Jesús presenta el Reino de los Cielos 

Roma (Italia) era un reino, y los judíos estaban sometidos a su dominio y pagaban impuestos sin recurso. Los judíos querían gobernar como pueblo elegido según su interpretación de las Escrituras. Jesús no era un guerrero ni un rey. No buscaba el poder, y ahora estaba introduciendo conceptos espirituales a quienes buscaban un líder político o un Conceptos del Mesías esperado. Esperaban un Moisés que hiciera milagros y sacara al pueblo de la servidumbre. Jesús ya sabía que no iba a desempeñar ese papel.

Jesús se quedaría con el término reino, ya que ese concepto estaba instalado en la mente de todos como la promesa de un mundo mejor. Como más tarde Jesús presenta el Padre Nuestro a los Apóstoles: "Venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad", también intentaría persuadirles de que abandonaran el término "reino de Dios" en favor de un equivalente más práctico, "la voluntad de Dios", pero no lo consiguió. En su introducción, su planteamiento consistiría en dividir el término "reino" para denotar el de la tierra y el del cielo; el físico del espiritual. Esto no es lo que los judíos querían oír, pero diferenciaba claramente su misión de sus preocupaciones inmediatas. Sólo tendrían que darse cuenta de que su reino era un camino directo hacia un mundo mejor.

Jesús pronunció su segundo sermón en la sinagoga de Cafarnaún el sábado 22 de junio de 26 EC, presentando El Reino de los Cielos.

La escena se sitúa unos diez días después del encarcelamiento de Juan y poco antes de que los apóstoles salieran en su primera gira de predicación. Jesús estaba trabajando en Zebedeo contrata a Jesús en su taller de construcción de barcas cuando Simón Pedro le llevó la noticia de Juan arrestado en su viaje al sur. Al enterarse, Jesús anunció que había llegado la hora del Padre. Pedro salió corriendo, reunió a los Los seis primeros apóstoles y fue a buscar a Jesús. Pero Jesús había ido a orar a otro lugar y no regresó hasta la noche. Al día siguiente, Jesús envió a su hermano Santiago a pedir el púlpito. El gobernante se alegró de que Jesús volviera a estar dispuesto a dirigir el servicio del sábado.

Jesús comenzó a leer las Escrituras: "Seréis para mí un reino de sacerdotes, un pueblo santo. Yahvé es nuestro juez, Yahvé es nuestro legislador, Yahvé es nuestro rey; él nos salvará. Yahvé es mi rey y mi Dios. Es un gran rey sobre toda la tierra. Su misericordia está sobre Israel en este reino. Bendita sea la gloria del Señor, porque él es nuestro Rey".

Al terminar la lectura, Jesús describió el reino prometido que venía a representar. Transmitió que su reino no es de este mundo, sino que se basa en la aceptación espiritual y la transformación interior de las personas. A diferencia de los reinos terrenales impulsados por el poder y el dominio, el reino de Jesús prospera sobre los principios de la justicia divina, la paz y la alegría en el Espíritu Santo. Enseñó que este reino no se materializa a través de conquistas físicas o agitación social y política, sino que surge en los corazones de aquellos que eligen la fe sobre el escepticismo y la integridad moral sobre la conveniencia. Subrayó que la entrada a este reino requiere el sencillo pero profundo acto de la fe, semejante a la confianza y la apertura de un niño, subrayando que el renacimiento espiritual trasciende las prácticas religiosas tradicionales y las distinciones sociales.

Al instruir a sus seguidores, Jesús aclaró que el reino de los cielos no tiene que ver con el poder temporal ni con las divisiones raciales y sociales. Judíos o gentiles, todos están llamados a buscar la perfección a través del servicio, haciéndose eco de sus enseñanzas de que la verdadera grandeza en su reino espiritual proviene de la servidumbre - un marcado contraste con el deseo mundano de dominio y reconocimiento. Imaginó una comunidad en la que todos sus miembros, unidos en espíritu, luchan por el crecimiento personal y el bienestar colectivo, reflejando la naturaleza familiar e inclusiva del amor divino. Explicó que este reino crece de forma silenciosa y constante en el ¿Qué es el alma?, como una semilla que se transforma en una planta madura, lo que indica que el desarrollo espiritual es un proceso gradual y continuo.

Al profundizar en la naturaleza de este reino, Jesús aseguró a sus seguidores su esencia eterna y su poder transformador. La entrada en este reino espiritual garantiza la liberación de las limitaciones mundanas y ofrece una salvación gozosa que conduce a la vida eterna. A diferencia de los reinos terrenales definidos por fronteras y gobernados por gobernantes falibles, el reino de los cielos ofrece una profunda sensación de libertad y plenitud, accesible a través del abrazo sincero del amor y la misericordia infinitos de Dios. Jesús subrayó que este gobierno divino es un dominio eterno en el que todos los que entren ascenderán a una existencia glorificada con el Padre, convirtiéndose finalmente en coherederos en el reino infinito y omniabarcante de Dios.

Antes de comenzar su ministerio público, Jesús declaró inequívocamente la naturaleza y la intención de su misión. En este discurso, se identificó sin ambigüedades y aclaró la esencia espiritual de su reino, declarando explícitamente su desinterés por los trastornos políticos, como el derrocamiento del dominio romano. Delineó minuciosamente el concepto de reino espiritual, distinto de los imperios terrenales.

El público, cautivado por sus palabras, sintió una profunda desorientación. Su mensaje de buena voluntad divina se desmarcaba de su experiencia religiosa tradicional. Muchos de los oyentes se encontraron por primera vez con las enseñanzas de Jesús, lo que provocó una amplia gama de respuestas. Un tercio aceptó su mensaje, a pesar de los elevados ideales que en ocasiones eludían su plena comprensión. Otro tercio lo rechazó de plano, creyendo que las interpretaciones tradicionales de las Escrituras eran inmutables e incapaces de aportar significados espirituales más profundos. El último tercio consideraba que los conceptos eran incomprensibles y tachaba a Jesús de delirante.