Jesús, defensor de los derechos humanos 

Aunque el Maestro nunca dijo que fuera malo tener riqueza, sí advirtió de los peligros de valorar la ¿Qué dijo Jesús sobre la riqueza? por encima de los valores eternos y aconsejó que la acumulación de riqueza nunca debe ser el resultado de la explotación injusta o la esclavitud de nadie. Y si dicha riqueza ha sido mal obtenida por estos medios, debe devolverse a los que fueron oprimidos o a sus descendientes.

Jesús Jesús aconseja al rico que se atuvieran a las leyes de la justicia, la equidad y la imparcialidad. Ante la disyuntiva de quién debe beneficiarse de su riqueza, debe favorecer a los necesitados y a los que sufren penurias sin tener culpa de ello.

Jesús denunció la explotación injusta de los débiles por los fuertes. Los que disfrutan del privilegio de la riqueza deben evitar aprovecharse de los más vulnerables, los menos educados y los menos afortunados. Los principios de la fraternidad humana y la simple decencia dictan que debe evitarse cualquier trato inhumano de este tipo.

En una ocasión, Jesús defendió El ministerio de Jesús al pasar que había sido acusado falsamente de un delito. Se dirigió al tribunal instándole a que tratara incluso al más humilde de sus ciudadanos con la misma justicia con la que trata a los ricos y poderosos. La posesión de dinero e influencias -o su falta- no debe influir en un tribunal a la hora de determinar la culpabilidad o inocencia de una persona. La salud y la integridad de una nación dependen de la imparcialidad y la equidad del tribunal para todos sus ciudadanos. Independientemente de las circunstancias económicas de cada uno, las cuestiones de culpabilidad o inocencia deben administrarse como un fideicomiso sagrado. El gobierno civil debe tener, en su núcleo, los valores de la justicia y la imparcialidad, al igual que la religión se basa en la misericordia.

Cuando el juez reabrió el caso y examinó las pruebas con más detenimiento, el caso fue sobreseído y el prisionero quedó en libertad.

En tiempos de Jesús, el divorcio era sumamente injusto para las mujeres. Un hombre podía divorciarse de su mujer por razones triviales: ella cocinaba mal, no mantenía limpia la casa o él encontraba a alguien más guapa. Y estas ridículas razones para el divorcio estaban especialmente reservadas a los judíos y a la élite farisea. Jesús habla del matrimonio y el divorcio. Y comunicó su disgusto por estas prácticas de divorcio descuidadas e indulgentes que favorecían a los hombres; en particular, a los fariseos. El Maestro veía tales prácticas como injustas para las mujeres y los niños porque ponían a los hombres en una posición de ventaja injusta sobre las mujeres. Jesús sólo aprobaba las leyes de divorcio que daban a la mujer igualdad de condiciones con el hombre.

Las mujeres en tiempos de Jesús eran decididamente ciudadanas de segunda clase. Eran marginadas en las sinagogas, como descubrió Jesús cuando asistió a su primera Pascua a los La primera Pascua de Jesús - 13 años. Su madre, junto con todas las demás mujeres, se mantenía fuera de la vista del piso principal. Era una ofensa para un hombre incluso reconocer a su esposa en público. Jesús se levantó contra ese trato injusto a las mujeres; Jesús crea el Cuerpo Femenino, que elevó a las mujeres a la categoría de maestras de la verdad. Al apartarlas para las enseñanzas y el ministerio evangélicos, proclamó la "emancipación" de estas mujeres, una proclamación que las liberó para siempre y les permitió ocupar su lugar como iguales espirituales de los hombres. En su época, esto fue un acto revolucionario.

Esta elevación de la mujer se consolidó el día de Pentecostés, cuando el Otorgamiento del Espíritu de la Verdad a todos, hombres y mujeres por igual. Ya ningún hombre puede presumir de discriminar a las mujeres en el campo del ministerio o de la enseñanza espiritual, porque en el El Reino de los Cielos espiritual El Reino de los Cielos todos están en pie de igualdad ante Dios.

En otros casos, Jesús demostró su aceptación y respeto por las mujeres. Cuando Ganid quiso castigar a las dos cortesanas por acercarse a ellos en una calle pública de Corinto, Jesús ayuda a dos cortesanas. Dedicó mucho tiempo a explicar a Ganid que juzgar a las mujeres por cómo se ganan la vida era injusto. A menudo, las mujeres sufren los caprichos del destino. A veces, están sometidas a presiones económicas o de otro tipo cuando deciden buscarse la vida de ese modo, pero no son necesariamente malvadas ni merecedoras de desprecio. Las dos mujeres resonaron con las palabras de Jesús, llorando juntas por su amable comprensión hacia ellas. Ganid se sintió conmovido al pedirles disculpas y, juntos, llevaron a las mujeres a un lugar seguro donde pudieran alimentarse y alojarse hasta que pudieran labrarse un futuro mejor.

