El comienzo de la obra pública 

El 19 de enero del año 27 d.C., Jesús y los doce apóstoles prepararon su partida para su tan esperada y demorada obra pública. Aquella mañana, Casa de Zebedeo, las familias de los apóstoles y discípulos acudieron a desearles suerte y mucho éxito. Cuando estaban a punto de partir, el Maestro había desaparecido. Andrés encontró a Jesús sentado en una barca, un poco más allá de la playa, llorando. Andrés, sorprendido, le preguntó: "¿Por qué lloras? ¿Quién de nosotros te ha ofendido?" Jesús le explicó: "Ninguno de vosotros me ha afligido. Su siempre fiel hermana Rut habría estado allí, pero estaba visitando a su hermano José en Nazaret. El resto de su familia se mantuvo alejada debido al orgullo y a los sentimientos heridos por el hecho de que Jesús siguiera su propio camino.

Jesús y los apóstoles bajaron el Río Jordán hacia Judea, manteniéndose fuera de la jurisdicción de Herodes. Al segundo día, llegaron al lugar donde Bautismo de Jesús en el Jordán y permanecieron en Pella durante más de dos semanas. Jesús hablaba a sus apóstoles por la noche y les dejaba predicar durante el día. Muchos seguidores habían sido bautizados por Juan el Bautista y estaban interesados en saber más sobre Jesús.

Cada noche, Andrés instruía a los apóstoles sobre la mejor manera de ganarse a Discípulos de Juan el Bautista. Les enseñó a no criticar ni desvirtuar nada de lo que Juan enseñaba. Los dos principales obstáculos eran que los apóstoles de Jesús no bautizaban, y la desconcertante pregunta de que si Jesús era el libertador prometido, como proclamaba Juan, ¿por qué no sacó a su amado maestro de la cárcel antes de que Herodes lo decapitara? Durante el primer año, más de tres cuartas partes de los seguidores de Juan se unieron a Jesús y reanudaron la obra de Juan en Perea y Judea.

Jesús deseaba seguir explicando el reino, con la esperanza de que, pasara lo que pasara, la única lección impresa en la mente de los apóstoles fuera la nueva relación con Dios como su Padre celestial. Se trataba de un concepto trascendente, que superaba su comprensión actual. Su tradición religiosa prometía Conceptos del Mesías esperado que conquistaría el mundo para los judíos y reinaría como rey, sentado en un trono real e imponiendo sus leyes. Jesús elevó el alcance para abarcar el universo entero con Dios como soberano, que también proclamó leyes que debían obedecerse. Luego vino la revelación profunda: Dios gobierna a través del amor, y renuncia a su trono para entronizarse en los corazones.

Jesús explicó que una vez que comprendes que Dios es tu padre y quieres hacer todo lo que él hace para parecerte a él, entonces se manifiesta en tu interior el reino largamente esperado. Uno ya no es simplemente un súbdito respetuoso de la ley de un rey todopoderoso, sino un hijo privilegiado de un Padre amoroso y divino. Cuando uno se alinea con la voluntad de Dios, las leyes se transforman en actos de amor. Esto representa una transformación fundamental y encarna la esencia del evangelio de Jesús.

Jesús viajó junto a Amato y permaneció allí casi tres semanas. Jesús predicaba cada sábado por la tarde, mientras que los apóstoles, principalmente Simón Pedro, Santiago Zebedeo y Juan Zebedeo, predicaban dos veces al día a la multitud. Andrés era el embajador de la paz, que resolvía las diferencias entre los discípulos de Juan y los discípulos más nuevos de Jesús con la ayuda de sus compañeros apóstoles. Jesús explicó que un padre sabio no toma partido en las disputas de los hijos.

La única decepción de los apóstoles fue la reticencia de Jesús a aconsejarles sobre cómo manejar los conflictos con los discípulos de Juan. Jesús se limitó a animarles a tener siempre paciencia y a no pelearse con los hombres. Sobre la decisión crítica de adaptar la Historia del bautismo de Juan, Jesús se limitó a comentar que Juan bautizaba con agua, pero cuando entréis en el reino de los cielos seréis bautizados con el Espíritu. El Maestro hizo gala de una gran sabiduría en todos sus tratos con sus apóstoles y con todos sus discípulos. Siempre fue justo con todos.

