Les six derniers apôtres sont choisis 

Le dimanche 23 juin 26 de notre ère, Jésus donne ses dernières instructions à ses six disciples, leur demandant de répandre la bonne nouvelle du royaume deux par deux, mais de s'abstenir de baptiser ou de faire des discours publics. Il a expliqué que cette phase initiale visait à acquérir une expérience de première main en interagissant personnellement avec les gens. Malgré une certaine déception initiale, les disciples ont compris le raisonnement de Jésus et se sont embarqués dans leur mission avec optimisme, se divisant en paires pour visiter Kheresa, Capernaüm et Tarichea.

Au cours de leur mission de deux semaines, Jésus a rendu visite à sa famille à Nazareth, s'efforçant de conserver leur confiance et leur amour tout en adhérant à sa mission divine. Pendant ce temps, il a contemplé Jean-Baptiste en prison, résistant à l'envie d'intervenir de manière surnaturelle, choisissant plutôt de s'aligner sur la volonté de Dieu.

Avant qu'ils ne commencent ces deux premières semaines de service, Jésus a exprimé son intention de nommer douze apôtres pour poursuivre l'œuvre du royaume après son départ et a permis à chaque disciple de proposer un candidat. Cette décision a suscité une discussion entre eux, en particulier Jean Zébédée, qui s'est interrogé sur l'égalité des nouveaux membres avec ceux qui étaient avec Jésus depuis le début. Jésus leur a assuré que les nouveaux apôtres seraient pleinement intégrés et qu'ils apprendraient tout ce qui concerne le royaume, tout comme eux.

Après avoir délibéré sur la directive de Jésus d'élargir leur groupe, André les persuada d'accepter la décision, reconnaissant le besoin d'un plus grand nombre d'enseignants et appréciant la confiance que Jésus avait en eux. Cependant, alors qu'ils partaient pour leurs missions, ils ressentaient un mélange de tristesse et d'appréhension, car Jésus leur manquait et ils s'interrogeaient sur les débuts modestes du royaume qu'ils envisageaient.

La première expérience missionnaire des six disciples s'est avérée très fructueuse, soulignant le pouvoir de l'engagement direct et personnel avec les individus. À leur retour, leurs récits reflétaient une appréciation de la nature intensément personnelle de l'expérience religieuse, imitant la La religion personnelle de Jésus et reconnaissant le désir généralisé des gens ordinaires d'être encouragés et réconfortés sur le plan spirituel.

Rassemblés autour de Jésus, désireux de partager leurs expériences, André prend l'initiative d'organiser leurs rapports. Chaque disciple propose alors son candidat à l'apostolat, qui est confirmé par un vote collectif, garantissant l'unanimité sur les nouvelles nominations. Jésus a conclu en déclarant que les prochaines étapes consisteraient à rendre personnellement visite aux personnes sélectionnées pour les inviter à se joindre à leur mission.

Le 23 juin 26 de notre ère, Jésus et ses six premiers apôtres s'aventurent à enrôler Matthew Levi, le collecteur de douanes de Capharnaüm, choisi par André pour sa remarquable intégrité et son vif intérêt pour les enseignements de Jésus. Accueillant le commandement direct de Jésus, "Suis-moi", Matthieu a immédiatement prêté allégeance, marquant un moment important en préparant un banquet en l'honneur de Jésus ce soir-là.

Cet événement a également célébré l'appel de Simon Zelotes, un ancien marchand et chef patriote Les zélotes, choisi par Simon Pierre pour son dévouement fervent à la cause juive. Le zèle de Simon pour la libération politique a été réorienté vers une mission spirituelle. Le banquet, auquel assiste une foule diverse comprenant "des publicains et des pécheurs", met en évidence le caractère radicalement inclusif de Jésus, ce qui suscite des critiques de la part des pharisiens qui l'observent. Imperturbable, Jésus articule l'essence de sa mission, soulignant son engagement à élever les nécessiteux spirituels et les marginaux, une position qui contraste fortement avec les normes religieuses en vigueur.

L'étape suivante de la formation du groupe apostolique a consisté à rendre visite à Jacques Alpheus et Judas Alpheus, les jumeaux de Jean Zébédée, dont les nominations provenaient respectivement de Jacques Zébédée et de Jean Zébédée. Leur expérience commune de la pêche et leurs humbles aspirations en faisaient des candidats idéaux pour la vision de Jésus d'une fraternité universelle. Lors de leur appel officiel, Jésus les a rassurés en leur disant "Suis-moi", les invitant à prendre part à une mission qui transcendait le travail de leur vie précédente. Ce geste soulignait le parcours transformateur qui les attendait, caractérisé par un service direct et des engagements spirituels profonds. Leur intronisation dans le groupe apostolique a mis en évidence la nature à la fois diverse et unifiée des disciples de Jésus, chacun apportant des perspectives uniques mais unis dans leur dévouement au message du royaume naissant.

L'assemblée s'est conclue par l'ajout de Thomas Didymus et de Judas Iscariote cariote à Tarichea, chacun représentant des facettes distinctes du mouvement naissant. Thomas, connu pour son esprit analytique mais en proie au doute, a été choisi par Philippe, reconnaissant ainsi la valeur du questionnement dans le cheminement de la foi. La déclaration de Jésus, "Thomas, tu manques de foi ; cependant, je te reçois. Suis-moi", résume l'esprit d'ouverture de son ministère, accueillant sceptiques et croyants.

L'inclusion de Judas Iscariot, provoquée par Nathanaël et fondée sur l'acuité financière de Judas, a introduit un personnage complexe dans le groupe apostolique, mettant en évidence la diversité des origines et des compétences au sein du groupe. Judas était le fils unique de parents juifs riches vivant à Jéricho. Jésus lui dit : "Judas, nous sommes tous d'une seule chair, et tandis que je te reçois parmi nous, je prie pour que tu sois toujours loyal envers tes frères galiléens. Suis-moi."

Jésus a ensuite laissé aux apôtres le temps de se rapprocher et de réfléchir à ses enseignements, en insistant sur la nécessité d'éviter les conflits avec les autorités civiles et de se concentrer sur leur mission spirituelle. Cette période a marqué une croissance significative du groupe apostolique, jetant les bases de leur ministère collectif.