Croissance du concept de Dieu 

Au cours d'une discussion avec ses apôtres sur le caractère de Dieu, Jésus a développé ses instructions sur le concept du Père dans les cieux et sur la manière dont il a évolué à partir d'un concept plus ancien de Dieu. Il a souligné les phases suivantes du développement de la doctrine de Dieu :

Yahvé - le dieu des clans du Sinaï. Yahvé était un concept primitif de Dieu que Moïse a dépassé, faisant de Yahvé le Dieu d'Israël. Jésus a souligné que, quelle que soit la conception primitive qu'une personne a de Dieu, le Père qui est aux cieux accepte son adoration sincère et sa loyauté. Jésus a éclairé le concept de Yahvé, une divinité pour la race juive, en introduisant l'idée de Dieu des Pères, une divinité pour l'ensemble de la fraternité mondiale de l'humanité.

Les Très Hauts. Les Les Machiventa Melchizédeks ont clairement déclaré ce concept à Abraham. Ce concept a été emporté loin de Salem et a été appliqué loin dans les années suivantes par Abraham et son frère. Ils ont quitté Ur pour s'éloigner de la pratique du culte du soleil et ils ont cru à l'enseignement de Melchizédeks sur El Elyon - le Dieu Très Hauts. Ils ont mélangé certaines de leurs idées mésopotamiennes de Dieu avec la doctrine Les Très Hauts de Melchizédeks.

El Shaddai. De nombreux Hébreux de la première heure adoraient également El Shaddai, une idée égyptienne du Dieu des cieux. Ils avaient appris ce concept pendant leur captivité. Finalement, El Shaddai, Les Très Hauts, et Yahvé furent combinés et formèrent la doctrine d'une divinité de la Création : Le Seigneur Dieu d'Israël.

Elohim. Ce concept de Dieu englobe la La Trinité du Paradis. Les Juifs considéraient Elohim comme le Dieu des dieux, et Jésus appelait ce groupe "Dieu".

L'Être Suprême. Au fil du temps, tous ces concepts de Dieu ont évolué vers l'idée d'un Dieu Créateur Universel, tout-puissant et tout-miséricordieux. Isaïe a écrit sur ce Dieu qui a remplacé toutes les idées précédentes dans la religion juive. Jésus a repris ce concept et l'a transformé en un Dieu des Pères pour tous les croyants. Il a enseigné que le Dieu Créateurs Suprême et son concept de Dieu Père étaient la même divinité.

Le Père des Pères. L'enseignement de Jésus sur Dieu présente une religion qui déclare le croyant fils de Dieu ; c'est la bonne nouvelle de l'évangile du royaume de Jésus. Aux côtés de Dieu le Père se trouvent Dieu le Fils et Dieu l'Esprit : la sainte Trinité. Cette révélation de la nature trinitaire de Dieu a une capacité inépuisable d'élargissement et d'illumination pour les Fils de Dieu ascendants dans les âges infinis de l'avenir. Et quel que soit le moment ou l'endroit où un être humain choisit d'adorer dans l'avenir, cette adoration est reconnue par l'L'Esprit qui habite Dieu chaque individu comme un honneur et une adoration au Père des Pères.

Ces révélations sur la croissance du concept de Dieu ont choqué les apôtres. Mais Jésus a continué à les enseigner, en donnant des exemples de l'évolution du concept de Dieu, citant le livre de Samuel, qui dit : "La colère de l'Éternel s'enflamma contre Israël, au point qu'il poussa David contre eux, en disant : Va-t'en en Israël et en Juda."

Il a opposé cette idée d'un Dieu qui, dans Samuel, exprime sa colère contre Israël, à un passage ultérieur dans 1 Chroniques, qui parle du même événement, mais attribue cette directive à Satan: "Satan s'éleva contre Israël et poussa David à faire le dénombrement d'Israël", parce qu'à l'époque des dernières Écritures, le concept de Dieu avait changé au fil des générations, passant d'un Dieu en colère contre Israël à une situation où Satan - et non pas Dieu - s'élevait contre Israël.