Jesús era verdaderamente un maestro de personas. Su carisma y su trato personal y definitivo captaban su atención. Vivía libre, iba donde quería y era feliz. Cuando hablaba, inmediatamente se sabía que era muy inteligente, pero lo más importante era que tenía una perspectiva espiritual que honraba a cada persona que conocía y realmente se preocupaba por ella. Tenía un aspecto robusto, un aplomo inigualable y una tolerancia sublime. Poseía rasgos que mucha gente deseaba tener. Era sencillo, varonil, honesto, intrépido, fuerte de cuerpo y mente, y todo ello realzado por esas cualidades espirituales que brillan y hacen a uno más atractivo. Su personalidad desbordaba atributos de lo alto: gracia, paciencia incansable, un corazón tierno y siempre manso y humilde ante su Padre.

La personalidad de Jesús tenía un atractivo universal, y atraía a hombres y mujeres de todas las clases sociales. Trabajó codo con codo con obreros laboriosos. Conoció a reyes y dirigentes a los que impresionó. Muchas personas cultas e intelectuales, artistas, filósofos y hombres de negocios deseaban hablar con él. Pescadores rudos y de sangre roja le llamaban Maestro. Jesús proporcionó la demostración perfecta de la personalidad de Dios y lo hizo a través de una experiencia verdaderamente humana.

Jesús definió la verdadera conquista como el sacrificio del orgullo y el egoísmo. Cuando afirmó que debíamos mostrar misericordia, deseaba la liberación espiritual de todo rencor, ira, ansia de poder egoísta y venganza. Nos enseñó a no resistirnos al mal, sino a utilizar la bondad que destruye eficazmente el mal. El perdón de Jesús no es condonación; es salvación de la condenación.

Jesús dedicó tiempo en Amatus a reiterar su nuevo concepto de Dios que los apóstoles debían enseñar: que Dios es nuestro Padre celestial. Les animó a evocar los recuerdos más queridos de sus relaciones con sus padres terrenales y a imaginar una relación similar con un Padre perfecto, con ellos mismos como sus hijos. Nunca antes la humanidad había concebido a Dios como un Padre amoroso del individuo. Este concepto reemplaza la noción de un registrador todopoderoso que documenta las transgresiones para el día del juicio. Los padres no tratan así a sus hijos.

Cuando Thomas Didymus preguntó por Dios y este reino, Jesús dijo: "Dios es tu Padre, y la religión -mi evangelio- no es ni más ni menos que el reconocimiento creyente de la verdad de que tú eres su hijo. Y yo estoy aquí entre vosotros, en carne y hueso, para aclarar ambas ideas con mi vida y mis enseñanzas."

Jesús empleó diversos enfoques para llegar a todos sus apóstoles, reconociendo que, a veces, una descripción o una formulación ligeramente diferentes podían conducir a la comprensión. Durante esta primera misión, Jesús introdujo nuevos conceptos para desafiar las creencias arraigadas de los apóstoles. Por ejemplo, intentó apartarlos de la práctica de los sacrificios de animales como deber religioso.

Jesús instruyó a los apóstoles sobre cómo consolar a los afligidos y atender a los enfermos. Les enseñó sobre la persona en su totalidad: la unión de cuerpo, mente y espíritu. Les explicó cómo reconocer

1. Enfermedades del cuerpo o dolencias físicas.
2. Aflicciones no físicas; mentes perturbadas.
3. Posesión por espíritus malignos. Jesús podía distinguir entre locura y posesión de espíritus. En aquella época, los espíritus rebeldes podían poseer a individuos con mentes inferiores o malvadas.

A lo largo de este año, los apóstoles se centraron en el ministerio de sanación a los enfermos.

