Discurso sobre Job - La incomprensión del sufrimiento 

De mayo a octubre del año 28 de nuestra era, Jesús y sus Los Doce Apóstoles se alojaron en Casa de Zebedeo, en Betsaida, un pueblecito de la orilla norte del Mar de Galilea. Cerca de allí acampaban cientos de seguidores de Jesús y aspirantes a evangelistas que asistían a las clases diarias que impartían los doce apóstoles.

Durante esos cinco meses, era costumbre de Jesús reunirse con las personas que deseaban hablar con él dos tardes a la semana. Estas reuniones privadas tenían lugar en un rincón apartado del jardín de Zebedeo. Una noche, el apóstol Juan, uno de los hijos Zebedeo, preguntó a Jesús por qué tantos inocentes padecían tantas enfermedades y experimentaban tantas aflicciones.

Jesús respondió, parafraseado en inglés moderno: "Recuerda la historia de Job, que fue bendecido con hijos, riqueza, dignidad, posición, salud y todo lo que los hombres valoran. Según la creencia tradicional, esto era prueba del favor divino. Pero no es así. La prosperidad no indica el favor de Dios. Dios ama a los pobres tanto como a los ricos; Dios no ama ni favorece a una persona sobre otra.

"Llegó un momento en que Job lo perdió todo sin tener culpa alguna y se preguntó por qué le había sucedido esto. Aunque al final la gente recoge lo que siembra, Job no era la causa de su sufrimiento. La aflicción puede sucederle a cualquiera. La primera reacción de Job fue tratar de encontrar la razón de sus pérdidas. Acudió a tres amigos imprudentes, uno de los cuales le dijo a Job que debía haber hecho algo para merecer este castigo. Otro amigo dijo que los hijos de Job habían pecado y que eso había causado la pérdida. Un tercer amigo sugirió que Job no era un hombre justo o no tendría que sufrir así".

"Job se marchó triste, pero luego volvió a sus amigos, preguntándoles una vez más por qué sufría pérdidas tan devastadoras. Y ellos repitieron sus malos consejos, esta vez acusándole de maldad y menospreciándole. Job se indignó y decidió apelar a Dios, olvidando los consejos de sus amigos y sus propias creencias sobre las razones del sufrimiento. Al no recibir ayuda de los hombres, Job recurrió a Dios. Entonces se produjo una gran lucha entre la fe y la duda. Finalmente, Job empezó a ver la luz de la vida; su alma torturada ascendió a nuevas cotas de esperanza y valor; se dio cuenta de que podía seguir sufriendo e incluso morir, pero su alma iluminada gritó: "¡Mi Vindicador vive!".

"La fe de Job alcanzó una gran victoria, pues le fue dada una visión de Dios. Tras comprender que Dios no castiga a las personas, Job ascendió al plano sobrehumano de la comprensión moral y la perspicacia espiritual. Cuando el siervo que sufre obtiene una visión de Dios, sobreviene una paz que sobrepasa todo entendimiento humano".

Jesús resumió entonces su respuesta a la pregunta de Juan, diciendo:

"Job anhelaba un Dios comprensivo; tenía hambre de comulgar con un Ser divino que sabe y comprende que el justo debe sufrir a menudo en la inocencia. He venido aquí para vivir una vida así y para consolar a todos los que deben soportar las aflicciones de Job.

"Job tenía razón cuando desafió la doctrina de que Dios aflige a los hijos para castigar a sus padres. Job admitió que Dios es justo, pero anhelaba alguna revelación satisfactoria para su alma del carácter personal del Eterno. Y esa es nuestra misión en la tierra. Nunca más se negará a los mortales que sufren el consuelo de conocer el amor de Dios y comprender la misericordia del Padre que está en los cielos. Aunque el discurso de Dios pronunciado desde el torbellino fue un concepto majestuoso para el día de su pronunciación, ya habéis aprendido que el Padre no se revela así, sino que habla dentro del corazón humano como una voz quieta y pequeña, diciendo: 'Este es el camino; andad por él'. ¿No comprendéis que Dios habita en vosotros, que se ha convertido en lo que sois y que puede hacer de vosotros lo que Él es?".

La referencia de Jesús a Dios hablando en un torbellino procede de los capítulos 38-41 del libro de Job del Antiguo Testamento.

Jesús hizo esta última declaración a Juan: "El Padre que está en los cielos no aflige voluntariamente a los hijos de los hombres. El hombre sufre, primero, los accidentes del tiempo y las imperfecciones del mal de una existencia física inmadura. Después, sufre las consecuencias inexorables del pecado: la transgresión de las leyes de la vida y de la luz. Y finalmente, el hombre recoge la cosecha de su propia persistencia inicua en la rebelión contra el justo gobierno del cielo en la tierra. Pero las miserias del hombre no son una visita personal del juicio divino. El hombre puede hacer y hará mucho para disminuir sus sufrimientos temporales. Pero, de una vez por todas, líbrate de la superstición de que Dios aflige al hombre a instancias del maligno. Estudia el Libro de Job sólo para descubrir cuántas ideas erróneas de Dios pueden albergar honestamente incluso los hombres buenos, y luego observa cómo incluso el dolorosamente afligido Job encontró al Dios del consuelo y la salvación a pesar de tales enseñanzas erróneas. Por fin, su fe atravesó las nubes del sufrimiento para discernir la luz de la vida que brotaba del Padre como misericordia sanadora y justicia eterna".

Juan meditó estos dichos en su corazón durante muchos días. Toda su vida posterior cambió notablemente como resultado de esta conversación con el Maestro en el huerto, e hizo mucho, en tiempos posteriores, para que los demás apóstoles cambiaran sus puntos de vista sobre el origen, la naturaleza y la finalidad de las aflicciones humanas comunes.