Événements à Césarée 

Jésus et ses compagnons, Gonod et Ganid, ont prolongé leur séjour à Césarée au-delà de leurs plans initiaux en raison d'un grave problème avec l'une des grandes pagaies de leur navire. Elle risquait de se fendre et le capitaine décida de rester à quai jusqu'à ce qu'une pagaie de remplacement soit fabriquée. Étant donné la rareté des menuisiers qualifiés disponibles, Jésus s'est porté volontaire pour donner un coup de main à la réparation du bateau au cours des prochains jours. Le soir, Jésus et ses amis se promènent tranquillement le long du mur d'enceinte du port. Jésus captive Ganid par ses explications détaillées sur le système d'approvisionnement en eau de la ville et l'utilisation ingénieuse des marées pour nettoyer les rues et les égouts. Ganid a également beaucoup admiré le grand temple d'Auguste, situé sur un site surélevé et surmonté d'une imposante statue de l'empereur romain.

L'après-midi du deuxième jour, le trio a assisté à un spectacle dans le vaste amphithéâtre qui pouvait accueillir jusqu'à vingt mille spectateurs. Plus tard dans la soirée, ils ont assisté à une pièce grecque au théâtre. Pour Ganid, c'était la première fois qu'il était confronté à de tels spectacles et il posa de nombreuses questions à Jésus à ce sujet.

Le troisième matin, ils firent une visite officielle au palais du gouverneur ; Césarée était la capitale de la La Palestine et le siège du procurateur romain.

Un marchand mongol logeait dans la même auberge que Jésus. Il parlait couramment le grec et eut plusieurs longues conversations avec Jésus. Il a été profondément touché par la philosophie de vie de Jésus, en particulier par ses enseignements sur la possibilité d'embrasser une existence céleste en s'abandonnant quotidiennement à la volonté du Père des Pères. Taoïste, le marchand croyait fermement au concept d'une divinité universelle.

De retour en Mongolie, il a transmis ces vérités éclairées à sa communauté et à ses associés. Son fils aîné fut tellement impressionné par la nouvelle spiritualité de son Père qu'il décida de suivre la voie d'un prêtre taoïste, et son dévouement à ces principes spirituels avancés laissa un impact durable. Son influence a été relayée par son fils et son petit-fils, qui sont tous deux restés fervents défenseurs de la croyance dans Les Fils de Dieu en tant qu'Être Suprême des cieux.

Il est regrettable qu'aucun ambassadeur du royaume n'ait voyagé en Chine ou en Inde à cette époque. Les enseignements de Jésus auraient été bien accueillis et auraient pris racine dans la vie des peuples d'Asie qui étaient spirituellement avides de ces vérités du royaume.

Pendant qu'il travaillait à la réparation du bateau, Jésus a travaillé aux côtés d'un jeune homme nommé Anaxand, qui l'a entendu dire que Dieu s'intéressait à ses enfants sur terre. À la lumière de ce principe, Anaxand a demandé à Jésus d'expliquer pourquoi il devait faire face à un chef d'atelier cruel et injuste à son égard. Jésus a conseillé à Anaxand de voir les choses différemment. Il lui a dit que Dieu avait peut-être placé ce contremaître gênant dans sa vie pour qu'Anaxand puisse lui montrer une meilleure façon de vivre. Jésus lui dit : "Peut-être es-tu le sel qui doit rendre ce frère plus agréable à tous les autres hommes, si tu n'as pas perdu ta saveur. Or, cet homme est ton maître en ce sens que ses mauvaises manières t'influencent défavorablement. Pourquoi ne pas affirmer votre maîtrise du mal en vertu du pouvoir de la bonté et devenir ainsi le maître de toutes les relations entre vous deux ?" Il poursuivit en disant qu'Anaxand pouvait prendre le dessus en apportant sa lumière de bonté à cet homme qui semblait assis dans l'obscurité spirituelle. Il suggéra à Anaxand de considérer ce contremaître comme une âme en grand besoin - un besoin auquel Anaxand pourrait répondre en introduisant la bonté et la gentillesse dans leur relation. Cela pourrait s'avérer être une aventure qui changerait leur vie à tous les deux.

