Les attitudes du Maître 

Au fur et à mesure que Jésus grandissait, ses perspectives évoluaient avec lui. Le premier grand changement d'attitude s'est produit lorsqu'il avait onze ans. Après avoir donné naissance à Jude, le frère de Jésus, sa mère a eu des complications et est tombée gravement malade. Son père et lui ont été occupés pendant plusieurs semaines à s'occuper d'elle et de la maison. Jésus était très occupé par les courses de son père et les tâches familiales. Il ne retrouva plus jamais l'attitude enfantine de ses premières années.

Lorsque Jésus avait La dix-septième année de Jésus, les Les zélotes sont venus en La Galilée pour enrôler des hommes dans une rébellion contre les impôts romains. Ils avaient du succès jusqu'à ce qu'ils arrivent à Nazareth et tentent d'enrôler Jésus. Celui-ci écoute les recruteurs zélotes et pose de nombreuses questions, mais refuse de se joindre à eux. En conséquence, environ la moitié des jeunes hommes de Nazareth ont également refusé l'appel aux armes des Zélotes. À partir de ce moment-là, l'attitude de Jésus à l'égard des questions civiles, politiques et sociales s'est précisée. À partir de cet incident, il se rendit compte de l'influence qu'il exerçait et comprit que sa mission était spirituelle et non matérielle.

La transformation la plus profonde de l'attitude de Jésus s'est peut-être produite à l'approche de sa trentième année. Au cours de cette période charnière, il a connu un profond éveil spirituel qui a fondamentalement modifié sa perception de sa mission terrestre. Il a commencé à comprendre pleinement le but divin de son incarnation, reconnaissant que sa vie n'était pas simplement une expérience personnelle, mais la révélation de la nature de Dieu à l'humanité. Cette compréhension croissante a entraîné un changement important dans la perception qu'il avait de lui-même : il ne se considérait plus principalement comme un fils humain de Joseph et de Marie, mais embrassait sa double nature, à la La nature combinée de Jésus - humaine et divine. Il se voyait désormais comme un messager spirituel se préparant à dévoiler progressivement le véritable caractère de Dieu à un monde qui avait besoin d'être éclairé spirituellement.

La nature humaine de Jésus avant son baptême lui dictait comme premier devoir de se préserver, une attitude légitime pour tout être humain. Après son Le baptême de Jésus dans le Jourdain, à l'âge de trente et un ans, il a décidé de suivre une voie contre nature - il a décidé de ne pas chercher à se protéger. Il a choisi de refuser de se défendre. Cette attitude lui servit jusqu'à la fin de sa vie, même pendant la dernière et la plus éprouvante de toutes ses journées en tant que mortel.

Peu de temps après avoir ordonné ses Les douze apôtres, Jésus leur a enseigné quelle devait être leur attitude, en tant que ses représentants, à l'égard des aspects non spirituels de la vie. Voici un résumé de ses enseignements :

L'attitude politique : Il a recommandé à ses apôtres d'être discrets dans leurs remarques concernant les relations tendues entre le peuple juif et le gouvernement romain. Son attitude pourrait être mieux exprimée dans l'une de ses paroles les plus célèbres : "Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu".

Jésus n'était pas un réformateur politique. Il n'est pas venu réorganiser le monde séculier. Néanmoins, il a montré la meilleure façon de vivre, et aucune génération n'est exempte du travail consistant à découvrir comment adapter au mieux la vie de Jésus à ses propres problèmes. Il a recommandé à ses disciples de ne pas commettre l'erreur d'identifier ses enseignements à une théorie politique ou économique - ou à un système social ou industriel.

Lorsque l'enseignement de Jésus touchait aux partis religieux ou politiques - qui étaient généralement imbriqués - il disait toujours simplement : "Nous cherchons à les gagner tous, mais nous ne sommes d 'aucun d'entre eux".

L'attitude sociale : Jésus a présenté l'idée d'une bonté active et spontanée, d'un amour du prochain si authentique qu'il élargit le voisinage au monde entier, faisant ainsi de tous les hommes ses voisins. Cependant, il n'a pas enseigné à ses apôtres qu'ils devaient se laisser imposer des parasites sociaux ou des professionnels de l'aumône. Il a précisé que la bonté aveugle peut être rendue responsable de bien des maux sociaux.

Dans toutes ces questions, Jésus avait pour habitude de dire : "Soyez sages comme les serpents, mais inoffensifs comme les colombes" ; dans toutes les situations sociales, son attitude et son exemple consistaient à pratiquer la patience, la tolérance et le pardon. La phrase la plus proche d'une prise de position sociologique a été : "Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas jugés".

