L'épisode de la fabrication du roi 

Après que Jésus a miraculeusement nourri cinq mille de ses disciples, ceux-ci ont unanimement souhaité qu'il devienne leur roi. Beaucoup attendaient depuis longtemps un faiseur de miracles, un Concepts du Messie attendu, pour s'asseoir sur le trône du roi David, et cette fête semblait correspondre à leurs attentes. C'est ce qui s'est passé le mercredi soir 30 mars 29 de notre ère, dans un campement isolé au nord de la Galilée, juste au sud de Bethsaïda-Julius.

Depuis trois jours, la rumeur circulait à tort dans le camp que Jésus avait choisi cet endroit tranquille, hors de la juridiction de tous ses ennemis, comme lieu approprié pour être couronné roi. La réaction de la foule, nourrie de la "manne du ciel", fut profonde et bouleversante. À la fin du festin, ils se sont levés comme un seul homme et ont crié : "Faites-le roi !

Ce cri puissant de la foule venait à peine de s'éteindre que Jésus s'avança sur une énorme pierre et, levant la main droite pour attirer leur attention, il dit : "Mes enfants, vous voulez bien faire, mais vous êtes myopes et vous avez l'esprit matériel. Vous voulez me faire roi, non pas parce que vos âmes ont été éclairées par une grande vérité, mais parce que vos estomacs ont été remplis de pain. Combien de fois vous ai-je dit que mon royaume n'est pas de ce monde ? Ce royaume des cieux que nous proclamons est une fraternité spirituelle, et aucun homme n'y règne assis sur un trône matériel. Mon Père des Cieux est le souverain tout-puissant et tout-sage de cette fraternité spirituelle des Fils de Dieu sur la terre. Ai-je si mal réussi à vous révéler le Père des Pères que vous fassiez de son Fils en chair et en os un roi ? Maintenant, rentrez tous chez vous. S'il vous faut un roi, que le Père des Lumières trône dans le cœur de chacun d'entre vous comme le souverain spirituel de toutes choses. "

Ces paroles de Jésus ont renvoyé la foule, stupéfaite et découragée. Beaucoup de ceux qui avaient cru en lui ne le suivaient plus. Les apôtres sont restés sans voix, ils ont gardé le silence. Avant de s'éloigner pour rester seul dans les collines, Jean Marc se tourna vers André et lui dit : "Ramène tes frères à la Maison de Zébédée et prie avec eux, surtout pour ton frère Simon Pierre", puis il renvoya les douze au quartier général de Galilée, à la maison de Zébédée, de l'autre côté de la Mer de Galilée, où il les rejoignit le lendemain.

Après avoir congédié la foule et envoyé ses apôtres de l'autre côté de la mer de Galilée, Jésus se rendit dans les collines voisines pour être seul. Il y resta jusqu'à minuit, puis marcha jusqu'au rivage oriental de la mer, où ses apôtres dormaient dans leur barque. L'apôtre André se réveilla le premier et partit à la recherche du Maître. Il le trouva assis sur le rivage. Jésus chargea André de rassembler les apôtres et leurs collaborateurs, y compris les femmes évangélistes qui avaient attendu leur retour au quartier général de Zébédée. Il dit au groupe, entre autres choses :

"Maintenant, vous voyez tous que ce n'est pas en faisant des miracles et des prodiges matériels que l'on gagnera des âmes au royaume spirituel. Nous avons nourri la foule, mais cela ne l'a pas amenée à avoir faim du pain de vie ni à avoir soif des eaux de la justice spirituelle. Quand leur faim fut apaisée, ils ne cherchèrent pas à entrer dans le royaume des cieux, mais à proclamer roi le Fils de l'homme, à la manière des rois de ce monde, afin de pouvoir continuer à manger du pain sans avoir à travailler pour lui. Et tout cela, auquel beaucoup d'entre vous ont plus ou moins participé, ne fait rien pour révéler le Notre Père céleste ni pour faire avancer son royaume sur la terre. N'avons-nous pas suffisamment d'ennemis parmi les chefs religieux du pays sans faire ce qui est susceptible d'éloigner aussi les dirigeants civils ? Je prie le Père d'oindre vos yeux pour que vous voyiez et d'ouvrir vos oreilles pour que vous entendiez, afin que vous ayez pleinement foi en l'Évangile que je vous ai enseigné."

