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La creencia de que el hombre había sido creado a partir de arcilla o polvo era casi universal en el hemisferio oriental; esta tradición puede rastrearse desde las islas Filipinas hasta África. Muchos grupos aceptaban esta historia del origen de arcilla del hombre por alguna forma de creación especial.

El relato del Génesis sobre la creación de la Tierra en seis días se basaba en la tradición de que Adán y Eva habían pasado sólo seis días en su reconocimiento inicial del Jardín. Se transmitió oralmente durante milenios y conservó su significado simbólico, aunque no su contenido fáctico. Gran parte se distorsionó al pasar de una generación a otra, incluido el mito de que Eva fue creada a partir de una costilla de Adán y que fue una serpiente quien la engañó. Al igual que la historia de Adán, el relato sobre Noé se basa en hechos reales, pero se exagera en las Escrituras.

El relato de la creación en el Antiguo Testamento data de mucho después de la época de Moisés. La tradición judía cristalizó en torno a las leyes de Moisés, y como éste se esforzó por trazar el linaje de Abraham hasta Adán, los judíos asumieron que Adán fue el primero de toda la humanidad. Dios era el creador, y como se suponía que Adán era el primer hombre, Dios debió haber hecho el mundo justo antes de hacer a Adán.

Este relato llegó a oídos de Ptolomeo, el rey griego de Egipto, quien lo hizo traducir al griego. Este relato encontró su lugar entre los escritos que posteriormente pasaron a formar parte de las colecciones posteriores de las "escrituras sagradas" de las religiones hebrea y cristiana, el Antiguo Testamento.

Al escribir y editar el Antiguo Testamento, sus autores no suprimieron la afirmación de que Caín fue a la "tierra de Nod" después de matar a Abel, traicionando la idea de que Adán y Eva fueron los primeros humanos. Jesús se refirió a este error en su Discurso sobre el mal, el pecado y la iniquidad. Estos errores no implican que todo el Antiguo Testamento sea defectuoso, sino que demuestran que es rico en historia antigua y sabiduría simbólica, gran parte de la cual sigue influyendo en la moral, la religión y la filosofía.

Melquisedec era un ser celestial con la misión divina de revelar la verdad. Se encarnó hace cuatro mil años, y gran parte de lo que enseñó pasó a formar parte del pensamiento religioso en toda Eurasia y el norte de África. Sin embargo, la influencia más profunda de las enseñanzas de Melquisedec fue sobre su alumno Abraham. Lo que el Antiguo Testamento describe como conversaciones entre Abraham y Dios eran, en realidad, conferencias entre Abraham y Melquisedec.

Hubo otros que se inspiraron en las persistentes enseñanzas de Melquisedec, entre ellos un egipcio llamado Amenemope. Sus enseñanzas se tradujeron posteriormente al hebreo y pasaron a formar parte del Libro de los Proverbios del Antiguo Testamento. Otro egipcio, Ikhnaton, también escribió ciento treinta y siete himnos, doce de los cuales se conservan ahora en el Libro de los Salmos del Antiguo Testamento.

Melquisedek envió a sus misioneros desde Salem a todo el mundo antiguo, y fueron estos misioneros quienes escribieron muchos de los Salmos, inscribiéndolos en piedra. Sacerdotes hebreos posteriores encontraron las piedras e incorporaron sus versos al Antiguo Testamento.

Moisés fue una extraordinaria combinación de líder militar, organizador social y maestro religioso. Fue el maestro y líder mundial individual más importante entre los tiempos de Melquisedec y Jesús.

Moisés recogió el residuo de las tradiciones de los días de Melquisedec, y estas enseñanzas, unidas al aprendizaje de los egipcios, guiaron a Moisés en la creación de la religión mejorada y los rituales de los israelitas. Moisés era un organizador; seleccionó lo mejor de la religión y las costumbres de Egipto y Palestina y, asociando estas prácticas con las tradiciones de las enseñanzas de Melquisedek, organizó el sistema ceremonial hebreo de adoración.

Hay tan poco registro de la gran obra de Moisés porque los hebreos no tenían lenguaje escrito en la época del Éxodo. El registro de los tiempos y hechos de Moisés se derivó de las tradiciones de mil años después de la muerte de este gran líder.

El enorme Libro de los Salmos recoge los diversos conceptos de Dios que tenían los creyentes de la religión de Salem. Abarca todo el período desde Amenemope hasta Isaías. En los Salmos, Dios es representado en todas las fases de su concepción, desde la cruda idea de una deidad tribal hasta el ideal enormemente ampliado de los últimos hebreos, en el que Yahvé (Dios) es representado como un gobernante amoroso y un Padre misericordioso.

Cuando Melquisedec terminó su encarnación, siguió trabajando entre bastidores con líderes y maestros que prepararían el camino a Jesús. Estos hombres fueron conocidos como los Profetas, el primero de los cuales fue Samuel. Le siguieron Elías, Eliseo, Amós, Oseas, el primer Isaías, Miqueas, Abdías, Jeremías y el segundo Isaías. La lista de profetas del Antiguo Testamento cuenta con cuarenta y seis hombres y siete mujeres, desde Abraham hasta Malichi, y desde Sara hasta Ester.