La famille occupait le centre même de la philosophie de la vie sociale de Jésus. Il a exalté la vie de famille comme le devoir humain le plus élevé, mais il a précisé que les relations familiales ne devaient pas interférer avec les obligations religieuses. Il a toujours refusé d'édicter des lois, mais de nombreux disciples de Jésus avaient des opinions bien arrêtées sur les questions sociales et familiales, et ils n'hésitaient pas à les lui attribuer.

L'art était désapprouvé par les autorités morales du peuple de Jésus, et l'idolâtrie était particulièrement interdite. Mais il appréciait la représentation humaine de la grâce et de la beauté. Alors qu'il visitait la maison d'un collectionneur d'art grec nommé Jésus conseille Flavius sur la culture grecque, il déclara : " Dans les temps à venir [...], les hommes intelligents pourront jouir des trésors de l'art sans confondre cette appréciation matérielle de la beauté avec l'adoration et le service du Notre Père au Paradis. "

Attitude économique : Jésus n'était pas un réformateur économique, bien qu'il ait souvent attiré l'attention sur l'injustice de la répartition inégale des richesses. Il a reconnu la nécessité de la justice sociale et de l'équité industrielle, mais n'a pas proposé de règles pour y parvenir.

Jésus n'a jamais enseigné à ses disciples à éviter les possessions matérielles. Il a fréquemment mis en garde ses auditeurs contre l'envie, en disant : "Le bonheur d'un homme ne consiste pas dans l'abondance de ses biens matériels" et en répétant constamment : "Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ?" Il n'a pas attaqué directement la possession de biens, mais il a insisté sur le fait qu'il est éternellement essentiel que les valeurs spirituelles passent en premier. Ce n'est pas la richesse qu'il dénonce, mais ce qu'elle fait subir à la majorité de ses adeptes.

La Jésus nettoie le temple des usuriers a révélé l'attitude de Jésus à l'égard de la commercialisation des pratiques religieuses, ainsi que son aversion pour toute forme d'injustice et de profit aux dépens des pauvres et des ignorants. Cet épisode a également démontré que Jésus n'approuvait pas les pratiques injustes et asservissantes des minorités injustes qui pouvaient se retrancher derrière un pouvoir politique, financier ou sacerdotal.

Le Maître n'a jamais eu l'intention de formuler des théories économiques ; il savait que chaque époque doit trouver ses propres remèdes aux problèmes existants. Si Jésus était sur terre aujourd'hui, vivant sa vie dans la chair, son attitude serait une grande déception pour la majorité des hommes et des femmes de bien pour la simple raison qu'il ne prendrait pas parti dans les conflits politiques, sociaux ou économiques actuels. Il resterait grandiosement distant tout en vous enseignant comment perfectionner votre vie spirituelle intérieure afin de vous rendre plus compétents pour résoudre vos problèmes purement humains.

Jésus rendait tous ses disciples semblables à Dieu et se tenait ensuite à l'écart avec sympathie pendant que ces enfants de Dieu résolvaient leurs propres problèmes politiques, sociaux et économiques. Mais il a souvent dit à ses disciples : "Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir".

Le Maître a porté l'ancienne règle de vie, "traite les autres comme tu aimerais être traité", à un niveau nouveau et plus élevé. Il a enseigné à ses apôtres et à ses disciples à se traiter les uns les autres comme Dieu ou le Maître lui-même les traiterait. Un soir, dans le jardin de Lazare, Jésus a été invité à développer son enseignement sur la nouvelle règle de vie. Parmi beaucoup d'autres choses, il a dit ceci à ceux qui étaient rassemblés autour de lui :

" Nous atteignons le niveau de la perspicacité de l'esprit et de l'interprétation spirituelle dans ce commandement de traiter tous les hommes comme nous concevons que Dieu les traiterait. C'est l'idéal universel des relations humaines. Et c'est votre attitude face à tous ces problèmes lorsque votre désir suprême est de toujours faire la volonté de Notre Père. Je vous demande de faire à tous ce que vous savez que je ferais à eux dans des circonstances semblables".

Il y a une autre attitude propre à Jésus, qui a étonné tout le monde à son époque : il a plaidé en faveur de l'Comment Jésus a-t-il traité les femmes ?. Il les a même invitées à Jésus établit le corps des femmes aux côtés de ses apôtres. En une génération, Jésus a sorti les femmes d'un oubli irrespectueux et d'une corvée servile. Et c'est la seule chose honteuse de la religion qui a présumé prendre le nom de Jésus qu'elle n'ait pas eu le courage moral de suivre ce noble exemple dans son attitude à l'égard des femmes.

