Cuarenta días en el desierto 

Inmediatamente después de ser bautizado por Juan el Bautista, el lunes 14 de enero de 26 EC, Jesús dejó atrás a Juan y a sus hermanos Santiago y Judas. Se dirigió al este, a las colinas de Perea, y nadie volvió a verle durante cuarenta días.

En su bautismo, Jesús alcanzó la plena conciencia humana de su verdadera identidad; recordó quién era y de dónde había venido. Cuando Jesús, Juan y los hermanos de Jesús oyeron las palabras "Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia", oyeron a Jesús rezar en respuesta: "Padre mío que reinas en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga a nosotros tu Reino. En ese momento, Jesús tuvo una visión de sí mismo como Hijo de Dios, tal como era antes de venir a la tierra y como volvería a ser cuando terminara su vida aquí. Pero sólo Jesús vio esta visión.

Jesús se había ganado el derecho al título de Príncipe Planetario casi seis meses antes, en agosto del año 25 EC, cuando se enfrentó a sus enemigos en Monte Hermón y puso fin a la Rebelión - Lucifer, Satanás y Caligastia. Ahora, mientras se ajustaba a esta nueva realización de sí mismo, utilizó los cuarenta días a solas como un tiempo para formular los planes y las técnicas que utilizaría para proclamar el El Reino de los Cielos en la tierra.

Jesús era ahora plenamente consciente de que era el Creador de este universo. Recordaba a su hermano y consejero espiritual en el Paraíso, Emmanuel, que le había transmitido el mandato de otorgamiento antes de su encarnación. Ahora sólo necesitaba tiempo para reflexionar tranquilamente sobre su nueva comprensión y sobre cómo esta información influiría en su forma de conducir el resto de su vida y en sus esfuerzos públicos por proclamar el reino, no sólo a este mundo, sino a todo su universo.

Mientras vagaba por las colinas y buscaba refugio, Jesús se encontró con Gabriel, la Estrella Brillante y Matutina del universo. La última vez que se habían encontrado había sido justo antes de que Jesús partiera hacia la Tierra para encarnarse. En este encuentro trascendental en las colinas, Gabriel le dijo a Jesús que en lo que respecta a su misión, Jesús había cumplido los requisitos de esa misión, a saber, que cuando puso fin a la rebelión de Lucifer se había ganado el derecho de Soberanía sobre este mundo y universo a satisfacción del Padre. Jesús había experimentado por primera vez la seguridad de esta Soberanía el día de su bautismo, cuando oyó la voz que decía: "Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia."

Jesús recibió aún más seguridad de estos asuntos cuando el Padre de la Constelación* se les apareció a él y a Gabriel y les dijo: "Los registros están completos. Os traigo la liberación del autootorgamiento de Emanuel, vuestro hermano patrocinador para la encarnación en Urantia. Eres libre ahora o en cualquier momento posterior, de la manera que elijas, de terminar tu autootorgamiento de encarnación, ascender a la diestra de tu Padre, recibir tu soberanía y asumir tu bien ganado gobierno incondicional de este universo. Técnicamente, tu trabajo en Urantia y en la carne de la criatura mortal ha terminado. Así que ahora Jesús tenía la opción de terminar su misión con la bendición del Padre.

Jesús y Gabriel tuvieron una larga conversación sobre el bienestar del universo; Jesús le aseguró a Gabriel que siempre recordaría los consejos previos a la bendición que había recibido de Emanuel, y le envió saludos a través de Gabriel.

*El Padre de la Constelación es uno de los "altísimos Padres" de este universo que sirve en los mundos del espacio. Maquiventa Melquisedek se refirió a este ser altísimo como "El Elyon", y para los propósitos de esta narración, podemos asociar a este ser, como hizo Maquiventa Melquisedek, con el concepto de la deidad universal - Dios mismo.

