Qu'est-ce que les apôtres ont enseigné aux foules ? 

Pendant le Le ministère public de Jésus, les apôtres ont enseigné un concept profond du Le royaume des cieux qui transcendait toute réalité terrestre ou politique. Alors que beaucoup de ceux qui ont entendu le message de Jésus s'attendaient à un royaume physique qui les libérerait de la domination étrangère et restaurerait la souveraineté d'Israël, Jésus et ses apôtres ont fait comprendre que le royaume des cieux était un état interne, spirituel - une communion avec Dieu à laquelle on pouvait accéder individuellement, quelles que soient les conditions terrestres. Cette compréhension a marqué un changement transformateur pour les foules, dont les attentes avaient longtemps été façonnées par les espoirs historiques d'un royaume terrestre.

Les apôtres ont expliqué que le royaume n'était pas une institution visible, mais une relation vivante avec Dieu, fondée sur une foi personnelle et un engagement en faveur de la croissance spirituelle. Ce royaume intérieur apportait aux individus la paix, un but et une nouvelle boussole morale alignée sur les valeurs divines. Plutôt que d'attendre des événements ou des signes extérieurs, Jésus a enseigné que les gens pouvaient faire l'expérience du royaume ici et maintenant en développant une relation personnelle et aimante avec le Père. Cet enseignement d'un royaume spirituel immédiat a donné le ton d'une transformation personnelle totalement indépendante des circonstances extérieures ou du statut social. Il s'agissait, fondamentalement, d'un royaume du cœur, encourageant les disciples à chercher Dieu à l'intérieur et à permettre à cette connexion divine de transformer leur vie de l'intérieur.

Un autre enseignement révolutionnaire était la conception de Dieu comme un Aimer Dieu au lieu de le craindre plutôt que comme une figure distante et jugeante. Les apôtres ont présenté Dieu comme étant intimement impliqué dans la vie de chaque personne, désirant une relation personnelle et directe avec elle. Cette représentation compatissante était radicalement différente des images souvent punitives des divinités qui prévalaient à leur époque, où les gens voyaient généralement les dieux comme des êtres qu'il fallait craindre, apaiser ou auxquels il fallait obéir strictement par le biais de règles et de rituels religieux.

Les apôtres ont partagé le message de Jésus selon lequel la nature de Dieu est intrinsèquement bonne et indulgente, et qu'il accueille tous ceux qui le cherchent sincèrement. En présentant Dieu comme un Père aimant qui recherche activement le bien-être et la croissance de chacun de ses enfants, Jésus a remis en question les idées reçues et a encouragé une relation dynamique et confiante. Ce message mettait l'accent sur le pardon illimité de Dieu et sur son désir de voir chaque âme progresser spirituellement, promouvant ainsi une foi fondée sur l'amour plutôt que sur la peur. Les apôtres ont exhorté les foules à s'ouvrir à cette connexion intime et compatissante, accessible à tous, indépendamment du statut social, de l'appartenance ethnique ou des erreurs commises dans le passé. C'était un appel à considérer Dieu comme un parent dont la grâce est continuellement disponible, un concept révolutionnaire et profondément réconfortant pour des gens qui s'étaient souvent sentis indignes de l'amour divin.

Un thème central des enseignements de Jésus, renforcé par les apôtres, était le concept de fraternité universelle. En identifiant Dieu à un Père aimant, Jésus a souligné que tous les humains sont, par essence, frères et sœurs. Cet enseignement avait de profondes implications pour l'unité sociale, remettant en question les divisions qui avaient longtemps caractérisé la société humaine, des distinctions tribales et raciales aux séparations fondées sur les classes. Les apôtres ont encouragé les disciples à considérer chaque personne comme faisant partie d'une vaste famille spirituelle dans laquelle chacun, quelle que soit son origine, pouvait vivre sur un pied d'égalité sous l'amour de Dieu.

À une époque où la stratification sociale était importante, ce message a eu un effet transformateur. Les apôtres ont enseigné que la fraternité authentique était plus qu'une idée théorique ; elle exigeait la suppression des clivages sociaux et un engagement en faveur de la compréhension et de l'unité. Les adeptes des enseignements de Jésus étaient encouragés à voir au-delà des différences et à interagir avec les autres dans un esprit de bonne volonté et d'acceptation. Cet appel à l'unité n'était pas seulement socialement radical, mais spirituellement fondamental. En vivant en harmonie les uns avec les autres, les croyants démontraient les principes mêmes du royaume des cieux, servant d'exemples vivants de ce que signifiait vivre sous la direction de Dieu. L'accent mis sur la fraternité a jeté les bases d'une nouvelle éthique sociale, qui donne la priorité à l'amour, au pardon et à la solidarité en tant qu'expressions de la volonté divine.

