos evolutivos del tiempo y el espacio.

Jesús era un ser combinado, una encarnación de dos en uno. La conciencia de la divinidad en Jesús fue un desarrollo gradual hasta su Bautismo de Jesús en el Jordán, tras el cual tuvo la opción de autolimitar su conciencia de la divinidad. A veces, operaba únicamente desde la conciencia humana, ocultando su presciencia y discernimiento de pensamiento a sus asociados. El misterio de la personalidad combinada de Jesús, procedente tanto de la mente humana como de la divina, deja asombrados a los observadores. Su capacidad para utilizar cualquiera de las dos formas de conciencia, o ambas simultáneamente, es un testimonio de la complejidad de su naturaleza y del profundo misterio que la rodea.

Además, la aparente autolimitación de la conciencia de divinidad de Jesús revela una elección deliberada de comprometerse plenamente con la experiencia humana. Jesús no abrumó a sus seguidores con todo el alcance de su conciencia divina, sino que optó por encontrarse con ellos en su nivel de comprensión. Esta ocultación intencionada permitió una auténtica conexión humana y el desarrollo gradual de su misión divina. El misterio de la conciencia de Jesús es una invitación a la contemplación, que pone de relieve el delicado equilibrio entre sus aspectos humanos y divinos.

Cuando Jesús cambió de táctica y se La declaración pública de la divinidad de Jesús entraña peligro como Hijo de Dios, los Los Doce Apóstoles examinaron su vida para presentar pruebas de su divinidad con el fin de enseñarlas a la población. Con la ayuda de Rodán, un brillante erudito y buscador de la verdad, Nathaniel y Thomas Didymus recopilaron una impresionante lista de razones por las que creían que Jesús era divino. Entre las muchas razones que proporcionaron, he aquí algunas:

Jesús declaró claramente que era divino y su divinidad era evidente en su carácter y conducta. Su asociación vital con personas corrientes demostró el ideal de la amistad humana, y su altruismo se extendió incluso a pecadores y enemigos. La combinación única de justicia y misericordia, compasión y equidad, distinguió a Jesús como personalidad divina. Su vida estuvo marcada por una rectitud constante, y profesó perdonar pecados y curar enfermedades, reivindicando prerrogativas divinas que trascendían las capacidades humanas. El control emocional de Jesús, su conocimiento de los pensamientos y sentimientos y su simpatía por los espíritus atribulados subrayaban la perfección de su naturaleza emocional y espiritual. Su asertividad, positividad y enseñanza autoritaria, unidas a una profunda comunión con personalidades celestiales, apuntaban a una presencia divina en su interior.

En medio de tradiciones teológicas y dogmas religiosos, no debe perderse de vista al Jesús humano. La resurrección figurada del Jesús humano de la tumba de la teología tradicional es esencial para comprender su vida real de devoción religiosa. Jesús, como hombre religioso, alcanzó el conocimiento y el cumplimiento de la voluntad de Dios a través de la fe. La llamada a seguir a Jesús no consiste en imitarlo, sino en compartir su fe, abrazar sus ideales y esforzarse por alcanzar el propósito de vida exaltada que él demostró. Recuperar al Jesús humano de las abstracciones teológicas es crucial para una comprensión genuina de las enseñanzas del Maestro.

Comprender y abrazar al Jesús humano como laico desafía nuestra tendencia a crear una figura distante e inaccesible. Su vida no se definió por la religión institucionalizada, sino por la fe personal y el servicio desinteresado. La gente corriente escuchaba a Jesús con agrado porque era cercano, sin pretensiones y ejemplificaba los ideales más elevados a través de su vida cotidiana. Por tanto, la llamada a recuperar al Jesús humano es una invitación a una fe viva que trasciende los dogmas y las estructuras institucionales, inspirando a los creyentes a encarnar el espíritu del servicio desinteresado y la devoción religiosa personal.