Leçons tirées de la tournée dans la Décapole 

Le jeudi 18 août de l'ère chrétienne, Jésus a demandé à ses disciples dévoués de se rassembler au parc de Magadan, sur la rive nord-est de la mer de Galilée. Lui et ses apôtres s'étaient rendus à ce camping en bateau la veille au soir. Le lendemain matin, un groupe de près de cent évangélistes et disciples, y compris le corps des femmes, était présent et prêt à entendre pourquoi le Maître les avait invités à cet endroit.

Jésus se présenta devant cette assemblée et donna des instructions, disant que chacun des apôtres devait s'associer à l'un des évangélistes. Il demanda aux autres évangélistes de se joindre à ces douze paires, et aux douze groupes d'aller séparément dans les villes et les villages de la Décapole pour prêcher et enseigner. Jésus demanda au corps des femmes et aux disciples de rester avec lui au camp. Il accorda quatre semaines à cette tournée et demanda aux groupes de revenir à Magadan au plus tard le 16 septembre. Il a promis de leur rendre visite pendant cette période.

Au cours de son ministère en Décapole, et plus particulièrement à Hippos, Jésus a transmis de profonds enseignements sur le pardon, soulignant la joie que procure au ciel un seul pécheur qui se repent par rapport à quatre-vingt-dix-neuf justes. Il a illustré cela par la parabole de la brebis perdue, soulignant la nature proactive du pardon divin - dans laquelle Notre Père recherche activement ceux qui sont perdus dans le péché avant qu'ils ne commencent à se repentir eux-mêmes. Cette parabole met en évidence l'amour et le pardon inconditionnels de Dieu et donne également un exemple de comportement humain, exhortant les individus à traiter activement et patiemment les transgressions entre eux, favorisant un esprit communautaire qui donne la priorité à la réconciliation plutôt qu'à la punition.Dans ses dialogues, en particulier avec ses apôtres, Jésus a exploré plus avant les principes de la communauté et de la direction au sein de leur groupe. Il a souligné l'importance du consensus du groupe dans les processus de prise de décision, mettant en garde contre le jugement personnel qui peut être obscurci par les préjugés et les émotions. En déléguant aux apôtres des rôles spécifiques pour assurer le bien-être temporel et spirituel de la communauté, il a démontré une approche organisée de la vie en commun qui concilie les aspirations spirituelles et les besoins pratiques, en veillant à ce que tous les membres puissent se consacrer pleinement à la mission sans encombrement personnel.

Les enseignements de Jésus s'étendent également aux implications plus larges de la prédication et de la pratique de l'Évangile, puisqu'il a donné des instructions sur l'approche correcte de la diffusion de ses enseignements. Insistant sur le respect de la personnalité individuelle et du libre arbitre, il a déconseillé le recours à la force ou à la manipulation émotionnelle dans l'enseignement religieux, préconisant plutôt des appels lancés directement à l'esprit divin en chaque individu. Cette approche respecte la dignité personnelle et favorise une croissance spirituelle authentique plutôt que des conversions forcées, soulignant la compréhension nuancée de la nature humaine prônée par Jésus.

La rencontre avec Jean Zébédée à Gamala fournit une leçon essentielle sur la tolérance et la nature expansive du message de Jésus. Lorsque Jean s'inquiète de voir quelqu'un prêcher au nom de Jésus sans faire partie de son groupe immédiat, Jésus le corrige, suggérant une vision plus inclusive qui accueille tous ceux qui œuvrent positivement à la réalisation des objectifs de l'Évangile. Cet incident souligne l'importance de se concentrer sur des objectifs communs plutôt que sur des contrôles rigides concernant les personnes jugées acceptables pour diffuser les enseignements, encourageant ainsi une diffusion plus universelle et expansive de son message.

À Abila, Jésus et Nathanaël discutent de la nature et de l'interprétation des Écritures hébraïques. Jésus a expliqué que les Écritures n'étaient pas des commandements divins datant d'avant le temps, mais des expressions compilées d'expériences humaines et de luttes avec la divinité, contenant à la fois de profondes vérités et d'importantes déformations. Il a insisté sur le fait que l'autorité des Ecritures provenait de leurs intuitions spirituelles, et non de leur exactitude historique ou scientifique, et a mis en garde contre leur interprétation infaillible. De même, alors qu'il se trouvait à Philadelphie, Jacques Zébédée a demandé comment savoir quelle Écriture croire. Jésus a répondu : "... lorsque vous lisez les Écritures, recherchez les enseignements éternellement vrais et divinement beaux".

Enfin, par ses enseignements sur la nature positive de la religion, Jésus a transformé l'observance religieuse passive traditionnelle en un engagement actif et dynamique dans la foi. Il a demandé à ses disciples de ne pas se contenter de croire aux principes de l'Évangile, mais de les vivre activement, s'assurant ainsi que leurs actions reflètent leurs croyances. Cette attitude proactive facilite non seulement le développement personnel et l'amélioration de la société, mais garantit également que la pratique de la foi devient une force tangible et constructive dans le monde. Par ses enseignements au cours de la tournée de la Décapole, Jésus a proposé un plan de vie spirituellement satisfaisant et socialement responsable, faisant de la religion une partie vibrante et active de la vie quotidienne.

Cette tournée a duré quatre semaines et s'est achevée le vendredi 16 septembre 29 de notre ère. Les habitants de la Décapole ont grandement bénéficié de cette tournée de prédication et de la précédente, en novembre et décembre de l'an 27 de notre ère. La fin de cette tournée marque le début de la dernière phase du ministère de Jésus, les huit derniers mois de sa mission terrestre. Jésus et ses apôtres passeront ces huit mois à se rendre lentement à Jérusalem pour la Pâque du mois d'avril suivant, qui se terminera par la mort de Jésus sur la croix.