Un jour, l'attitude de Jésus à l'égard des femmes sera pleinement réalisée et la véritable égalité deviendra la norme de civilité. Les hommes ne devraient jamais oublier que les femmes ont toujours été le porte-drapeau moral et le chef spirituel de l'humanité. Les hommes et les femmes ne doivent pas oublier que la main qui berce le berceau fraternise toujours avec le destin.

Jésus a enseigné à tous que la meilleure façon de réaliser le Le royaume des cieux est d'adopter l'attitude spirituelle d'un enfant sincère. Cela implique généralement l'Culte et prière: la communion avec Dieu. Mais Jésus n'a jamais prié comme un devoir religieux. Pour lui, la prière était une expression privée et sincère de son attitude spirituelle. Le secret de la vie religieuse incomparable de Jésus était sa conscience de la présence de Dieu, qu'il atteignait par une prière intelligente et une adoration sincère - une communion ininterrompue avec Dieu - et non par des directives, des voix, des visions ou des pratiques religieuses extraordinaires.

En ce qui concerne le bonheur, l'attitude du Maître implique une sensibilité et une réponse aux besoins humains. Cela crée un bonheur authentique et durable. Une telle attitude bienveillante protège l'Qu'est-ce que l'âme ? des influences destructrices de la colère, de la haine et de la suspicion.

L'attitude la plus frappante de Jésus a été observée lors de son Trahison et arrestation de Jésus injuste, de son faux procès et de son exécution sadique. Au tribunal, devant les juges du Sanhédrin, Jésus a refusé de répondre aux dépositions des faux témoins. Lorsque le Maître a été arrêté, il savait que son œuvre sur terre était terminée. Il comprenait parfaitement le genre de mort qu'il allait subir et ne se souciait guère des détails de son soi-disant procès.

Son attitude à l'égard des mortels ignorants qui le persécutaient est pleinement révélée par sa patience et sa grande maîtrise de soi face aux railleries et aux coups des soldats grossiers et des serviteurs irréfléchis. Il ne s'est même pas mis en colère lorsqu'ils lui ont bandé les yeux et que, après l'avoir frappé au visage, ils se sont écriés : "Prophétise-nous qui t'a frappé".

Jésus a peu parlé pendant ces épreuves, mais il en a dit suffisamment pour montrer à tous les mortels et à l'univers qui l'observe le type d'attitude et de caractère que les humains peuvent avoir en partenariat avec Dieu. Il a révélé à l'univers comment Dieu peut se manifester dans la vie des mortels. Au cours de son incomparable vie d'adulte, Jésus n'a jamais manqué de révéler Dieu à l'homme. Maintenant, dans les derniers épisodes de sa carrière mortelle et dans la mort qui s'en est suivie, il a fait une nouvelle et touchante révélation de l'homme à Dieu.

Jésus savait bien que la volonté du Père des Pères était qu'il se soumette au cours naturel et ordinaire des événements humains, comme toute autre créature mortelle. C'est pourquoi il a refusé d'utiliser ses pouvoirs humains pour influencer l'issue de son procès. Il avait acquis une attitude caractéristique qui lui permettait de garder son sang-froid et d'affirmer sa dignité face à des insultes continues et injustifiées. Il ne se laissait pas intimider.

Lorsque Caïphe a demandé à Jésus de confirmer qu'il prétendait être le Fils de Dieu, Jésus a répondu simplement et avec assurance : "Je le suis". L'attitude intrépide et l'honnêteté courageuse de Jésus ont fourni la "preuve" dont Caïphe avait besoin pour condamner le Maitre pour blasphème. Tout au long de cette douloureuse épreuve, son attitude a été empreinte de dignité et de majesté sans prétention.

Enfin, lorsque Jésus a été Jésus est crucifié entre deux voleurs, il ne s'est jamais laissé aller à la colère, à la vengeance ou à l'apitoiement. Il ne s'est pas acharné sur ses persécuteurs et n'a pas juré contre son sort. Son attitude inébranlable d'amour et de miséricorde au cours des derniers épisodes de sa carrière mortelle et de sa mort atroce a constitué une révélation nouvelle et touchante de l'homme à Dieu. À travers tout cela, il n'a jamais douté que la mort était le passage vers la résurrection et la vie éternelle.