Errores de los primeros seguidores de Jesús 

Simón Pedro persistió en el error de intentar convencer a los judíos de que Jesús era, después de todo, real y verdaderamente el Conceptos del Mesías esperado. Hasta el día de su Jesús es crucificado entre dos ladrones, Pedro siguió sufriendo la confusión entre los conceptos de Jesús y el Mesías judío. Jesús era el redentor del mundo, el Hijo de Dios, el Padre amoroso de toda la humanidad, y no alguien que sería un rey terrenal o se sentaría en el trono de David en beneficio exclusivo del pueblo judío.

El apóstol Pablo, en sus esfuerzos por dar a conocer las Enseñanzas de Jesús Jesús a ciertos grupos de su época, escribió muchas cartas de instrucción y advertencia. Otros maestros del evangelio de Jesús hicieron lo mismo, pero ninguno de ellos se dio cuenta de que algunos de estos escritos se recopilarían más tarde en el Nuevo Testamento y se proclamarían como la encarnación completa de las enseñanzas de Jesús.

Los seguidores de Jesús habían sido entrenados e instruidos en que el evangelio que debían predicar era el siguiente: Dios es el padre celestial de todos los que son así hermanos y hermanas espirituales. Sin embargo, en el momento de su éxtasis espiritual, cuando Jesús resucitó de entre los muertos y apareció ante ellos, sólo podían pensar en el hecho del Maestro resucitado. Y así salieron predicando la salvación a través de Jesús en lugar de su verdadero mensaje evangélico. Pedro, sin saberlo, fue el primero en cometer este error el día de Pentecostés, y otros le siguieron, incluido Pablo, que creó una nueva religión a partir de esta versión alterada del evangelio.

Pero el mayor error fue este: Mientras que al Jesús humano se le reconocía una religión, el Jesús divino (Cristo) casi de la noche a la mañana se convirtió en una religión. El cristianismo de Pablo se aseguró de la adoración del Cristo divino. Perdió de vista casi por completo al luchador y valiente Jesús humano de Galilea, quien, a través de la fe religiosa personal, ascendió desde los bajos niveles de la humanidad hasta convertirse en uno con la divinidad. Jesús allanó el camino nuevo y vivo por el que todos los mortales pueden ascender de la humanidad a la divinidad. Los mortales en todas las etapas de la espiritualidad pueden encontrar en la vida personal de Jesús aquello que les fortalecerá e inspirará a medida que progresan desde los niveles espirituales más bajos hasta los valores divinos más elevados.

Aunque Religión - Cristianismo contiene más del evangelio del Maestro que ninguna otra religión, también contiene mucho que Jesús no enseñó. Aparte de la inclusión de muchas enseñanzas de los misterios persas y de gran parte de la filosofía griega en el cristianismo primitivo, se cometieron dos grandes errores:

1. El primer gran error fue el esfuerzo por conectar el mensaje del evangelio con la teología judía. Esto queda ilustrado por las doctrinas cristianas de la Evolución de la doctrina de la expiación - la enseñanza de que Jesús era el Hijo sacrificado que satisfaría la severa justicia del Padre y aplacaría la ira divina. Estas enseñanzas se originaron en un loable esfuerzo por hacer que el evangelio del reino fuera más aceptable para los judíos incrédulos. Aunque estos esfuerzos fracasaron en cuanto a ganar a los judíos, no dejaron de confundir y alejar a muchas almas honestas en todas las generaciones posteriores.

2. El segundo gran error de los primeros seguidores del Maestro, y que las generaciones posteriores han perpetuado, fue organizar la enseñanza cristiana tan completamente en torno a la persona de Jesús. Este énfasis excesivo en la personalidad de Jesús en la teología del cristianismo ha contribuido a oscurecer sus enseñanzas. Ha hecho cada vez más difícil que Religión - Judaísmo, Religión - Islam, hindúes y otros religiosos orientales acepten las enseñanzas de Jesús. No se trata de menospreciar el lugar de la persona de Jesús en la religión que lleva su nombre, pero no debe eclipsar su vida inspirada ni suplantar su mensaje salvador: la paternidad de Dios y la fraternidad del hombre.