Quelques jours plus tard, s'adressant à ses apôtres, le Maître dit ce qui suit au sujet des émotions humaines suscitées par les miracles : "Vous voyez, mes enfants, que l'appel aux sentiments humains est éphémère et tout à fait décevant ; l'appel exclusif à l'intellect de l'homme est également vide et stérile ; ce n'est qu'en faisant appel à l'esprit qui vit dans l'esprit humain que vous pouvez espérer obtenir un succès durable et accomplir ces merveilleuses transformations du caractère humain qui se manifestent actuellement par l'abondance des fruits authentiques de l'esprit dans la vie quotidienne de tous ceux qui sont ainsi délivrés des ténèbres du doute par la naissance de l'esprit dans la lumière de la foi - le Le royaume des cieux."

Mais il n'excluait pas que les émotions puissent servir à des fins spirituelles si elles étaient utilisées à bon escient. Lors de cette même réunion, il leur a dit qu'un appel aux émotions peut être une technique pour arrêter et concentrer l'attention intellectuelle. Selon lui, l'esprit, une fois éveillé, est la porte d'entrée de l'Qu'est-ce que l'âme ?, où réside la nature spirituelle de l'homme, qui reconnaît la vérité et répond à l'appel spirituel de l'Évangile. Cela peut entraîner des transformations permanentes et véritables du caractère.

Enfin, Jésus les a instruits au sujet du repas miraculeux des cinq mille personnes, en leur disant qu'il compatissait à leurs besoins. Et il les a assurés qu'il ne cédait pas à sa sympathie pour la multitude avant de s'être assuré que c'était "selon la volonté du Père".

Jésus a tenu des conférences informelles avec les apôtres chaque après-midi de la semaine qui a suivi le repas des cinq mille. Les douze étaient un groupe sérieux, sobre et châtié d'hommes désillusionnés. Mais même après le refus de Jésus d'être fait roi, ils n'étaient pas encore totalement libérés des idées qu'ils nourrissaient depuis longtemps sur la venue du Messie juif.

La nouvelle du repas des cinq mille personnes et la tentative de faire de Jésus un roi ont suscité la curiosité et les craintes des chefs religieux et des autorités civiles dans toute la La Galilée et la La Judée. Ce grand miracle n'a pas fait avancer l'Évangile du Royaume dans l'âme des croyants matérialistes et tièdes. Mais il a poussé les apôtres et les proches disciples de Jésus, qui avaient tendance à rechercher des miracles et à être avides de roi, à abandonner au moins quelques-unes de leurs attentes irréalistes. Malgré leur tendance à s'accrocher à de vieilles idées, ils commençaient à voir que Jésus n'allait pas s'asseoir sur le trône de David et que la vérité spirituelle ne progresse pas grâce à des prodiges matériels.

Cet épisode spectaculaire a marqué la fin de la première ère d'enseignement, de formation et de guérison. Il a été suivi par l'inauguration de sa dernière année, au cours de laquelle il a proclamé les phases supérieures et plus spirituelles du nouvel évangile du royaume - la filiation divine, la liberté spirituelle et le salut éternel. La fête des cinq mille et le mouvement populaire visant à faire de Jésus un roi ont marqué l'apogée de sa reconnaissance par la population. Quatre-vingt-dix pour cent de ses disciples l'ont abandonné après cet événement.

Les apôtres ont alors vaguement discerné et pressenti les temps de criblage spirituel et d'adversité cruelle qui approchaient. Ces douze hommes s'éveillent lentement à la véritable nature de leur tâche d'ambassadeurs du royaume. À partir de ce jour, ils commencèrent à se préparer à l'épreuve éprouvante qui les attendait, sans savoir que Jésus mourrait dans un peu plus de douze mois.