Pour les apôtres, la justice ne consiste pas en une adhésion stricte à une loi ou à un dogme religieux, mais en un mode de vie qui reflète l'engagement intérieur d'une personne envers Dieu. Jésus avait enseigné que la Foi et justice s'aligne sur la volonté de Dieu et se manifeste par des actions marquées par l'amour, la miséricorde et l'intégrité éthique. Il s'agissait là d'une rupture avec les pratiques religieuses conventionnelles qui mettaient l'accent sur la pureté rituelle et l'obéissance légaliste. Au contraire, Jésus a enseigné, et les apôtres ont souligné, que la vraie justice vient d'un cœur transformé, qui produit naturellement de la bonté, de l'humilité et de la compassion.

Le service aux autres est devenu la pierre angulaire du message des apôtres. Ils ont enseigné que la grandeur dans le royaume n'est pas définie par le statut ou la richesse, mais par la volonté de servir les autres. Jésus a modélisé ce principe tout au long de son ministère, en répondant souvent aux besoins de ceux qui étaient marginalisés et oubliés. Son exemple est devenu un idéal pour les apôtres, qui ont encouragé les disciples à imiter cet esprit de service. Cette perspective axée sur le service a remis en question les normes sociétales, en particulier dans un monde où les hiérarchies sociales étaient rigoureusement maintenues. Les apôtres ont appelé à une nouvelle forme de grandeur, définie par l'humilité, l'empathie et l'effort actif pour élever les autres.

Après la Jésus est crucifié entre deux voleurs, les apôtres ont connu un changement d'orientation important en diffusant ses enseignements auprès d'un public plus large. Alors qu'ils avaient auparavant mis l'accent sur le royaume des cieux, la communion spirituelle et la transformation morale, la réalité de la La résurrection de Jésus est devenue l'élément central de leur message. Ils se sont retrouvés à proclamer l'histoire de sa résurrection comme une confirmation de la vie éternelle et une approbation divine de son identité et de ses enseignements. Pour de nombreux disciples de Jésus, la résurrection était perçue comme une preuve du pouvoir de Dieu sur la mort et une promesse de vie au-delà de la tombe. Ce nouvel accent mis sur la résurrection de Jésus a apporté réconfort et espoir, en particulier à ceux qui craignaient la mort ou étaient incertains de l'avenir.

Cependant, ce changement a créé une division subtile au sein du message des apôtres. Certains, comme Pierre et Jacques (le frère de Jésus), et plus tard Paul, ont mis l'accent sur la mort sacrificielle et la résurrection de Jésus comme point central de leur enseignement. Ils présentaient Jésus comme le sauveur ressuscité dont le triomphe sur la mort était un acte divin de rédemption. Cette perspective a trouvé un écho auprès de ceux qui trouvaient l'espoir dans la promesse de la vie éternelle, associant la résurrection de Jésus à leur propre assurance d'une vie après la mort. Cependant, d'autres ont estimé que le message du royaume - les enseignements de Jésus sur la transformation intérieure, l'amour de Dieu et la fraternité de l'humanité - devait rester central. Ces disciples, menés par Abner, ont plaidé pour que l'on continue à se concentrer sur les dimensions pratiques et éthiques des enseignements de Jésus, estimant qu'il s'agissait là du cœur de son message à l'humanité.

Cette division reflète une tension entre la signification métaphysique de la résurrection de Jésus et les enseignements pratiques qu'il a transmis au cours de sa vie. Tandis qu'un groupe trouvait dans sa résurrection un puissant message d'espoir et de victoire divine, l'autre cherchait à maintenir l'évangile originel du royaume, qui mettait l'accent sur la croissance spirituelle, l'unité et le service. Cette divergence allait influencer les Après la Pentecôte - Pierre, Paul et le christianisme, façonner le développement de la doctrine et finalement établir une foi qui cherchait à équilibrer à la fois les enseignements du royaume et l'histoire de la résurrection de Jésus.

Dans les années qui ont suivi l'L'ascension de Jésus, le message des apôtres a évolué, s'élargissant pour répondre aux divers besoins de leur public de plus en plus nombreux. Ils ont continué à enseigner le royaume des cieux, un Dieu compatissant, la fraternité universelle, la justice et le service, tout en mettant de plus en plus l'accent sur la résurrection de Jésus comme pierre angulaire de leur foi. Cette double focalisation sur les enseignements de la vie de Jésus et sur sa résurrection a permis aux premières communautés chrétiennes de relier les aspects pratiques de son message à l'assurance spirituelle de la vie éternelle.

Les enseignements des apôtres ont jeté les bases d'un mouvement qui mettait l'accent à la fois sur une vie éthique et sur la foi en la promesse d'une communion éternelle avec Dieu. En fin de compte, la version du christianisme de Paul l'a emporté sur celle d'Abner parce qu'elle a adapté les enseignements de Jésus à un public gréco-romain plus large, en mettant l'accent sur le salut par la résurrection de Jésus plutôt que sur la transformation spirituelle intérieure, ce qui a finalement séduit une population plus large et plus diversifiée.