Jesús comprendía la mente de los seres humanos. Sabía lo que había en sus corazones, y si sus enseñanzas se hubieran dejado tal como las presentó, todas las naciones y todas las religiones del mundo, orientales y occidentales, habrían abrazado rápidamente el evangelio del reino. Los esfuerzos bienintencionados de los primeros cristianos por reformular sus enseñanzas para hacerlas más aceptables a ciertos grupos, naciones y religiones sólo hicieron que tales enseñanzas fueran menos aceptables para todos los demás grupos, naciones y religiones.

Hubo una excepción. Un líder primitivo llamado Abner, que vivía en Filadelfia, enseñó el evangelio según las instrucciones del Maestro. Desafortunadamente, Abner y sus enseñanzas fueron eclipsados y superados por las enseñanzas de Pedro y Pablo, que apelaban exclusivamente a la civilización occidental del mundo romano. Las enseñanzas de Jesús, tal como Abner y sus creyentes las sostenían, habrían sido fácilmente recibidas por los diversos grupos de religiosos asiáticos de no ser por la abrumadora influencia de Pedro y Pablo. La versión occidental, tal como la expusieron Pedro, Pablo y sus seguidores, no convenía a los del mundo oriental. Sus antiguas creencias no recibieron la actualización espiritual que Jesús tan pacientemente trató de inculcar en todos sus creyentes. La versión más pura de las enseñanzas de Jesús que Abner presentó se perdió en la historia, al igual que el propio Abner.

Los evangelios de Juan Marcos, Mateo Leví y Lucas conservan algo de la imagen del Jesús humano en su soberbia lucha por conocer la voluntad divina y cumplirla. El evangelio de Juan Zebedeo presenta una imagen del Jesús triunfante mientras caminaba por la tierra con plena conciencia de su divinidad. Estos Los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento han inspirado la fe y el crecimiento espiritual a lo largo de los siglos y son también fuente de gran confusión en la mente de muchos que los han estudiado de cerca. Algunos estudiosos han concebido a Jesús como enteramente humano, mientras que otros lo han considerado sólo divino. A lo largo de toda su experiencia, fue verdaderamente La doble naturaleza de Jesús: humana y divina.

En la época en que se escribió el Nuevo Testamento, todos sus autores creían profundamente en la divinidad de Cristo resucitado y también creían devota y sinceramente en su regreso inmediato a la tierra para establecer un El Reino de los Cielos. Esta firme fe en su regreso inmediato tuvo mucho que ver con la tendencia a omitir del registro las referencias que retrataban las experiencias y atributos puramente humanos del Maestro. Todo el movimiento cristiano pasó de la imagen humana de Jesús de Nazaret a la exaltación del Cristo resucitado, el Señor Jesucristo glorificado y que pronto regresaría. Desde entonces, algunas generaciones han proclamado su segunda venida durante su vida o en una fecha futura, que en su mayoría ya ha pasado.

Los maestros de la religión de Jesús deberían acercarse a las demás religiones reconociendo las verdades que tienen en común (muchas de las cuales proceden directa o indirectamente del mensaje de Jesús) y absteniéndose de hacer tanto hincapié en las diferencias. Si una verdadera hermandad ha de aparecer en la tierra, entonces cada individuo debe familiarizarse con los pensamientos y creencias de otros individuos. Cada nación debe llegar a conocer los pensamientos y creencias de todas las naciones.

Para remediar aún más los errores de los primeros seguidores, es crucial comprender que el mensaje de Jesús no pretendía ser exclusivo ni divisivo. Sus enseñanzas hacían hincapié en el amor universal, el crecimiento espiritual y el valor inherente de todas las personas. Los seguidores modernos deberían esforzarse por encarnar estos principios buscando activamente comprender y apreciar los diversos caminos espirituales. Este enfoque concuerda con la naturaleza inclusiva de Jesús y ayuda a corregir las tendencias aislacionistas de algunas de las primeras comunidades cristianas.

También es importante reconocer que el mensaje de Jesús era de transformación personal y reforma social. Los primeros seguidores a veces perdieron de vista este doble enfoque, haciendo hincapié en la salvación personal a expensas de la mejora de la sociedad. Los maestros de hoy deben hacer hincapié en ambos aspectos, fomentando el crecimiento espiritual junto con el compromiso activo en la creación de un mundo más justo y compasivo.

Al fin y al cabo, no hay que desanimarse. La evolución humana sigue su curso, y la revelación de Dios al mundo, en y a través de Jesús, no fracasará.