Una de las conferencias más significativas de Amatus se centró en la unidad espiritual. Los judíos se adherían a las mismas leyes religiosas, lo que suscitó la pregunta: ¿A qué credo debemos adherirnos? ¿Qué creencias deberíamos abrazar colectivamente?

Santiago Zebedeo preguntó a Jesús cómo podían aprender a ver de la misma manera, suscitando una respuesta apasionada. Jesús afirmó rotundamente que ése no era su deseo. Explicó que el Padre se deleita en la singularidad de sus hijos, queriendo que cada uno le conozca y le busque a través de su personalidad y manera individuales. El Padre desea que sus hijos disfruten de libertad en su relación con Él. La unidad, enseñó Jesús, consiste en hacer la voluntad del Padre con dedicación unida. Cada contribución es singular. Nuestra armonía brota de una esperanza arraigada en el La inhabitación del Espíritu de Dios, donde compartimos origen, naturaleza y destino. Jesús exige de nosotros unidad de espíritu.

Jesús explicó que logramos la unidad cuando servimos a Dios, cada uno utilizando nuestras dotes originales de mente, cuerpo y alma. Los demás observarán esta identidad singular y la unidad del alma en los frutos espirituales de la adoración divina y el amor fraternal, mientras que nuestras personalidades siguen siendo refrescantemente diversas y claramente diferentes. La unidad de espíritu implica la posesión de un motivo común de servicio amoroso y el deseo, por encima de todo, de hacer la voluntad del Padre que está en los cielos. Cada día nos parecemos más a Dios.

Jesús advirtió a sus apóstoles que los que creían en Él no debían dejarse dogmatizar ni estandarizar por interpretaciones religiosas. Advirtió contra la formación de credos o el establecimiento de tradiciones para guiar y controlar a los creyentes en el evangelio del reino.

Durante la última semana en Amatus, Simón Zelotes se encontró con Teherma, un persa que hacía negocios en Damasco y que había bajado el río Jordán para encontrar a Jesús. Simón descartó al hombre como "adorador del fuego", mostrando poco interés por él. Sin embargo, después de que Teherma hablara con Jesús, deseó con entusiasmo quedarse varios días.

Más tarde, Simón le preguntó a Jesús por qué había tenido tanto éxito cuando Teherma tenía poco interés en lo que él tenía que decir. Jesús le dijo a Simón que no se detuviera en lo que consideraba errores, sino que mejorara su comprensión actual. Las verdades vivas del reino pronto expulsarán los errores graves. Cuando le presentes que Dios es su padre, deducirá que debe ser su hijo. Cuando me conociste, ¿denuncié a Moisés y a los profetas? No quité nada a nuestros antepasados, sino que amplié vuestra visión de lo que ellos os mostraron sólo parcialmente. Una vez que uno se familiariza con el reino y entra en él, entonces te preguntará cómo progresar. Simón, asombrado por estas palabras, siguió el consejo de Jesús y consiguió ganar a Teherma para el reino.

Esa noche, Jesús habló más sobre el reino, explicando que cuando entras en el reino, sufres una transformación espiritual. No puedes impartir las profundas verdades del espíritu a aquellos que sólo han experimentado la existencia física; primero, asegúrate de que los individuos han despertado espiritualmente antes de intentar guiarlos por los avanzados caminos del espíritu. No intentes revelar los esplendores del lugar sagrado hasta que no los hayas introducido primero en él.

Presenta a las personas a Dios como hijos de Dios antes de exponer las doctrinas de la paternidad de Dios y la herencia divina de la humanidad. Evita los conflictos con los demás: ten siempre paciencia. Este no es vuestro dominio personal; sois meros emisarios. Simplemente vayan proclamando: Este es el reino de los cielos: Dios es vuestro Padre, y vosotros sois sus hijos, y esta buena noticia es vuestra salvación eterna.

Los apóstoles comprendieron mejor lo que debían enseñar y abrazaron aún más la verdad de que Dios era su Padre. Hicieron notables progresos espirituales.