Una de las revelaciones más importantes de la divinidad de Jesús se Jesús conoce a Nalda, la mujer del pozo de carácter "dudoso" que pertenecía a una clase de gente conocida como los Samaritanos. Además de ser mujer, Nalda pertenecía a una clase de gente odiada y despreciada por la mayoría de los judíos. Una vez más, Jesús vio en su corazón, favoreciéndola con esta importante revelación y elevándola a una posición de dignidad.

Aunque Jesús generalmente trabajaba entre bastidores haciendo el bien, cuando Jesús limpia el templo de prestamistas, era decididamente un activista. Jesús no aprobaba la comercialización de los alrededores del templo; dentro de su espacio sagrado, se había permitido que los prestamistas se afianzaran, cobrando a los visitantes tarifas exorbitantes sólo por cambiar el dinero que tenían por la plata judía cuyo uso era obligatorio para cualquier compra. Estos prestamistas obtenían grandes beneficios por este servicio, necesario para comprar un animal vivo que pudiera ofrecerse como sacrificio. Esto también era una fuente de grandes beneficios para los sacerdotes, ya que habitualmente cobraban de más por estos animales supuestamente sin defectos. En los atrios del templo había grandes corrales para decenas de cabezas de ganado.

Cuando Jesús comenzó a hablar una mañana en el templo, un joven estaba trasladando un gran rebaño de animales de un corral a otro. Los animales rebuznaban y bramaban, armando un alboroto. El colmo fue cuando Jesús vio que un humilde galileo, un hombre a quien conocía, era ridiculizado y empujado por un grupo de judíos condescendientes y arrogantes.

Jesús se acercó tranquilamente al joven que conducía los animales, le quitó el látigo y empezó a echar a los rebaños del templo. Luego procedió a abrir todos los demás corrales, liberando a todos los animales, a los que expulsó rápidamente de la zona. Esto, a su vez, inspiró a los miles de peregrinos que presenciaron este acto, a cargar contra el bazar y volcar las mesas de los prestamistas y otros mercaderes. Y todo esto ocurrió en el espacio de unos cinco minutos. Cuando los guardias romanos llegaron al lugar, todo había vuelto a la calma.

Jesús subió al atril y declaró: "Hoy habéis sido testigos de lo que está escrito en las Escrituras: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones, pero vosotros la habéis convertido en cueva de ladrones".

Esta muestra de la indignación divina de Jesús revela lo que pensaba de la comercialización de la religión y sus prácticas. Además, ilustra claramente su actitud ante la injusticia de los sacerdotes y prestamistas que se lucraban a costa de aquellos visitantes pobres e incultos. Actuar contra esa injusticia era la forma en que Jesús abordaba la cuestión de la utilización del poder religioso, económico o político por unos pocos contra los idealistas religiosos. Jesús protegía a quienes no podían protegerse a sí mismos contra semejante maldad.

Aunque los ejemplos anteriores revelan a Jesús como una persona que reconocía la injusticia cuando la encontraba, y aunque estos ejemplos pueden resonar con nuestra percepción del Maestro como defensor de los oprimidos y los oprimidos, Jesús normalmente hablaba muy poco sobre los problemas sociales de su época o de cualquier otra. Denunció enérgicamente la crueldad, la hipocresía y la opresión. Pero su misión no era la de un reformador moral o social. Siempre fue positivo en sus enseñanzas sobre lo que significaba ser recto, ético y moral, haciendo hincapié en la importancia de tales cosas en la vida religiosa personal y en las experiencias individuales de sus seguidores.

Si Jesús estuviera aquí hoy, podría ser una gran decepción para quienes esperaban que tomara partido en las causas sociales de la época. Como lo fue entonces, lo sería incluso ahora, fomentando el progreso del individuo y enseñándonos la mejor manera de cultivar y mejorar nuestra vida espiritual interior, que nos ayuda a descubrir por nosotros mismos las verdaderas soluciones a los problemas de la sociedad.

Jesús nos enseñó a amar a nuestros enemigos, a resistirnos a la venganza y a tener fe en el triunfo final del bien sobre el mal. El Evangelio del Reino, la fraternidad de todos bajo la paternidad de Dios, era entonces, y es ahora, el ideal más elevado de realización social. A medida que crezcamos hacia ese ideal, se harán realidad la justicia y la igualdad sociales reales.