Le funeste voyage vers le Golgotha 

Pilate Le dernier appel de Pilate et sa reddition à contrecœur Le dernier appel de Pilate et sa reddition, bien qu'il l'ait déclaré innocent. Il tente de satisfaire le sanhédrin en faisant flageller Jésus et en libérant Barabbas, un criminel notoire, afin d'apaiser la foule, mais il ne parvient finalement pas à tenir bon. La journée de Pilate, qui devait être calme à l'occasion de la Pâque, est au contraire plongée dans l'agitation, hantée par la menace de répercussions politiques s'il ne se plie pas aux exigences du Sanhédrin.

Le capitaine des gardes qui avait arrêté Jésus a dirigé la crucifixion. Jésus avait été sévèrement flagellé avant même son procès ; les deux criminels qui l'accompagnaient ont été flagellés selon la coutume alors qu'ils étaient préparés à la crucifixion. À 9 heures du matin, le cortège est prêt à partir pour le Golgotha.

Le Sanhédrin, satisfait du décret de Pilate, retourne planifier l'élimination des disciples de Jésus. Parmi les deux cents spectateurs ou plus, beaucoup sont hostiles ou curieux, à la recherche d'un spectacle. Seuls quelques chefs et sympathisants sont restés pour assister au voyage de Jésus.

Jésus avait prédit ces événements, déclarant que sa vie n'avait pas été prise par la force, mais qu'il l'avait volontairement déposée, avec l'autorité de la reprendre selon les ordres du Père.

La coutume veut que chaque condamné porte sa poutre de croix sur le lieu de la crucifixion. Les grandes poutres verticales avaient été préparées au Golgotha. Le capitaine porte de petites pancartes indiquant le crime de chaque prisonnier. Pour les deux voleurs, les pancartes indiquent "Brigand", tandis que pour Jésus, Pilate a personnellement écrit "Jésus de Nazareth, le roi des Juifs" en latin, en grec et en araméen. Malgré les protestations des prêtres, Pilate ne bronche pas et déclare : "Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit".

Pressé par le temps en raison de la Pâque, le groupe emprunte le chemin le plus court en passant par la porte de Damas, qui mène hors de la ville. Alors que le cortège traverse les rues étroites de Jérusalem, de nombreuses femmes compatissantes osent exprimer leur chagrin. Risquant une sanction légale, elles se sont lamentées ouvertement, défiant la coutume de la honte publique destinée à humilier les condamnés. Lorsque certaines d'entre elles ont même osé le suivre à ses côtés, le Maître a tourné la tête vers elles et leur a dit :

"Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez plutôt sur vous-mêmes et sur vos enfants. Mon œuvre est sur le point de s'achever - je m'en vais vers Notre Père - mais les temps de terrible détresse pour Jérusalem ne font que commencer. Voici venir des jours où vous direz : Heureuses les stériles et celles dont le sein n'a jamais allaité. En ces jours-là, tu prieras les rochers des collines de tomber sur toi, afin que tu sois délivré des terreurs de la détresse".

Épuisé par le manque de sommeil, de nourriture et d'eau depuis la La Cène, la souffrance physique et émotionnelle de Jésus était immense. Lorsqu'il franchit la porte de Damas, affaibli, il tombe sous le poids de la poutre de la croix. Malgré les brutalités des soldats, il ne peut se relever. Le capitaine intervient, leur ordonne de cesser et charge Simon de Cyrène, un passant, de porter la traverse pour Jésus.

Peu après 9 heures, ils atteignent le Golgotha, où les soldats commencent à clouer Jésus et les deux voleurs sur leurs croix.

Simon était venu avec des amis de Cyrène, en Afrique du Nord, pour célébrer la Pâque. Il s'arrêtait avec d'autres Cyrénéens juste à l'extérieur des murs de la ville et se rendait au service du temple de la ville lorsque le capitaine romain lui ordonna de porter la poutre transversale de Jésus. Simon s'est attardé pendant toutes les heures de la mort du Maître sur la croix, parlant avec beaucoup de ses amis et avec ses ennemis.

Après la résurrection, Simon embrassa l'Évangile et retourna à Cyrène, guidant sa famille dans la foi. Ses fils, Alexandre et Rufus, deviendront plus tard des enseignants dévoués de l'Évangile en Afrique. Mais Simon n'a jamais su que Jésus, dont il portait le fardeau, et le précepteur juif qui s'était lié d'amitié avec son fils blessé étaient la même personne. Jésus (le précepteur juif de Ganid), Gonod et son fils Ganid faisaient le tour du monde romain en 22 de notre ère. Ils s'arrêtèrent deux jours à Cyrène et prodiguèrent les premiers soins à un jeune garçon nommé Rufus (fils de Simon), qui avait été blessé par la rupture d'un chariot chargé. Ils l'ont ramené chez sa mère.