Ésaïe II était un prophète remarquable qui a proclamé un concept avancé de Dieu. Le concept d'Ésaïe était supérieur à tout autre concept créé par l'homme ou semblable à l'homme. Il a prêché aux Israélites, alors qu'ils étaient encore en captivité, en disant de Dieu : "Qu'ils se tournent vers le Seigneur, et il aura pitié d'eux", "Et comme les cieux sont plus élevés que la terre, ainsi mes voies sont plus élevées que vos voies, et mes pensées plus élevées que vos pensées".

Jésus a cité d'autres élargissements de l'idée de Dieu à l'époque d'Isaïe, lorsque les dix commandements d'autrefois ont évolué vers une nouvelle règle qui ordonnait à l'humanité d'aimer Dieu Suprême et d'aimer son prochain comme soi-même. Ces injonctions se trouvent dans le Deutéronome et le Lévitique.

Jésus a conclu sa leçon en disant : "Et c'est cette loi suprême de l'amour pour Dieu et pour l'homme que je vous déclare aussi comme constituant tout le devoir de l'homme."

Jésus de Nazareth a enseigné le concept de Dieu en tant que Père des Pères à tous les êtres mortels, qu'il a élevé au rang d'expérience sublime - une expérience que nous pouvons tous apprécier en étudiant sa vie. Il a insisté sur le fait que Dieu n'est pas un juge ou un comptable, mais un Père aimant qui désire une relation personnelle avec chaque individu.

Les enseignements de Jésus sur le Père des Pères ont grandement fait progresser le concept d'un Dieu personnel. La perception de la personnalité de Dieu est essentielle pour la communion, l'adoration et la confiance. Seules des personnalités peuvent communier entre elles, et la présence de l'Esprit intérieur peut faciliter cette communion personnelle lorsque nous nous permettons de rechercher et d'écouter ses conseils.

Le mot "Dieu" désigne le concept infini du Père, tandis que le terme "Père" représente le concept humain du Père divin tel qu'il est expérimenté au cours de l'existence mortelle. Cette nouvelle révélation de Dieu s'éloigne de l'ancienne conception de Dieu comme roi-juge, et elle a généralement persisté depuis lors, s'améliorant au fil du temps. L'idée de rançon et d'Évolution de la doctrine de l'expiation est incompatible avec cette conception de Dieu comme Père aimant : "Dieu n'aime pas comme un père, mais comme un père", et cet amour paternel est la caractéristique première de sa nature divine.

Jésus voyait Dieu comme saint, juste, grand, vrai, beau et bon - tous les attributs attrayants du Père qui sont nos lignes directrices pour rechercher la "volonté du Père qui est aux cieux" Il a exhorté ses disciples à Maîtrise de soi - Soyez parfait comme Dieu et à manifester le début d'une affection paternelle en aimant les autres comme Dieu les aime.

En cette époque moderne, les croyants devraient veiller à développer un nouveau symbolisme viable qui englobe le nouveau concept de Dieu en tant que Père de toute l'humanité, même de chaque individu. Ce nouveau concept de Dieu continue d'élargir nos idées, notre idéalisme et nos loyautés.

Ce nouveau concept inclut la compréhension de la nature universelle et inclusive de l'amour de Dieu. Jésus a enseigné que Dieu est le Père des Pères, aimant et miséricordieux, de tous les individus, indépendamment de leur race, de leur nationalité ou de leur statut social. Ce concept encourage la reconnaissance de la valeur inhérente et de la dignité de chaque être humain, favorisant l'unité et la compassion entre les personnes.

Jésus a enseigné que les individus peuvent faire l'expérience d'un lien personnel et direct avec Dieu par la pratique de la prière, du culte et de la communion spirituelle. Comprendre Dieu comme une présence vivante et évolutive encourage une approche ouverte et progressive de la spiritualité. Vivre une vie d'amour, de service et de valeurs morales aide les individus à incarner les enseignements de Jésus et à refléter le caractère de Dieu.

En faisant preuve de bonté, de pardon et de compassion, les individus peuvent contribuer activement à la réalisation du royaume de Dieu sur terre.