La nature combinée de Jésus - humaine et divine 

Au début de son voyage sur terre, Jésus a incarné l'essence de l'humanité. Charpentier à Nazareth, constructeur de bateaux à Capharnaüm et scribe à Damas, il menait une vie familière à son entourage. Au cours de sa La vingt-neuvième année de Jésus, période marquée par une croissance spirituelle personnelle, Jésus a connu l'apogée de son développement religieux humain. Sa communion avec la présence L'Esprit qui habite Dieu du Père du Paradis a mis en évidence une maturation progressive de l'identité mortelle vers l'unité des esprits matériels et spirituels. Jésus a pleinement embrassé le spectre des émotions humaines, de la joie à la tristesse, et a vécu une vie qui reflétait l'intégralité de l'existence mortelle. Son but, cependant, dépassait celui d'un simple exemple ; il s'agissait de révéler le Dieu éternel à l'homme mortel tout en présentant une personnalité humaine parfaite au Créateur infini.

En plus de son voyage expérimental à travers la condition humaine, Jésus a navigué dans les complexités du progrès intellectuel et spirituel. Bien qu'il ne se soit pas engagé dans une communion formelle avec son Père des Pères à chaque saison, il a développé des méthodes de communication personnelle de plus en plus efficaces avec sa présence spirituelle intérieure. Jésus a vécu une vie réelle, pleine et normale dans la chair, se familiarisant intimement avec les pensées, les sentiments et les expériences des mortels évolutifs et ascendants. Sa vie a englobé toute la gamme de l'existence humaine, de la Naissance et enfance de Jésus à la Jésus est crucifié entre deux voleurs, et s'est étendue aux phases supérieures de réconciliation entre l'homme et l'esprit qui l'habite, que peu de mortels atteignent. Ainsi, Jésus n'a pas seulement vécu la vie d'un mortel sur terre, mais il a également expérimenté l'équivalent de toute la somme et la substance de l'existence humaine sur tous les mondes évolutifs du temps et de l'espace.

Jésus était un être combiné, une incarnation de deux en un. La conscience de la divinité en Jésus s'est développée progressivement jusqu'à son Le baptême de Jésus dans le Jourdain, après quoi il a eu la possibilité d'autolimiter sa conscience de la divinité. À certains moments, il a agi uniquement à partir de la conscience humaine, dissimulant sa prescience et son discernement de la pensée à ses associés. Le mystère de la personnalité combinée de Jésus, puisant à la fois dans les esprits humain et divin, laisse les observateurs dans l'admiration. Sa capacité à utiliser l'une ou l'autre forme de conscience, ou les deux simultanément, témoigne de la complexité de sa nature et du profond mystère qui l'entoure.

En outre, l'apparente autolimitation de la conscience de divinité de Jésus révèle un choix délibéré de s'engager pleinement dans l'expérience humaine. Jésus n'a pas submergé ses disciples avec toute l'étendue de sa conscience divine, choisissant plutôt de les rencontrer à leur niveau de compréhension. Cette dissimulation intentionnelle a permis une véritable connexion humaine et le développement progressif de sa mission divine. Le mystère de la conscience de Jésus est une invitation à la contemplation, soulignant l'équilibre délicat entre les aspects humains et divins en lui.

Lorsque Jésus a changé de tactique et La déclaration publique de la divinité de Jésus est source de danger comme le Fils de Dieu, les Les douze apôtres se sont penchés sur sa vie pour présenter des preuves de sa divinité afin d'enseigner à la population. Avec l'aide de Rodan, un brillant érudit et chercheur de vérité, Nathanaël et Thomas Didymus ont dressé une liste impressionnante des raisons pour lesquelles ils croyaient que Jésus était divin. Parmi les nombreuses raisons qu'ils ont fournies, en voici quelques-unes :

Jésus a déclaré clairement qu'il était divin et sa divinité était évidente dans son caractère et sa conduite. L'association de sa vie avec des individus ordinaires a démontré l'idéal de l'amitié humaine, et son désintéressement s'est étendu même aux pécheurs et aux ennemis. La combinaison unique de justice et de miséricorde, de compassion et d'équité, fait de Jésus une personnalité divine à part. Sa vie a été marquée par une justice constante, et il a professé pardonner les péchés et guérir les maladies, revendiquant des prérogatives divines qui transcendent les capacités humaines. La maîtrise émotionnelle de Jésus, sa connaissance des pensées et des sentiments et sa sympathie pour les esprits troublés soulignent la perfection de sa nature émotionnelle et spirituelle. Son assurance, sa positivité et son enseignement autoritaire, associés à une profonde communion avec les personnalités célestes, indiquaient une présence divine en lui.

Au milieu des traditions théologiques et des dogmes religieux, le Jésus humain ne doit pas être perdu. La résurrection figurative de Jésus humain du tombeau de la théologie traditionnelle est essentielle pour comprendre sa vie réelle de dévotion religieuse. Jésus, en tant qu'homme religieux, est parvenu à connaître et à accomplir la volonté de Dieu par la foi. L'appel à suivre Jésus ne consiste pas à l'imiter, mais à partager sa foi, à adhérer à ses idéaux et à s'efforcer d'atteindre l'objectif de vie exalté qu'il a démontré. Récupérer le Jésus humain des abstractions théologiques est crucial pour une compréhension authentique des enseignements du Maître.

Comprendre et embrasser l'homme Jésus en tant que laïc remet en question notre tendance à créer une figure distante et inaccessible. Sa vie n'a pas été définie par une religion institutionnalisée, mais par une foi personnelle et un service désintéressé. Les gens du commun écoutaient volontiers Jésus parce qu'il était accessible, sans prétention, et qu'il incarnait les idéaux les plus élevés dans sa vie quotidienne. Par conséquent, l'appel à retrouver le Jésus humain est une invitation à une foi vivante qui transcende les dogmes et les structures institutionnelles, inspirant les croyants à incarner l'esprit de service désintéressé et de dévotion religieuse personnelle.