Le séjour de Jésus à Rome 

La tournée de vingt mois de Jésus dans le monde méditerranéen l'a conduit dans de nombreux endroits. Il a passé six mois à Rome. Lorsque Jésus ne sert pas d'interprète à Gonod ou ne donne pas de cours à Ganid, il rencontre divers hommes et femmes qui joueront plus tard un rôle essentiel dans la diffusion du message de l'Évangile dans l'Empire romain. À l'époque, l'empire s'étendait de l'Atlantique à l'Asie mineure, en passant par l'Afrique du Nord.

Gonod a transmis les salutations des princes de l'Inde à Tibère, le souverain romain, et lorsque Gonod, Ganid et Jésus sont arrivés à Rome, à la fin de l'année 22 de notre ère, Gonod a organisé une rencontre avec l'empereur. Jésus leur sert d'interprète. Ce jour-là, l'empereur, morose, se montre inhabituellement joyeux et discute longuement avec le trio. Après leur départ, l'empereur, parlant de Jésus, dit à son assistant : "Si j'avais le port royal et les manières gracieuses de cet homme, je serais un vrai empereur, non ?

Il y avait beaucoup de citoyens indiens à Rome, et souvent l'un des employés de Gonod l'accompagnait en tant qu'interprète, de sorte que Jésus avait des journées entières pour lui seul. Il avait ainsi le temps de se familiariser avec cette ville de deux millions d'habitants. Il se rendait souvent au Forum, le centre de la vie politique, juridique et commerciale. Il montait également au Capitole, où il contemplait le magnifique temple dédié à Jupiter, Junon et Minerve. Il passe également beaucoup de temps sur le Palatin, où se trouve la résidence de l'empereur, le temple d'Apollon et les bibliothèques grecque et latine.

Lorsque ni Gonod ni Ganid n'eurent besoin des services de Jésus, celui-ci parcourut Rome pour rencontrer des dirigeants influents. Avant la fin de la première semaine à Rome, Jésus avait rencontré les chefs les plus importants des cyniques, des stoïciens et des cultes à mystères, y compris le groupe mithraïque. Ce voyage à Rome était l'occasion de préparer le terrain pour ses messagers qui viendraient à Rome après son départ.

Jésus choisit cinq des principaux stoïciens, onze des cyniques et seize des chefs des cultes à mystères et passa une grande partie de son temps libre pendant son séjour de six mois en association intime avec ces enseignants religieux.

Parmi les trente-deux chefs religieux de Rome qui reçurent l'enseignement de Jésus, seuls deux furent infructueux ; les trente autres devinrent des personnes clés dans l'établissement du christianisme à Rome, et certains d'entre eux contribuèrent également à transformer le principal temple mithraïque de Rome en la première église chrétienne. Ce travail préparatoire a joué un rôle majeur dans l'Après la Pentecôte - Pierre, Paul et le christianisme à Rome et dans tout l'empire.

La plus précieuse de toutes les expériences du séjour de Jésus à Rome a été son influence sur les chefs religieux de la capitale de l'empire.

L'un des premiers à rencontrer Jésus fut Angamon, chef des stoïciens. Jésus et lui ont discuté toute la nuit. Ils ont discuté des Les vraies valeurs en tant que norme des niveaux spirituels de la réalité. Cet homme devint par la suite un grand ami de Paul et s'avéra être l'un des plus fervents défenseurs de l'Église chrétienne à Rome.

Jésus dit à Angamon que la recherche des vraies valeurs se situe dans le domaine spirituel, soulignant l'impermanence des normes matérielles, et l'avertissant que sans croissance morale et spirituelle, les poursuites purement matérialistes pourraient menacer la civilisation, exhortant les idéalistes à adopter des valeurs morales et des objectifs spirituels communs afin d'éviter les conflits et de servir efficacement le progrès humain.

Mardus, chef des cyniques de Rome, devint un grand ami de Jésus. Jour après jour, ils conversaient, et nuit après nuit, il écoutait l'enseignement surnaturel de Jésus. Parmi les discussions les plus importantes avec Mardus, l'une d'entre elles visait à répondre à la question de ce Cynique sincère sur le Le bien et le mal.

Parmi beaucoup d'autres choses, et dans un langage moderne, Jésus dit à Mardus que:Une expérience est bonne lorsqu'elle accroît l'appréciation de la beauté, augmente la volonté morale, améliore le discernement de la vérité, élargit la capacité d'aimer et de servir ses semblables, exalte les idéaux spirituels et unifie les motifs humains suprêmes du temps avec les plans éternels de Dieu. La possibilité du mal est nécessaire au choix moral, mais le mal réel n'est pas nécessaire en tant qu'expérience personnelle. Le mal potentiel agit tout aussi bien comme stimulant de la décision dans les domaines du progrès moral aux niveaux inférieurs du développement spirituel.

