Antioquía 

Hay dos ciudades antiguas llamadas Antioquía. La más citada, conocida como Antioquía del Orontes o Antioquía de Siria, estaba situada en la costa mediterránea de la antigua Siria. Fue la tercera ciudad más grande del mundo en su época, sólo superada por Roma (Italia) y Alejandría (Egipto). En la actualidad, la ciudad moderna de Antakya, que deriva su nombre de Antioquía, es la capital de la provincia de Hatay, en el sur de Turquía, a unos 660 km al norte de Jerusalén. Antioquía fue uno de los principales centros del cristianismo primitivo, acogió a una numerosa población judía y se convirtió en uno de los primeros centros misioneros. Tras la destrucción de Jerusalén, sirvió de cuartel general del cristianismo paulino, influyendo notablemente en la difusión del cristianismo en el mundo occidental. Aquí se utilizó por primera vez el término "cristianos" para designar a los discípulos de Pablo.

Antioquía fue también escenario de una controversia fundamental entre cristianos gentiles y la ley judía, en la que Pedro apoyó inicialmente la obra de Pablo, pero luego se opuso a ella, lo que dio lugar a una importante disputa entre ambos.

La segunda ciudad, Antioquía de Pisidia, también conocida como Antioquía de Frigia, está situada en lo que hoy es la región de los lagos de Turquía, cerca de la actual ciudad de Yalvac, en la provincia de Isparta, a unas 870 millas al norte de Jerusalén. Fue una parada importante durante el primer viaje misionero de Pablo y la ciudad natal del médico Lucas. Lucas, un gentil convertido bajo el mandato de Pablo, escribió su Los cuatro Evangelios basándose en las enseñanzas de Pablo, en entrevistas con testigos presenciales y en las primeras fuentes escritas, incluida una copia del Evangelio de Marcos.

Las dos ciudades, separadas por unos cuatrocientos kilómetros, desempeñaron papeles distintos pero fundamentales en la difusión y el desarrollo del cristianismo primitivo, y cada una de ellas acogió acontecimientos y personajes clave del Nuevo Testamento.

Jesús y dos nativos de la India, Gonod y su hijo Ganid, La gira de Jesús por el Mediterráneo durante dos años, durante el vigésimo octavo y vigésimo noveno año de Jesús, a partir del 26 de abril de 22 EC. Una de las paradas al regresar de Roma fue Antioquía, en la costa siria. Antioquía era la capital de la provincia romana de Siria, y aquí tenía su residencia el gobernador imperial. Era la tercera ciudad más grande del imperio, pero la más malvada y pecadora. Gonod tenía muchos asuntos que atender, así que Jesús y Ganid estaban muy solos. Exploraron todos los aspectos de esta metrópolis multilingüe, excepto el bosquecillo de Dafne. Gonod y Ganid fueron a este notorio santuario de la vergüenza, pero Jesús declinó acompañarles. Tales hechos no sorprendían especialmente a los indígenas, pero repugnaban a un hebreo idealista. Jesús visitaba a poca gente en Antioquía y rara vez paseaba por la ciudad.

En el año treinta y uno de Jesús, 25 EC, después de un Jesús dirige una caravana al mar Caspio, hizo un viaje más fuera de Palestina, y fue a Siria, donde regresó a Antioquía y pasó dos meses. Durante tres semanas trabajó como tendero. Se tomó tiempo para visitar, ministrar y enseñar. Cuando Pedro, Pablo y los demás maestros cristianos estaban en Roma, oyeron hablar del "hacedor de tiendas de Antioquía", pero apenas adivinaron que se trataba de Jesús, que años antes había plantado semillas para ayudar a la futura labor de los apóstoles y de los demás.

Tras la Jesús es crucificado entre dos ladrones Jesús, el rasgo cardinal de la fe de los primeros maestros evangélicos fue la seguridad incuestionable de que Jesús había La resurrección de Jesús. En cada centro importante, incluyendo Antioquía, se mantuvieron unidos. Cuando Jesús hizo una Decimoctava aparición de Jesús el 16 de mayo de 30 CE, al día siguiente, se informó en Antioquía. La propagación de la nueva religión sobre Jesús siguió el camino de la marcha de Alejandro de antaño, pasando por Tiro a Antioquía, y luego por Asia Menor a Macedonia, luego a Roma, y hacia adelante a otras partes del imperio.

Los primeros cristianos de Jerusalén, creyendo que El regreso de Jesús: la segunda venida del Maestro cualquier día para completar el reino, regalaron todas sus posesiones. Pronto, los creyentes de Antioquía empezaron a hacer una colecta para evitar que sus hermanos pasaran hambre.

A principios del siglo II, el cristianismo se estaba ganando a las mejores mentes del Imperio Romano. Una de las razones fue la voluntad de transigir con la religión dominante Religión - Los cultos mistéricos, llevándolos a aceptar la versión del cristianismo de Pablo, también conocida como cristianismo de Antioquía.