Jesús decidió que no quería enseñar al mismo tiempo que Juan. Sabía que Juan era una especie de incendiario y que probablemente se enfrentaría a las autoridades civiles en el futuro. Por lo tanto, decidió mantener un perfil bajo si, o hasta que, estos asuntos llegaran a un punto crítico. Mientras tanto, empezó a hacer planes concretos para su futura labor pública. Su obra iba mucho más allá de lo que Juan había sido capaz de hacer; los esfuerzos de Jesús incluían no sólo a la gente de este mundo, sino que eran en nombre de todo el universo.

Jesús repasó las instrucciones que le había dado Emanuel. Recordó que no debía dejar nada escrito en el planeta. Así que en su siguiente visita a Nazaret, procedió a destruir todos los escritos que había hecho en sus días de juventud: las tablas que colgaban de las paredes de la carpintería, y la tabla con los Diez Mandamientos, y cualquier otra cosa que hubiera creado. Y también pensó en los consejos de Emanuel sobre cómo debía formular la actitud adecuada hacia la economía, la política y los asuntos sociales.

Jesús no ayunó mientras estuvo en las colinas; no pasó hambre. Dejó de comer los dos primeros días, pero eso se debió a que estaba tan preocupado pensando en su nueva percepción de sí mismo que se olvidó de comer. Al tercer día, fue en busca de comida. Ningún espíritu maligno le molestó; ninguna personalidad rebelde se entrometió. A lo largo de estos días llenos de acontecimientos, Jesús encontró una antigua caverna de roca, un refugio en la ladera de las colinas donde decidió quedarse. Esta caverna estaba cerca de una aldea llamada en algún momento Beit Adis. Tal vez encontró allí comida, pero no tenemos constancia de ello. Bebió agua del pequeño manantial que brotaba de la ladera de la colina cercana a este refugio rocoso.

Este período de cuarenta días de soledad no fue un tiempo de tentación, sino un tiempo en el que Jesús tomó las grandes decisiones que iban a marcar su conducta y su política durante el resto de su vida. Las narraciones fragmentarias que sobrevivieron sobre su encuentro previo con sus enemigos en el monte Hermón fueron fuente de confusión sobre este asunto de la tentación. Pero para Jesús, este período era coherente con su propia práctica de buscar la comunión con Dios cuando se enfrentaba a decisiones serias.

Mientras estaba en las colinas, las mentes humana y divina de Jesús empezaron a funcionar como una sola. Y aunque el yo de Jesús seguía muy presente, su mente espiritualizada ahora prevalecía, de modo que "No se haga mi voluntad, sino la tuya" se convirtió en su actitud dominante.

Jesús pensó mucho durante esos cuarenta días, y siempre estuvo alerta y consciente: nunca pasó hambre ni se distrajo por el hambre. Tuvo visiones, pero no eran el resultado de una mente debilitada; eran visiones de cosas y seres con los que estaba familiarizado, cosas de su vida anterior a su concesión.

Gabriel le había dicho a Jesús que había dos maneras de llevar a cabo su ministerio si decidía quedarse: Podía elegir su propio camino humano, o podía elegir el camino del Padre.

Al tercer día de su estancia, Jesús decidió que se quedaría y terminaría su misión de autootorgamiento, siempre sometido a la voluntad del Padre; que en cualquier situación en la que hubiera que elegir entre estos dos caminos en su futuro trabajo, él elegiría siempre el camino del Padre. Y nunca vaciló en esa elección, incluso hasta el amargo final.

Al principio de su estancia, y en medio de sus profundos pensamientos, se le presentó a Jesús una visión. Pudo ver la vasta asamblea de seres celestiales que estaban bajo su mando como Soberano del universo. Vio las doce legiones de Ángeles - las Hijas de Dios y todos los demás órdenes de seres inteligentes que le estaban sometidos y que esperaban actuar en su nombre y por su voluntad. Su primera decisión fue con respecto a este vasto recurso de asistencia, y si emplearía a alguno de ellos en sus futuros planes de trabajo público en la Tierra.