Nabon était un Juif grec et l'un des principaux dirigeants du principal culte à mystères de Rome, le culte mithriaque. Bien que ce grand prêtre du mithraïsme ait eu de nombreuses conférences avec Jésus, c'est leur Jésus prononce un discours sur la vérité et la foi qui l'a le plus influencé. Jésus a dit beaucoup de choses à Nabon. Entre autres, et en termes modernes, il a dit : "La vérité transcende la simple connaissance :

La vérité transcende la simple connaissance, englobant la sagesse et les expériences de vie spirituelle, tandis que la foi est essentielle à la réalisation de la vérité, conduisant à la progression éternelle de l'âme humaine vers Dieu. La foi, la prière et l'évolution spirituelle guident l'humanité vers le but ultime qui est d'atteindre la perfection divine et l'existence éternelle.

Nabon a été très impressionné par les paroles de Jésus et il a été d'une grande aide pour les prédicateurs de l'Évangile de Jésus qui sont arrivés plus tard.

Un homme riche, citoyen romain et stoïcien, s'est intéressé de près à l'enseignement de Jésus. Après de nombreuses conférences intimes, ce riche citoyen demanda à Jésus ce qu'il ferait de la richesse s'il la possédait. Jésus conseille l'homme riche en lui disant : "Je donnerais la richesse matérielle pour améliorer la vie matérielle, de même que j'apporterais la connaissance, la sagesse et le service spirituel pour enrichir la vie intellectuelle, ennoblir la vie sociale et faire progresser la vie spirituelle. J'administrerais les richesses matérielles en tant que dépositaire sage et efficace des ressources d'une génération pour le bénéfice et l'ennoblissement de la génération suivante et des générations à venir.

Mais l'homme riche n'est pas entièrement satisfait de la réponse de Jésus. Il demanda à nouveau : "Mais que penses-tu qu'un homme dans ma position doive faire de sa richesse ? Dois-je la garder ou dois-je la donner ?"

Quand Jésus eut fini de le conseiller, ce riche Romain dit : "Mon bon ami, je vois que tu es un homme d'une grande sagesse et d'une grande bonté, et demain je commencerai à administrer toutes mes richesses conformément à ton conseil."

Jésus souhaitait acquérir une connaissance directe de la manière dont les gens vivaient et travaillaient dans différentes parties du monde. En s'immergeant dans le monde romain, il a acquis des connaissances qu'il n'aurait pas pu obtenir à Jérusalem ou à Alexandrie (Égypte). Cette expérience a été cruciale pour le préparer à son futur ministère et à l'établissement du royaume de Dieu sur terre.

Le séjour de Jésus à Rome a été une période d'intense activité et de préparation. C'est au cours de cette période qu'il a achevé sa formation d'homme du royaume et qu'il s'est préparé à son futur rôle d'homme-Dieu accompli. Il savait que sa mission sur terre touchait à sa fin et il voulait s'assurer qu'il s'était pleinement préparé à relever les défis qui l'attendaient.

Jésus a personnellement eu des contacts affectueux et édifiants avec plus de cinq cents personnes pendant son séjour à Rome. Il a toujours considéré ces six mois comme l'une des périodes les plus riches et les plus instructives de sa vie terrestre.

Il fut approché par de nombreuses personnes qui souhaitaient le rencontrer dans le cadre d'une affaire ou, plus souvent, d'un projet d'enseignement, de réforme sociale ou de mouvement religieux. Il les a toutes refusées, mais il a profité de chacune d'entre elles pour transmettre une pensée d'ennoblissement spirituel par des mots bien choisis ou par un service obligeant.

Il s'entretint avec un sénateur romain sur la politique et l'art de gouverner. Il passa une soirée avec un riche propriétaire d'esclaves, parla de l'homme comme d'un fils de Dieu et, le lendemain, cet homme, Claudius, rendit la liberté à cent dix-sept esclaves. Il rendit visite à un médecin grec et lui dit que ses patients avaient un esprit et une âme aussi bien qu'un corps, ce qui amena ce médecin compétent à essayer d'exercer un ministère plus profond auprès de ses semblables. Il s'est entretenu avec toutes sortes de personnes, dans tous les domaines de la vie. Le seul endroit de Rome qu'il ne visita pas fut les bains publics.