Los primeros veintidós libros del Antiguo Testamento describen la relación de Dios con los hebreos, junto con su historia primitiva. Los últimos diecisiete libros narran la evolución del concepto de Dios y el desarrollo de la nación judía a través de la vida y las enseñanzas de los profetas.

En el Antiguo Testamento, durante casi cuatro mil años, Dios pasó de ser un Dios iracundo y tribal a un Padre amoroso y misericordioso de todos. Melquisedec, con la ayuda de muchos seres humanos, conocidos y desconocidos, preparó al mundo para el mayor maestro y revelador de Dios de todos, Jesús de Nazaret. Jesús se refirió a menudo a las escrituras del Antiguo Testamento, eligiendo las mejores y más verdaderas para ayudar a transmitir sus enseñanzas.

A los El decimoquinto año de Jesús, cuando le pidieron que leyera las Escrituras en la sinagoga de Nazaret, Jesús eligió este versículo de Isaías: "El espíritu del Señor Dios está sobre mí, porque el Señor me ha ungido; me ha enviado a dar la buena noticia a los mansos, a vendar a los quebrantados de corazón, a proclamar la libertad a los cautivos y a poner en libertad a los presos espirituales."

En la La fiesta de los Tabernáculos, mientras hablaba al pueblo sobre el agua de vida, Jesús citó a Isaías: "Mirad, como las aguas se derraman sobre la tierra seca y se extienden sobre el suelo reseco, así daré yo el espíritu de santidad para que se derrame sobre vuestros hijos, para bendición incluso de los hijos de vuestros hijos."

Y cuando se disponía a Entrada de Jesús en Jerusalén - Domingo de Ramos, Jesús eligió un pasaje profético de Zacarías que decía: "He aquí que vuestro rey viene a vosotros. Es justo y trae la salvación. Viene como el humilde, montado en un asno, en un pollino, potro de asna".

Las predicciones del Antiguo Testamento (Isaías 7:14 e Isaías 9:6-7) que declaran que un Conceptos del Mesías esperado vendrá a sentarse en el trono de David causaron infinitos problemas a Jesús. Pocos entendieron, y muchos se desilusionaron al enterarse, que su misión era crear un reino espiritual, no político.

El Antiguo Testamento ofrece un complejo tapiz de relatos históricos, enseñanzas morales y revelaciones divinas. Visto a través de la lente de la sabiduría moderna, esta antigua recopilación adquiere nuevas dimensiones, destacando el progreso evolutivo de la comprensión espiritual y la búsqueda universal de la verdad.

El Antiguo Testamento es un registro significativo del desarrollo espiritual humano, que traza el camino desde las prácticas religiosas primitivas hasta un culto más refinado y ético. Reconoce las luchas y los triunfos de los primeros hebreos, así como la evolución de su concepción de Dios: de una divinidad tribal a un Creador universal y amoroso.

Las primeras representaciones del Antiguo Testamento a menudo presentan a un Dios con emociones y acciones humanas. Con el tiempo, sin embargo, las Escrituras revelan una comprensión más profunda de un Dios que encarna la justicia, la misericordia y el amor. Esta evolución refleja la creciente madurez espiritual de la humanidad y la revelación gradual de la verdad divina.

A la escuela de Melquisedec en Salem siguieron los profetas, que actuaron como conductos de la guía divina y la reforma moral. Estos líderes visionarios desafiaron las normas sociales y llamaron a un retorno a la rectitud y la justicia. Sus mensajes, reflejados en el Antiguo Testamento, sentaron las bases para las enseñanzas espirituales más profundas de Jesús de Nazaret.

Las luminarias egipcias, como Amenemope e Ikhnaton (también conocido como Akenatón) influyeron significativamente en el desarrollo del pensamiento religioso, incluida la creación del Antiguo Testamento. El Libro de la Sabiduría de Amenemope precedió e influyó en los escritos hebreos, especialmente en los Proverbios. Sus enseñanzas hacían hincapié en la vida ética, la humildad y la integridad, que resuenan con muchos temas del Antiguo Testamento.

Ikhnaton, un faraón revolucionario, introdujo una forma de monoteísmo a través del culto a Atón, el disco solar. Su alejamiento radical del culto politeísta tradicional hacia un concepto de deidad singular tuvo un impacto duradero en el pensamiento religioso del antiguo Próximo Oriente, contribuyendo a la evolución teológica que daría forma a la concepción hebrea de Dios.

Historias como las de Abraham, Moisés, Job y David proporcionan lecciones intemporales sobre la fe, el valor y la búsqueda de una vida recta. Estas narraciones no sólo sirven como relatos históricos, sino también como parábolas morales que siguen inspirando y guiando a las personas en sus viajes espirituales. Otras ideas, como tratar a la mujer como una forma de propiedad o que la mujer es inferior, reflejan normas culturales de la época en que fueron escritas.

El Antiguo Testamento narra la evolución de la relación de la humanidad con lo divino. Subraya la idea de que el crecimiento espiritual es un proceso continuo, marcado por continuas revelaciones y una comprensión más profunda de las verdades eternas del amor, la justicia y la misericordia. Todas ellas se vieron impulsadas por la extraordinaria vida y las trascendentales enseñanzas de Jesús durante su breve mandato como Hijo del Hombre e Hijo de Dios.