Jesús decidió que, a menos que fuera la voluntad del Padre, no utilizaría ni una sola personalidad de esta vasta hueste que esperaba cumplir sus órdenes. A pesar de esta decisión, estos seres leales permanecieron con él durante los días que le quedaban de vida terrenal. Permanecieron listos para obedecer a la más mínima expresión de su voluntad. Y aunque no los veía constantemente con sus ojos humanos, la presencia espiritual del Padre en su interior sí los veía y podía comunicarse con ellos. Y de hecho, Jesús puso ahora a esta vasta hueste bajo el control de esta presencia espiritual, su La inhabitación del Espíritu de Dios glorificado.

Y por esta primera gran decisión, Jesús eligió voluntariamente despojarse de todo ministerio sobrehumano durante el resto de su vida, a menos que fuera voluntad del Padre que intervinieran en algún acto o acontecimiento de la vida terrena de su Hijo.

Pero esta decisión estaba condicionada. Aunque esta vasta hueste de personalidades del universo podía estar limitada en cuanto al material en el espacio, no podía estar limitada en cuanto al tiempo. Dijo el Ajustador: "Tal como me has ordenado, prohibiré el empleo de esta hueste de inteligencias universales asistentes de cualquier manera en relación con tu carrera terrestre, excepto en aquellos casos en los que el Padre Paradisiaco me ordene liberar a dichas agencias para que pueda cumplirse su voluntad divina de tu elección, y en aquellos casos en los que puedas emprender cualquier elección o acto de tu voluntad divino-humana que sólo implique desviaciones del orden terrestre natural en cuanto al tiempo. En todos esos acontecimientos soy impotente, y vuestras criaturas aquí reunidas en perfección y unidad de poder son igualmente impotentes. Si vuestras naturalezas unidas albergan una vez tales deseos, estos mandatos de vuestra elección serán ejecutados inmediatamente. Vuestro deseo en todos estos asuntos constituirá la abreviación del tiempo, y la cosa proyectada es existente. Bajo mi mando, esto constituye la mayor limitación posible que puede imponerse a vuestra soberanía potencial. En mi autoconciencia el tiempo es inexistente, y por lo tanto no puedo limitar a vuestras criaturas en nada relacionado con él".

En pocas palabras, esto significaba que ningún milagro o ministerio de misericordia podía constituir una violación de la ley natural, excepto en lo referente al tiempo, y según la voluntad del Padre. Pero ahora, esto significaba que Jesús tenía que permanecer consciente del tiempo, porque a menos que Él quisiera específicamente lo contrario, cualquier cosa que Él deseara que se hiciera, se haría. Así, Jesús comprendió mejor la naturaleza de su obra pública y su realización.

En pocas palabras: era posible que este Hijo de Dios limitara sus actividades terrestres personales con referencia al espacio, pero no era posible que el Hijo del Hombre limitara así su nueva condición terrestre de Soberano potencial del universo con respecto al tiempo. Lo que él deseaba y el Padre quería, se haría. Y así fue como Jesús de Nazaret comenzó su ministerio público.

Ahora que Jesús había decidido qué hacer con las personalidades que siempre le acompañaban, empezó a pensar en sí mismo, y en cómo llevaría su vida personal. Era completamente consciente de quién era y de dónde había venido; ¿qué significaría esta toma de conciencia cuando volviera a la vida en Galilea, y a su trabajo público? Ya había experimentado un dilema aquí mismo, en las colinas, después de tres días sin comer. Podía ir en busca de comida como haría cualquier hombre corriente, o podía utilizar sus poderes creativos innatos para producir alimentos. (En la Biblia, esta gran decisión se representa como una tentación del diablo: que Jesús pudiera "ordenar que estas piedras se convirtieran en panes").

En principio, Jesús decidió que el resto de su vida lo viviría en obediencia a la ley natural que él mismo, como Creador del universo, había establecido; no "trascendería, violaría ni ultrajaría" ninguna de esas leyes. Y se mantendría en armonía con la organización social tal como existía. Eligió seguir el camino de la existencia humana normal, no el de los milagros y las maravillas. Pero, como siempre, se sometió a la voluntad del Padre y dejó todos estos asuntos en sus manos. Ya antes de su bautismo y de la iluminación de su conciencia, se había sometido con éxito a la voluntad del Padre; dependía de la guía del Padre.