Alors qu'ils marchaient le long du Tibre, il dit à un soldat romain : "Sois brave de cœur et de main. Ose rendre la justice et sois assez grand pour faire preuve de miséricorde. Oblige ta nature inférieure à obéir à ta nature supérieure comme tu obéis à tes supérieurs. Révère la bonté et exalte la vérité. Choisissez le beau au lieu du laid. Aimez vos semblables et tendez vers Dieu de tout votre cœur, car Dieu est votre Père qui est aux cieux."

À l'orateur du Forum, il dit : "Votre éloquence est agréable, votre logique est admirable, votre voix est plaisante, mais votre enseignement n'est guère vrai. Si tu pouvais seulement jouir de la satisfaction inspirante de connaître Dieu comme ton Père spirituel, alors tu pourrais employer tes pouvoirs de parole pour libérer tes semblables de l'esclavage des ténèbres et de l'esclavage de l'ignorance" C'est ce Marcus qui, plus tard, entendit Pierre prêcher à Rome et devint son successeur. Lorsque Pierre a été crucifié, c'est Marcus qui a défié les persécuteurs romains et a continué à prêcher avec audace le nouvel Évangile.

Jésus a également défendu un pauvre homme accusé à tort devant un magistrat, soulignant l'importance de la justice et de l'équité pour garantir l'intégrité et la pérennité d'une nation, ce qui a finalement conduit à l'acquittement de l'homme et a démontré les principes de son enseignement.

Jésus et Ganid ont passé du temps à réunir un enfant perdu et sa mère, ce qui a incité Jésus à réfléchir à la similitude entre les humains perdus et l'enfant, soulignant le privilège de guider les autres vers la vérité et Dieu, inspirant Ganid à se consacrer à aider les personnes perdues à retrouver le chemin de la maison pour le reste de sa vie.

Il y avait la veuve avec cinq enfants dont le mari avait été tué accidentellement. Jésus a parlé à Ganid de la La mort de Joseph par un accident, et ils sont allés à plusieurs reprises réconforter cette mère et ses enfants, tandis que Ganid cherchait de l'argent auprès de son père pour leur fournir de la nourriture et des vêtements. Ils avaient trouvé une place pour l'aîné des garçons afin qu'il puisse aider à prendre soin de la famille.

Lorsque Ganid raconta ces expériences à son Père, Gonod dit à Jésus, avec bonhomie : " Je me proposais de faire de mon fils un savant ou un homme d'affaires, et voilà que tu te mets à faire de lui un philosophe ou un philanthrope."Jésus répondit en souriant : " Peut-être le ferons-nous tous les quatre ; alors il pourra jouir d'une quadruple satisfaction dans la vie, car son oreille pour reconnaître la mélodie humaine sera capable de reconnaître quatre tons au lieu d'un seul ". Jésus répondit : "Pas un livre, ma mission est de vivre une vie dans cette génération et pour toutes les générations."

Jésus, Gonod et Ganid s'éloignent de Rome à cinq reprises pour se rendre dans des lieux d'intérêt situés dans les environs. C'est lors de leur visite en Suisse, dans les montagnes, que Jésus s'entretint toute la journée avec le père et le fils au sujet du bouddhisme. Après cet entretien, Ganid s'exclama : "Maître, toi et moi, créons une nouvelle religion, assez bonne pour l'Inde et assez grande pour Rome, et peut-être pourrons-nous l'échanger avec les Juifs contre Yahvé".

Jésus répondit : "Ganid, les religions ne se font pas. Les religions des hommes se développent sur de longues périodes de temps, tandis que les révélations de Dieu surgissent sur terre dans la vie des hommes qui révèlent Dieu à leurs semblables."

Lorsqu'il s'est préparé à quitter Rome, Jésus n'a dit au revoir à personne. Il est apparu à Rome sans annonce et a disparu de la même manière. Il a fallu une année entière pour que ceux qui le connaissaient et l'aimaient abandonnent l'espoir de le revoir. Avant la fin de la deuxième année, de petits groupes de ceux qui l'avaient connu se sont rapprochés. Ces groupes de stoïciens, de cyniques et d'adeptes du culte des mystères ont continué à tenir des réunions irrégulières et informelles jusqu'à l'apparition à Rome des premiers prédicateurs de la Religion - Christianisme.

Dans les années qui ont suivi la mort de Jésus, Pierre, Paul et les autres enseignants chrétiens de Rome ont entendu des rumeurs sur un scribe de Damas. Mais aucun d'entre eux n'a fait le lien entre ce scribe et Jésus. À une occasion, alors qu'il prêchait à Rome, Pierre, en écoutant une description du scribe de Damas, a supposé que cet individu aurait pu être Jésus, mais il a rapidement rejeté l'idée, croyant que le Maître n'avait jamais été à Rome.