La Trinité du Paradis 

Il semble que, dans l'éternité, Notre Père ait initié une profonde politique d'autodistribution. Dans la nature désintéressée, aimante et aimable du Père Universel se trouve une tendance à ne garder pour lui que les pouvoirs et l'autorité qu'il trouve apparemment impossible de transférer ou de partager.

Le Père Universel a continuellement donné tout ce qu'il pouvait partager avec un autre Créateur ou une autre créature. Le Père a donné, ou conféré avec la dignité et le caractère sacré de la personnalité, chaque partie de lui-même et de ses attributs qu'il pouvait, à travers tous les temps, tous les lieux, toutes les personnes et tous les univers, à l'exception de son habitation centrale au Paradis. Les seuls attributs qu'il n'a pas partagés sont sa paternité absolue et son libre arbitre absolu.

La personnalité divine de Dieu n'est pas égocentrique. Le partage de sa personnalité est le choix de son libre arbitre. Les personnes désirent la compagnie d'autres êtres personnels, tandis que les créateurs sont poussés à partager leur divinité avec leurs enfants de l'univers. Le Père Universel partage la réalité de l'existence et l'égalité de soi avec deux personnalités co-égales : le Fils Éternel et l'Acteur Conjoint (l'Esprit Saint), créé à partir de la relation entre le Père et le Fils.

Le Père Universel, le Fils Éternel et Les personnalités de l'Esprit Infini sont des personnes uniques ; aucune n'est un double ; chacune est originale ; toutes sont unies. Trois personnes établissent ce groupe social minimum et indiquent l'importance vitale des relations comme base de la réalité.

Il n'y a que sept possibilités d'association, et seulement sept, inhérentes à trois Déités : Le Père Universel, Le Fils Éternel, L'Esprit Infini, Le Père et le Fils, Le Père et l'Esprit, Le Fils et l'Esprit, et l'Esprit. Cela explique pourquoi l'univers fonctionne en sept grandes divisions, et le chiffre sept est fondamental pour son organisation et son administration.

Les êtres humains ne peuvent pas facilement comprendre la "personnalité-père" de Dieu, sauf lorsqu'elle est universellement révélée dans le Fils Éternel et, avec le Fils, universellement active dans l'Esprit Infini. C'est pourquoi c'est une telle bénédiction d'avoir reçu la visite d'un Jésus-Christ - Notre Fils Créateurs, qui nous a révélé la nature et le caractère de la personnalité divine. Son effusion sur notre monde nous a donné des informations fiables et dignes de confiance concernant la Trinité du Paradis, à savoir le Père, le Fils et l'Esprit, même si ses enseignements sur la Trinité n'ont pas été acceptés d'emblée.

Les Fils divins sont à juste titre appelés le "Verbe de Dieu", tandis que les enfants de l'Esprit sont véritablement l'"Acte de Dieu" : Dieu s'exprime par le Fils et, avec le Fils, agit par l'Esprit Infini. Dans toutes les entreprises universelles, le Fils et l'Esprit opèrent en parfaite harmonie, comme deux frères égaux, unis par une admiration et un amour profonds pour leur Père commun vénéré et divinement honoré.

La Première Source-Centre, la Personne initiale de la Déité, Dieu, le Père Universel, est le créateur, le contrôleur et le soutien ; il incarne l'amour universel, l'esprit éternel et l'énergie illimitée. Il est le potentiel de toutes les possibilités et l'origine de toutes les réalités ; l'ancrage de toute constance et la force derrière toute transformation ; la source de toute conception et le Père des Pères. La Première Source-Centre a toujours été, et sera toujours, le Père Éternel du Fils Éternel et Originel et, avec le Fils, l'éternel progéniteur de l'Esprit Infini.

La Deuxième Source et Centre, la Deuxième Personne de la Déité, est le Fils Éternel et Originel - l'incarnation absolue de la réalité personnelle du JE SUIS et le fondement de la compréhension et de la révélation de la "personnalité JE SUIS" Aucun être ne peut atteindre le Père Universel sans passer par le Fils Éternel, ni atteindre des niveaux spirituels d'existence sans l'influence et le soutien de ce modèle absolu pour toutes les personnalités.

La Troisième Source et Centre, la Troisième Personne de la Déité, est l'Acteur Conjoint, le Dieu d'Action - un intégrateur infini qui harmonise les énergies cosmiques du Paradis avec les énergies spirituelles du Fils Éternel. Par le travail de ses innombrables enfants spirituels (par exemple, les Les anges - les filles de Dieu), l'Esprit Infini manifeste la miséricorde du Fils Éternel, même en tant qu'orchestrateur infini, intégrant sans fin l'essence du Paradis dans les énergies de l'espace.