Jesús pensó en la inclinación natural de todos los mortales hacia la autoconservación y esa actitud sería normal para cualquier mortal terrenal; pero en muchos sentidos, él estaba viviendo una vida mortal que estaba destinada a informar no sólo a este mundo, sino a todos los mundos del universo. Y ahora, decidió continuar pero seguir el curso antinatural; no buscaría la autoconservación por encima de todas las cosas. Decidió continuar con su política de negarse a defenderse, recordándose a sí mismo las palabras de la Escritura que decían: "No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios."

Al llegar a su conclusión sobre su necesidad de alimento, el Hijo del Hombre hizo su declaración final sobre todos los demás impulsos de la carne y los impulsos naturales de la naturaleza humana; no usaría sus poderes sobrehumanos para sí mismo - para otros, sí, pero no para sí mismo. E incluso al final de su vida, se negó a salvarse a sí mismo por medios sobrehumanos; decían de él: "Salvó a otros; a sí mismo no puede salvarse", porque no desatendería sus propias leyes naturales para su propio beneficio o para atraerse la gloria. Y esta decisión fue definitiva.

Su pueblo -los judíos- esperaba un Mesías que gobernara una época en la que "la tierra dará sus frutos diez mil veces, y en una sola vid habrá mil sarmientos, y cada sarmiento producirá mil racimos, y cada racimo producirá mil uvas, y cada uva producirá un galón de vino" Pero Jesús no vino para servir sólo a las necesidades temporales. Su único deseo era revelar su Padre a los hombres y enseñarles a vivir según la voluntad del Padre para ellos.

La segunda decisión demostró a todo el universo que es pecaminoso e insensato utilizar los talentos y habilidades divinos para beneficio personal o aclamación personal. Este había sido el pecado de Lucifer. Estos talentos y habilidades que él poseía no traerían la felicidad, ni el uso de cualquier otro humano de sus talentos traería felicidad o alegría. Luchar por valores más elevados -el dominio intelectual y el crecimiento espiritual- traerá una satisfacción mucho mayor. Ésta, decidió Jesús, era la nueva y mejor manera de vivir.

Ahora Jesús centró su atención en cuál debía ser su actitud si alguna vez se encontraba en peligro personal. Pensó que era prudente emplear el cuidado normal sobre su seguridad humana y decidió cuidar de no exponerse a riesgos innecesarios para su vida, a fin de no morir por algún medio inoportuno. Cuando llegara el final de su vida, si había una crisis que afrontar, pensaba abstenerse de utilizar cualquier intervención sobrehumana.

Mientras pensaba en todo esto, Jesús estaba sentado bajo un árbol de sombra que crecía justo al borde de un acantilado. Se dio cuenta de que podría, si así lo deseaba, saltar desde el borde al espacio y no sufriría ningún daño, siempre y cuando revirtiera su primera gran decisión de no emplear a las huestes celestiales que siempre estaban a su lado. Y también tendría que revocar su segunda gran decisión sobre su propia autoconservación. Y se negó a hacerlo.

Sus compatriotas judíos esperaban un Mesías que no se rigiera por las leyes naturales; él había aprendido en las Escrituras acerca de esta creencia cuando le enseñaron: "No os sobrevendrá mal alguno, ni plaga alguna se acercará a vuestra morada. Porque a sus ángeles mandará sobre ti, que te guarden en todos tus caminos. Pero, razonó, ¿estaría justificado desafiar la ley natural para protegerse a sí mismo o para ganarse el apoyo de su pueblo? Podría ser una señal maravillosa para esos judíos, pero no sería una revelación de su Padre. Se trataría de jugar con las leyes establecidas del universo.

Cuando comprendemos el significado de esta gran decisión, podemos estar seguros de que Jesús nunca caminó sobre las aguas; nunca hizo nada que negara las leyes materiales y universales. Pero aún no había pensado en ninguna forma de anular su falta de control sobre la cuestión del tiempo en relación con los asuntos que estaban bajo la autoridad de su ajustador.

