Jesús enseña la parábola del sembrador 

El domingo por la mañana, 13 de marzo de 29 EC, Jesús estaba sentado solo en una barca a orillas del Mar de Galilea. El Maestro meditaba sobre su próximo movimiento. Pero no estuvo solo mucho tiempo. Muy pronto empezó a llegar gente de las aldeas cercanas, y a las diez, casi mil personas estaban reunidas en la orilla, cerca de la barca de Jesús, y clamaban por atención. El apóstol Simón Pedro se acercó y dijo a Jesús: "Maestro, ¿les hablo?" Él respondió: "No, Pedro, les contaré una historia" Y entonces Jesús comenzó a recitar la parábola del sembrador, una de las primeras de una larga serie de parábolas semejantes que enseñaba a las multitudes que le seguían. Después de que Pedro hubo dirigido unas palabras a la multitud, Jesús dijo:

"Salió un sembrador a sembrar y, mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino y fue pisoteada y devorada por las aves del cielo. Otra semilla cayó en pedregales, donde había poca tierra, y brotó en seguida, porque no había profundidad en el suelo; pero en cuanto brilló el sol, se secó, porque no tenía raíz que le asegurase la humedad. Otra semilla cayó entre espinos y, como los espinos crecieron, quedó ahogada y no produjo grano. Otra semilla cayó en buena tierra y, creciendo, dio treinta veces más, sesenta veces más y cien veces más". Al terminar, les dijo: "El que tenga oídos para oír, que oiga".

Los apóstoles y los demás que oyeron la parábola se marcharon confusos. Al anochecer, en el huerto contiguo a la Casa de Zebedeo, Mateo Leví dijo a Jesús: "Maestro, ¿qué significa la historia que has contado a la multitud? ¿Por qué hablas en parábolas a los que buscan la verdad?" Y Jesús respondió

"Con paciencia os he instruido todo este tiempo. A vosotros os es dado conocer los misterios del El Reino de los Cielos, pero a las multitudes sin discernimiento y a los que buscan nuestra destrucción, de ahora en adelante, los misterios del reino les serán presentados en parábolas. Y esto lo haremos para que aquellos que realmente desean entrar en el reino puedan discernir el significado de la enseñanza y encontrar así la salvación, mientras que aquellos que escuchan sólo para atraparnos puedan quedar tanto más confundidos cuanto que verán sin ver y oirán sin oír. Hijos míos, ¿no percibís la ley del espíritu que decreta que al que tiene se le dará para que tenga en abundancia; pero al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene? Por tanto, en adelante hablaré mucho al pueblo en parábolas, a fin de que nuestros amigos y los que desean conocer la verdad encuentren lo que buscan, mientras que nuestros enemigos y los que no aman la verdad oigan sin entender..."

Los apóstoles no comprendieron del todo el significado de las palabras del Maestro. Andrés y Thomas Didymus siguieron hablando con Jesús, mientras Pedro y los demás apóstoles se retiraban cerca de él y mantenían una seria y prolongada discusión.

El grupo de Pedro llegó a la conclusión de que la parábola del sembrador era una alegoría y que cada rasgo tenía algún significado oculto. Así que decidieron ir a Jesús y pedirle una explicación. Le dijeron al Maestro: "No somos capaces de penetrar en el significado de esta parábola, y deseamos que nos la expliques, ya que dices que nos ha sido dado conocer los misterios del reino" Al oír esto, Jesús dijo a Pedro: "Hijo mío, no deseo ocultarte nada, pero antes supón que me dices de qué habéis estado hablando; ¿cuál es tu interpretación de la parábola?".

Después de un momento de silencio, Pedro dijo: "Maestro, hemos hablado mucho sobre la parábola, y ésta es la interpretación que he decidido: El sembrador es el predicador del Evangelio; la semilla es la palabra de Dios. La semilla que cayó al borde del camino representa a los que no comprenden la enseñanza del Evangelio. Los pájaros que arrebataron la semilla que cayó en tierra endurecida representan a Satanás, o al maligno, que roba lo que se ha sembrado en los corazones de estos ignorantes. La semilla que cayó en pedregales, y que brotó tan repentinamente, representa a esas personas superficiales e irreflexivas que, cuando oyen las buenas nuevas, reciben el mensaje con alegría; pero como la verdad no tiene raíces reales en su entendimiento más profundo, su devoción dura poco ante la tribulación y la persecución. Cuando llegan los problemas, estos creyentes tropiezan; caen en la tentación. La semilla que cayó entre espinos representa a los que escuchan la Palabra de buena gana, pero dejan que los afanes del mundo y el engaño de las riquezas ahoguen la Palabra de verdad, de modo que se vuelve infructuosa. En cambio, la semilla que cayó en buena tierra y dio treinta, sesenta y ciento por uno, representa a los que, habiendo oído la verdad, la reciben con diversos grados de apreciación -de acuerdo con sus diferentes dotes intelectuales- y, por tanto, manifiestan estos diversos grados de experiencia religiosa."