Avec chaque révélation de Dieu à notre monde au cours des millénaires, la vérité de la Trinité a été donnée à ses habitants. Lorsque notre premier prince planétaire, Caligastia, est venu sur ce monde, le concept de la Trinité du Paradis a été révélé pour la première fois il y a environ 500 000 ans. Cependant, à la suite de la désastreuse Rébellion - Lucifer, Satan et Caligastia, le concept de la Trinité a été perdu pour le monde.

Adam et Ève ont de nouveau présenté la vérité de la Trinité du Paradis environ 200 000 ans plus tard, dans le premier et le deuxième jardin d'Éden. Dans ce cas, le concept a été préservé jusqu'à l'époque de Les Machiventa Melchizédeks.

Lorsque Les Melchizédeks est apparu sur terre environ 2 000 ans avant Jésus, il a symbolisé le concept de la Trinité en utilisant les trois cercles concentriques qu'il portait sur sa cuirasse. Il n'a pas réussi à enseigner ce concept à ses contemporains, les Bédouins palestiniens. Toutefois, grâce aux activités ultérieures des missionnaires de Salem, les enseignements de Les Melchizédeks sur la Trinité se sont progressivement répandus en Eurasie et en Afrique du Nord.

Ce sont les prêtres séthites originaires du deuxième jardin qui ont introduit le concept de la Trinité en Inde, où il s'est épanoui sous les noms d'Être, d'Intelligence et de Joie, puis de Brahma, Siva et Vishnu. Les bouddhistes ont développé deux doctrines trinitaires : Le Maître, la Loi et la Fraternité, présentée par Gautama Siddhartha, et une idée plus tardive qui englobe l'Être Suprême, l'Esprit Suprême et le Sauveur Incarné. Ces idées des hindous et des bouddhistes étaient de véritables postulats trinitaires d'un Dieu monothéiste, et non un simple regroupement de trois dieux distincts.

À l'époque où Jésus vivait parmi les Hébreux, la doctrine Elohim d'un concept pluriel de Dieu avait été pratiquement effacée de la théologie juive ; cependant, Jésus a parfois utilisé ce terme pour désigner Dieu, afin d'indiquer le concept de la Trinité. Bien des années auparavant, la Trinité était bien connue depuis l'époque des traditions kénites à l'époque de Les Melchizédeks, mais plus tard, la croyance monothéiste d'un seul Seigneur, Dieu d'Israël, était tellement enracinée que l'esprit hébreu ne pouvait admettre un concept trinitaire.

Il en va de même pour la Religion - Islam. Les Hébreux et les Islamistes étaient trop rigides dans leur monothéisme, avec peu ou pas d'élasticité doctrinale qui aurait permis l'adoration d'une Déité unique pouvant exister dans une manifestation trinitaire de divinité et de personnalité. Pour eux, le concept trinitaire ne pouvait être distingué du polythéisme, c'est-à-dire de l'adoration de trois dieux distincts.

Paul connaissait la Trinité du Paradis, mais il prêchait rarement à ce sujet. Comme la plupart des chrétiens, il confondait Jésus, le Fils Créateur de cet univers local, avec le Fils Éternel, la deuxième personne de la Trinité. C'était la croyance généralement acceptée à l'époque et elle l'est encore aujourd'hui.

Pour ceux qui ont vraiment l'esprit cosmique, l'idée que le Fils Éternel - membre d'un groupe infini de la Trinité - habite en tant qu'être humain sur un monde en évolution peut être difficile à croire. En fait, dans l'esprit, c'est vrai, mais dans les faits, ce n'est pas vrai. Les Fils Créateurs comme Jésus incarnent vraiment la divinité du Fils Éternel, mais ils ne sont pas la personnalité absolue du Fils Éternel. Mais pour notre monde, Jésus était, et sera toujours, Les Fils de Dieu "unique".

Bien que Jésus ait enseigné à ses Les douze apôtres la vérité de la Trinité, ils n'ont pas pris ses enseignements au pied de la lettre ; ils n'étaient pas disposés à envisager toute pensée qui entrerait en conflit avec leur conception dominante de Yahvé. Ce préjugé bien ancré contre la Trinité s'est transmis au début du Religion - Christianisme naissant.

Jésus désignait la divinité par les termes "Dieu" ou "Notre Père". Lorsque le Maître faisait référence à son Père en tant que Dieu, il employait parfois le mot hébreu Elohim, qui signifiait le Dieu pluriel (la Trinité) - et non le mot Yahvé, qui représentait le Dieu tribal des Juifs. Au concept de Yahvé, Jésus a substitué le concept de Dieu en tant que Père de toute l'humanité - même de chaque individu - et la fraternité qui en résulte pour toute l'humanité. Il a enseigné que ce Dieu des Univers (Elohim) et ce Père des Pères de toute l'humanité étaient une seule et même Déité du Paradis.