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El discurso de Jesús sobre la verdadera religión 

Junio 9, 29 CE

Jesús abordó las diferencias entre las diversas religiones y sus expresiones. Expresó su decepción por la persistencia del culto primitivo y subrayó la importancia de la experiencia espiritual personal sobre la autoridad institucional.

El discurso de Jesús sobre la verdadera religión
  • Resumen

    El 9 de junio de 29 EC, en respuesta a una pregunta planteada por el Thomas Didymus, Jesús pronunció un importante discurso sobre la religión a Los Doce Apóstoles y a Discípulos de Juan el Bautista. Tomás preguntó: "Maestro, me gustaría saber qué tiene de malo la religión de nuestros enemigos de Jerusalén. ¿Cuál es la verdadera diferencia entre su religión y la nuestra? ¿Por qué hay tanta diversidad de creencias cuando todos profesamos servir al mismo Dios?".

    En este memorable discurso sobre la religión, Jesús reveló verdades esenciales sobre la expresión de la devoción religiosa. Explicó que, si bien las religiones del mundo tienen dos orígenes, el natural y el revelador, en cualquier época y entre cualquier pueblo existen tres formas distintas de devoción religiosa. Las tres manifestaciones del impulso religioso son:

    1. La religión primitiva, caracterizada principalmente por el instinto del miedo y el culto a las fuerzas naturales.
    2. La religión de la civilización, el esfuerzo natural de la humanidad en evolución por organizar sus conceptos religiosos y establecer la tradición y la autoridad religiosas. Este tipo de religión, la religión de la mente, se caracteriza por la teología intelectual.
    3. Lareligión verdadera (revelada), caracterizada por una devoción a los valores espirituales y validada por la experiencia humana.

    Aunque el Maestro no pretendía socavar la religión de los sentidos físicos y los temores supersticiosos de la gente, expresó su consternación por la presencia perdurable de esta forma primitiva de culto en las prácticas religiosas de las razas humanas más inteligentes.

    Jesús hizo hincapié en que la distinción significativa entre la religión de la mente y la El discurso de Jesús sobre la religión del Espíritu radica en el hecho de que la primera se basa en la autoridad eclesiástica, mientras que la segunda se fundamenta por completo en la experiencia humana.

    En el transcurso de esta charla de una hora con este grupo, Jesús amplió estas expresiones de la religión, reformuladas aquí en fraseología moderna.

  • El atractivo de las religiones evolucionistas de autoridad

    Hasta que la humanidad no sea más avanzada y civilizada, persistirán muchos rituales infantiles y supersticiosos, típicos de las costumbres religiosas de las sociedades primitivas y menos desarrolladas. Hasta que la raza humana evolucione a una etapa en la que exista una comprensión más amplia y profunda de la realidad de la experiencia espiritual personal, una parte significativa de los individuos seguirá favoreciendo las religiones autoritarias que sólo exigen un acuerdo intelectual. Esto contrasta con la religión del espíritu, que requiere el compromiso activo de la mente y el alma en la exploración valiente de las exigentes verdades reveladas a través de la experiencia progresiva con el espíritu en la vida interior del individuo.

    El abrazo de las religiones autoritarias tradicionales proporciona una solución conveniente para satisfacer el deseo innato de la humanidad de buscar la realización espiritual. Estas religiones bien establecidas y estructuradas ofrecen un santuario fácilmente disponible donde las almas atribuladas y confusas pueden refugiarse del miedo y la incertidumbre. A cambio de las comodidades y certezas que proporcionan, estas religiones sólo exigen un acuerdo pasivo y puramente intelectual por parte de sus seguidores.

    Siempre habrá individuos tímidos, temerosos y vacilantes a la hora de Amar a Dios en lugar de temerle. Muchas veces, personas así encuentran consuelo en las religiones de autoridad -las religiones de la mente-, aunque al hacerlo corran el riesgo de comprometer su propia individualidad y autoestima. La búsqueda personal de la verdad es una empresa humana apasionante e inspiradora. Requiere valor para dar un paso al frente, buscando a Dios por uno mismo y como uno mismo. Quienes prefieren la religión de la autoridad se pierden la emoción de enfrentarse a retos intelectuales, la determinación de explorar sus propias experiencias religiosas personales y la satisfacción final de experimentar el auténtico triunfo de la fe espiritual sobre la duda intelectual.