Después de escuchar a Pedro, Jesús preguntó a los demás apóstoles si no tenían también sugerencias que ofrecer. A esta invitación, sólo Nathaniel respondió: "Maestro, aunque reconozco muchas cosas buenas en la interpretación que Simón Pedro hace de la parábola, no estoy totalmente de acuerdo con él. Mi idea de esta parábola sería La semilla representa el evangelio del reino, mientras que el sembrador representa a los mensajeros del reino. La semilla que cayó al borde del camino en tierra endurecida representa a los que han oído hablar poco del Evangelio, junto con los que son indiferentes al mensaje y han endurecido sus corazones. Las aves del cielo que arrebataron la semilla que cayó junto al camino representan los hábitos de vida, la tentación del mal y los deseos de la carne. La semilla que cayó entre las rocas representa a las almas emocionales que se apresuran a recibir nuevas enseñanzas e igualmente se apresuran a renunciar a la verdad cuando se enfrentan a las dificultades y realidades de vivir de acuerdo con esta verdad; carecen de percepción espiritual. La semilla que cayó entre espinos representa a los que se sienten atraídos por las verdades del Evangelio; están dispuestos a seguir sus enseñanzas, pero se lo impiden el orgullo de la vida, los celos, la envidia y las ansiedades de la existencia humana. La semilla que cayó en buena tierra, brotando para dar fruto, unos treinta, otros sesenta y otros cien veces, representa los grados naturales y variables de capacidad para comprender la verdad y responder a sus enseñanzas espirituales por parte de hombres y mujeres que poseen diversas dotes de iluminación espiritual."

Cuando Natanael terminó de hablar, los apóstoles y sus asociados debatieron la parábola, y algunos apoyaron la interpretación de Pedro y casi el mismo número la de Natanael. Mientras tanto, Pedro y Natanael se retiraron a la casa para discutir encarnizadamente su caso.

El Maestro dejó que la confusión llegara a su punto más álgido y volvió a convocarlos, diciendo: "Antes de que os cuente esta parábola, ¿alguno de vosotros tiene algo más que decir?" Tras un momento de silencio, Tomás tomó la palabra: "Sí, Maestro, quiero decir unas palabras. Recuerdo que una vez nos dijiste que tuviéramos cuidado con esto mismo. Nos instruiste que, cuando usáramos ilustraciones para nuestra predicación, debíamos emplear historias verdaderas, no fábulas, y que debíamos seleccionar una historia que se adaptara mejor a la ilustración de la verdad central y vital que deseábamos enseñar a la gente, y que, una vez usada la historia, no debíamos intentar hacer una aplicación espiritual de todos los detalles menores involucrados en la narración de la historia. Sostengo que Pedro y Natanael se equivocan en sus intentos de interpretar esta parábola. Admiro su capacidad para hacer estas cosas, pero estoy igualmente seguro de que todos esos intentos de hacer que una parábola natural produzca analogías espirituales en todas sus características sólo pueden dar lugar a confusión y a una grave equivocación del verdadero propósito de tal parábola. Que estoy en lo cierto queda plenamente demostrado por el hecho de que, mientras que hace una hora todos pensábamos lo mismo, ahora estamos divididos en dos grupos separados que mantienen opiniones diferentes respecto a esta parábola y mantienen tales opiniones con tanta vehemencia que interfieren, en mi opinión, con nuestra capacidad para captar plenamente la gran verdad que usted tenía en mente cuando presentó esta parábola a la multitud y posteriormente nos pidió que hiciéramos comentarios sobre ella."

Las palabras de Tomás tuvieron un efecto tranquilizador en todos ellos. Les hizo recordar lo que Jesús les había enseñado en ocasiones anteriores, y antes de que Jesús reanudara su discurso, Andrés se levantó diciendo: "Estoy persuadido de que Tomás tiene razón, y me gustaría que nos dijera qué significado atribuye a la parábola del sembrador" Tomás dijo: "Hermanos míos, no deseaba prolongar esta discusión, pero si así lo deseáis, diré que creo que esta parábola fue pronunciada para enseñarnos una gran verdad. Y es que nuestra enseñanza del Evangelio del Reino, por muy fiel y eficientemente que ejecutemos nuestros encargos divinos, va a estar acompañada de diversos grados de éxito; y que todas esas diferencias en los resultados se deben directamente a condiciones inherentes a las circunstancias de nuestro ministerio, condiciones sobre las que tenemos poco o ningún control."

Cuando Tomás terminó de hablar, la mayoría de sus compañeros estaban a punto de darle la razón, incluso Pedro y Natanael se dirigían a hablar con él, cuando Jesús se levantó y dijo: "Bien hecho, Tomás; has discernido el verdadero significado de las parábolas; pero tanto Pedro como Natanael os han hecho a todos igual bien al haber mostrado tan plenamente el peligro de empeñarse en hacer una alegoría de mis parábolas. En vuestros corazones, a menudo podéis dedicaros provechosamente a tales vuelos de la imaginación especulativa, pero cometéis un error cuando tratáis de ofrecer tales conclusiones como parte de vuestra enseñanza pública."

Pasada la tensión, Pedro y Natanael se felicitaron mutuamente por sus interpretaciones, y cada uno de los apóstoles se aventuró a hacer una interpretación de la parábola del sembrador antes de retirarse a dormir. Incluso Judas Iscariote ofreció una interpretación muy plausible. Los doce intentaban a menudo, entre ellos, descifrar las parábolas del Maestro como lo harían con una alegoría, pero nunca volvieron a considerar seriamente tales especulaciones. Fue una sesión muy provechosa para los apóstoles y sus asociados, sobre todo porque a partir de entonces Jesús empleó cada vez más las parábolas en relación con su enseñanza pública.