Anaxand a été profondément marqué par cette conversation avec Jésus. Peu après, il en a informé son supérieur et, le soir même, ils ont tous deux cherché les conseils de Jésus pour le salut de leurs âmes. Par la suite, après la diffusion du message chrétien à Césarée, Anaxand, un Grec, et son supérieur, un Romain, ont tous deux adhéré à la prédication de Philippe et sont devenus des personnalités influentes au sein de l'Église établie par Philippe. Plus tard, Anaxand a été nommé intendant de Corneille, un centurion romain qui est également devenu croyant grâce au ministère de Simon Pierre. Anaxand a continué à éclairer ceux qui vivaient dans les ténèbres spirituelles jusqu'à l'époque de l'emprisonnement de Paul à Césarée. Il trouva la mort par accident lors du massacre massif de vingt mille Juifs, alors qu'il s'occupait des affligés et des mourants.

Ganid a remarqué que Jésus passait beaucoup de temps à s'occuper de parfaits étrangers comme le marchand mongol et Anaxand, et cela l'a laissé perplexe. Il a donc demandé à Jésus ce qui le motivait à persister dans ce ministère personnel constant. Jésus lui a répondu : "Ganid, nul n'est étranger à celui qui connaît Dieu. Dans l'expérience de la découverte du Père des Pères, tu découvres que tous les hommes sont tes frères, et n'est-il pas étrange que l'on éprouve de la joie à rencontrer un frère que l'on vient de découvrir ? Faire connaissance avec ses frères et sœurs, connaître leurs problèmes et apprendre à les aimer, c'est l'expérience suprême de la vie."

Plus tard dans la soirée, ils poursuivent leur discussion lorsque Ganid demande au Maître d'expliquer la différence entre la volonté de Dieu et la volonté de l'homme. Jésus explique que la volonté de Dieu représente son chemin et que l'accomplissement de la volonté de Dieu implique un voyage évolutif consistant à assimiler de plus en plus les attributs de Dieu, étant donné que Dieu est l'origine et l'aboutissement de toutes les choses bonnes, belles et vraies. D'autre part, la volonté humaine signifie le chemin de l'humanité, comprenant l'ensemble de ce que les mortels choisissent d'être et d'entreprendre.

En termes modernes, Jésus disait : "La volonté est cette manifestation de l'esprit humain qui permet à la conscience subjective de s'exprimer objectivement et d'expérimenter le phénomène de l'aspiration à être comme Dieu", et c'est dans ce même sens que tout être humain réfléchi et spirituel peut devenir créatif.

Un après-midi, Ganid et Jésus jouaient avec un chien de berger intelligent lorsque Ganid demanda à Jésus si le chien avait une Qu'est-ce que l'âme ? et une volonté. Jésus répondit que le chien possède un esprit capable de comprendre son maître humain, un être matériel, mais qu'il n'a pas la capacité de saisir Dieu, qui existe en tant qu'esprit. Le chien ne peut donc pas vivre une expérience spirituelle et ne peut pas participer à des rencontres spirituelles. Bien que le chien puisse faire preuve d'une volonté par nature, une volonté affinée par le dressage, cette capacité mentale ne constitue pas une force spirituelle et ne ressemble pas à la volonté humaine, puisqu'elle n'est pas réfléchie. Elle ne peut pas discerner des significations morales supérieures ou sélectionner des valeurs spirituelles et éternelles. C'est la possession de ces capacités de discernement spirituel et de recherche de la vérité qui fait de l'homme mortel un être moral, doté des attributs de la responsabilité spirituelle et du potentiel de survie éternelle.

Jésus a également précisé que l'absence de telles capacités mentales chez les animaux rendait impossible le développement du langage au fil du temps ou la survie de la personnalité dans l'éternité. À la suite de cette leçon, Ganid n'a plus jamais envisagé la notion de réincarnation d'âmes humaines dans des corps d'animaux.