Nunca se apartó de su decisión, ni siquiera cuando Fariseos le desafiaron a dar una señal de su divinidad, ni cuando los testigos del Calvario le retaron a bajar de la cruz. Permaneció fiel a esta decisión.

A continuación, Jesús luchó con la cuestión de si podría utilizar sus poderes sobrehumanos para atraer o ganarse el apoyo de sus semejantes. Una vez más, sabía que los judíos realmente deseaban un líder con atributos espectaculares y maravillosos; él poseía esos atributos, pero ¿debía utilizarlos para llamar la atención de la humanidad sobre su misión? Decidió que no, y no lo haría. Incluso cuando permitió que se produjeran ciertos milagros de curación, siempre dijo a los receptores de tal misericordia que "no se lo dijeran a nadie"; y cuando sus enemigos le retaron a que "nos mostrara una señal" para demostrar su divinidad, se negó a hacerlo.

Jesús comprendió que la realización de milagros y la exhibición de "señales y prodigios" atraería a la gente sólo porque intimidarían a la mente para que creyera. Estas cosas no hacían nada para revelar a Dios o salvar almas. Su única preocupación era establecer el reino de los cielos en las mentes y corazones de la gente. Decidió no convertirse en un simple hacedor de maravillas.

Pero a la mente humana de Jesús le preocupaba que si no hacía prodigios, su pueblo, los judíos, no le tomarían en serio. Parte de su preocupación se debía a algunas dudas puramente humanas sobre la mente divina que había en él. ¿Probaría su mente humana la existencia y la realidad de la mente divina con la realización de un prodigio? ¿Necesitaría esa seguridad, y sería coherente con la voluntad del Padre? Al final decidió que no necesitaba esa seguridad; que la existencia de su poderoso espíritu morador era prueba suficiente para él de la verdadera asociación que disfrutaba con la divinidad.

Otra preocupación: ¿debía utilizar todo el conocimiento del mundo que había adquirido a través de sus viajes por el mundo para promover su misión? Pensó en la política, el comercio y tácticas como el compromiso y la diplomacia que el mundo utiliza para alcanzar sus objetivos. Decidió no utilizar la "sabiduría del mundo" ni ninguna relación con el dinero en su ministerio; en su lugar, optó por depender únicamente de la voluntad del Padre.

Sabía que podría convencer fácilmente a las masas con las maravillas que los judíos esperaban de su Mesías. Pensó en la próxima celebración de la Pascua en Jerusalén, donde habría miles de personas. Podía subir a lo alto de una de las agujas del templo y caminar sobre nada más que el aire si sólo quería centrar la atención del mundo en sí mismo. Pero como no tenía intención de cumplir las expectativas que tenían de que su Mesías restableciera el trono de David, sabía que acabaría decepcionándoles, aunque al principio se sintieran atraídos por él y sus poderes. Tal espectáculo sería inútil para sus propósitos.

Este Hijo del Hombre decidió que emplearía la forma natural, lenta y segura de cumplir su propósito divino, dependiendo únicamente de la voluntad del Padre. Este método sería el único disponible para sus hijos terrenales cuando finalmente tuviera que dejar la tierra, y decidió que también sería su método. Y ésta fue una gran prueba para Jesús, como lo sigue siendo para todas las personas civilizadas: tener poder y negarse rotundamente a utilizarlo con fines puramente egoístas o personales.

Es importante recordar que el Hijo de Dios habitaba ahora en la mente de un ser humano del siglo primero. Jesús de Nazaret no era un hombre moderno: sus factores hereditarios, culturales, educativos y ambientales eran naturales para un hombre de su tiempo. Su humanidad era natural y derivaba de elementos propios de aquel día y aquella época. Aunque poseía una mente divina que podía trascender su intelecto puramente humano, tenía una mente humana sana que funcionaba como funcionaría cualquier otra mente en esas condiciones. Y con esa mente, vio lo absurdo de intentar crear cualquier situación artificial en la que utilizara su excepcional potencial de poder divino con el fin de avanzar en los propósitos de su misión.