    La religión de la experiencia espiritual personal requiere esfuerzo, lucha, conflicto, fe, determinación, amor, lealtad y progreso. En cambio, la religión de la mente, que se basa en una teología autorizada, exige muy poco de sus seguidores. La tradición proporciona un santuario seguro y un camino sin esfuerzo para aquellos que son tímidos y carecen de convicción, ya que instintivamente evitan los retos del crecimiento espiritual e intelectual. Prefieren permanecer dentro de los límites de las creencias familiares en lugar de embarcarse en aventuras audaces en busca de verdades inexploradas, en busca de realidades espirituales que puedan ser descubiertas por la mente humana progresiva y experimentadas por el ¿Qué es el alma? en evolución.

  • El desafío de la religión del Espíritu

    Jesús continuó diciendo: "En Jerusalén, los líderes religiosos han formulado las diversas doctrinas de sus maestros tradicionales y de los profetas de otros días en un sistema establecido de creencias intelectuales, una religión de autoridad. El atractivo de todas esas religiones se dirige en gran medida a la mente. Y ahora estamos a punto de entrar en un conflicto mortal con tal religión, puesto que en breve comenzaremos la audaz proclamación de una nueva religión, una religión que no es una religión en el sentido actual de la palabra, una religión que apela principalmente al espíritu divino de mi Padre que reside en la mente de cada persona; una religión que derivará su autoridad de los frutos de su aceptación, que aparecerán ciertamente en la experiencia personal de todos los que real y verdaderamente se conviertan en creyentes en las verdades de esta comunión espiritual superior."

    Señalando a cada uno de los veinticuatro y llamándolos por su nombre, Jesús dijo: "Y ahora, ¿cuál de vosotros preferiría tomar este camino fácil de conformidad con una religión establecida y fosilizada, como la defendida por los fariseos en Jerusalén, en vez de sufrir las dificultades y persecuciones que acompañan a la misión de proclamar a otros un camino mejor de salvación, mientras realizáis la satisfacción de descubrir por vosotros mismos las bellezas de las realidades de una experiencia viva y personal en las verdades eternas y las grandezas supremas del reino de los cielos? ¿Sois temerosos, blandos y buscáis la facilidad? ¿Tenéis miedo de confiar vuestro futuro en las manos del Dios de la verdad, de quien sois hijos? ¿Tenéis desconfianza del Padre, de quien sois hijos? ¿Regresaréis al camino fácil de la certeza y del asentamiento intelectual de la religión de la autoridad tradicional, o os fortaleceréis para avanzar conmigo hacia ese futuro incierto y problemático de proclamar las nuevas verdades de la religión del espíritu, el El Reino de los Cielos en los corazones de los hombres?".

    Los veinticuatro oyentes se pusieron en pie, con la intención de manifestar su respuesta unida y leal a éste, uno de los pocos llamamientos emocionales que Jesús les hizo, pero él levantó la mano y los detuvo, diciendo: "Id ahora aparte, cada uno a solas con el Padre, y encontrad allí la respuesta impasible a mi pregunta, y habiendo encontrado tal actitud verdadera y sincera del alma, decid esa respuesta libre y audazmente a mi Padre y a vuestro Padre, cuya vida infinita de amor es el espíritu mismo de la religión que proclamamos."

    Los evangelistas y los apóstoles se apartaron por un breve tiempo. Sus espíritus estaban animados, sus mentes inspiradas y sus emociones poderosamente conmovidas por lo que Jesús había dicho. Pero cuando Andrés los reunió, el Maestro sólo dijo: "Reanudemos nuestro viaje. Vamos a Fenicia a quedarnos una temporada, y todos vosotros debéis rogar al Padre que transforme vuestras emociones de la mente y del cuerpo en las lealtades más elevadas de la mente y en las experiencias más satisfactorias del espíritu."

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  • Jesús

    Hijo de Dios, Hijo del Hombre. Hijo Creador del Universo.

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Colaboradores

MaryJo Garascia, Mike Robinson, Gary Tonge

Referencias y fuentes

  • 155:5 Discurso sobre la verdadera religión
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