Jésus parle du mariage et du divorce 

Jésus s'est arrêté à Jéricho sur le chemin de la La Judée le mercredi 1er mars de l'an 30 de notre ère, suivi d'une compagnie de près de cinquante personnes. Ce soir-là, un groupe de pharisiens hostiles tente d'engager Jésus dans un débat sur le divorce, dans l'espoir de le piéger et de l'amener à contredire les coutumes locales. Jésus refuse de discuter, bien qu'il soit clairement opposé aux pratiques de divorce en vigueur parmi les Juifs de Jérusalem, qu'il trouve injustes, en particulier à l'égard des femmes et des enfants.

Les lois pharisiennes favorisaient les hommes en leur donnant les moyens de rompre le mariage pour des raisons insignifiantes, déformant ainsi la véritable intention des lois mosaïques. Jésus a critiqué ces interprétations qui portaient atteinte au caractère sacré du lien conjugal et conduisaient à de graves injustices. Il a souligné l'utilisation abusive de la loi mosaïque pour justifier les divorces faciles que les pharisiens prétendaient mériter.

Ce soir-là, Jésus a prononcé un discours sur le mariage, l'exaltant comme la relation humaine la plus élevée et la pierre angulaire d'une société qui fonctionne bien. Il a insisté sur le caractère sacré du mariage, comparant ses indicateurs sociétaux aux signes d'une civilisation avancée. Jésus a prôné le respect du mariage, en élevant le Comment Jésus a-t-il traité les femmes ? et des enfants et en reconnaissant le foyer comme une institution fondamentale de la société humaine.

Lors de discussions privées avec ses Les douze apôtres, Jésus a réitéré l'honneur et le bien-fondé du mariage. Il a distingué sa situation personnelle de l'approbation divine du mariage, notant la directive universelle pour les hommes et les femmes de créer des foyers pour élever des enfants. Il a montré que la compréhension de l'amour de Dieu devient plus profonde à travers les responsabilités parentales.

Le lendemain matin, avant le petit-déjeuner, des dizaines de mères ont amené leurs enfants pour qu'ils soient bénis par Jésus. Malgré la résistance initiale des apôtres, Jésus les a réprimandés et a accueilli les enfants, soulignant la leçon spirituelle selon laquelle l'entrée dans le Le royaume des cieux requiert l'innocence et la réceptivité d'un enfant. Il a béni les enfants et a adressé des paroles d'encouragement à leurs mères, illustrant ainsi son respect pour leur rôle et le potentiel spirituel de leurs enfants.

En outre, Jésus a utilisé ces interactions pour enseigner des leçons plus générales sur la croissance spirituelle, la beauté et l'adoration. Il a parlé de l'importance de grandir spirituellement d'une manière qui reflète la croissance physique des enfants, en prônant l'appréciation de la beauté naturelle comme voie d'accès à l'adoration. Jésus préférait adorer dans un cadre naturel, qu'il trouvait plus propice à une véritable communion spirituelle que des environnements ornés ou embellis artificiellement. Il a souligné que les lieux de culte devaient inspirer la beauté et la simplicité, en favorisant une atmosphère où même les enfants ressentent la chaleur spirituelle et l'invitation à grandir dans leur compréhension du divin.

Jésus a soutenu que le mariage, bien qu'il soit une réalisation importante de l'évolution humaine, est une institution civile et non un sacrement, façonné au cours des millénaires par des normes sociétales plutôt que par un décret divin. Il a encouragé à considérer le mariage comme un engagement sérieux, soutenu par la préparation et l'éducation de la communauté afin de renforcer l'union et de réduire l'incidence du divorce.

Le mariage est une institution humaine de grande valeur, pas un sacrement divin, et ne doit pas être considéré comme indissoluble. Le fait que les mariages puissent se dissoudre montre qu'ils ne sont pas ordonnés ou liés par Dieu.

Abordant la question du divorce, Jésus a suggéré que, bien qu'il ne soit pas idéal, il s'agit d'une option nécessaire au sein de la société pour éviter les pires conséquences de l'échec des mariages. Il a rejeté la notion d'indissolubilité du mariage en tant que commandement divin, préconisant plutôt une approche réaliste du mariage en tant que relation soutenue par l'effort mutuel et la bénédiction divine. Jésus n'a jamais sanctionné une pratique de divorce qui donnait aux hommes un avantage sur les femmes ; il n'a accepté que les enseignements qui accordaient aux Jésus - défenseur des droits de l'homme.