El Maestro puso triunfalmente la lealtad a la voluntad de su Padre por encima de cualquier otra consideración terrenal y temporal.

Jesús empezó a considerar cómo iba a proclamar y establecer el reino de los cielos en la tierra: ¿qué métodos debía utilizar? ¿Cómo podría basarse en los conceptos de la misión del Mesías esperado? ¿Cómo organizaría a sus seguidores y ayudantes? ¿Cómo podía ir más allá de las ideas del Mesías judío que eran tan poderosas y predominantes?

Jesús sabía que las esperanzas que el pueblo depositaba en la idea del Mesías nunca iban a hacerse realidad. El reino de los cielos era una cuestión puramente espiritual, no de intereses nacionales judíos. La idea de un despliegue militante, como esperaban los judíos, le resultaba impensable, aunque podría haber optado por esa vía. Hasta entonces, se había sometido a la voluntad del Padre, y continuaría por ese camino como Hijo del Hombre. Proclamaría a un universo que lo miraba: "Al Señor tu Dios adorarás y sólo a él servirás".

Con cada día que pasaba allí en las colinas, los pensamientos de Jesús se hacían más y más claros. Comprendió que confiar únicamente en la voluntad del Padre no iba a ser el camino fácil; incluso empezó a pensar que lo que le quedaba de vida podría contener alguna amargura, pero decidió abrazarla de todos modos. Su mente humana aún tenía preguntas, pero fue capaz de aceptar las respuestas divinas como definitivas. De este modo, se sometía cada vez más a la voluntad divina del Padre.

Para los judíos, Jesús representaba la última gran esperanza para su aspiración de dominar el mundo; Jesús lo comprendió, pero se negó a utilizar los poderes que poseía para sí mismo o para el beneficio nacionalista de su pueblo, en cuyo seno había nacido. Podría haber tomado todos los "reinos de este mundo", pero no quiso tenerlos. Como Creador del universo, sólo tenía un objetivo primordial: la revelación de Dios al hombre y el establecimiento del reino, el gobierno de Dios, en los corazones de la humanidad.

Jesús no podía soportar las ideas militaristas de batallas, hostilidad y comportamiento belicoso. Incluso en su juventud, se había negado a unirse a los Los zelotes en sus esfuerzos por derrocar el dominio romano. Aparecería en la tierra como el Príncipe de la Paz para revelar a un Dios de amor. Terminaría su estancia aquí en las colinas, regresaría a Galilea y comenzaría la proclamación silenciosa del reino de los cielos. Y dejaría los detalles del día a día a Dios.

Todas las personas de todos los mundos de este universo pueden ver a Jesús como un ejemplo digno cuando se negó a desafiar las leyes naturales y se negó a resolver los problemas espirituales con medios materiales. Y se negó a tomar el poder temporal como medio para alcanzar la gloria espiritual, a pesar de que podría haberlo hecho. De hecho, al no hacerlo, esa negativa a colmar las esperanzas de los judíos significaba que seguramente le rechazarían a él y a cualquier pretensión de autoridad que pudiera hacer. Aun así, Jesús hizo todo lo posible para evitar que sus seguidores se refirieran a él como el Mesías.

Si había alguna duda en la mente de Jesús cuando subió a las colinas después de su bautismo, había desaparecido cuando regresó a su vida en Galilea, una vez transcurridos los cuarenta días. Había establecido en su mente un programa para su trabajo futuro. Y nunca se apartó de ninguna de las decisiones que tomó en esos días de aislamiento en las colinas de Perea.

El sábado 23 de febrero de 26 EC, antes de abandonar la montaña para reunirse con sus compañeros, Jesús tomó su última y definitiva decisión. Hizo esta declaración al espíritu de Dios que habitaba en su interior: "Y en todos los demás asuntos, como en estos ahora de decisión-registro, os prometo que estaré sujeto a la voluntad de mi Padre" Y cuando se dirigió montaña abajo, su rostro brillaba con la gloria de la victoria espiritual y el logro moral.