¿Por qué hizo Jesús una entrada triunfal en Jerusalén? 

Entrar en una ciudad vecina no suele plantear problemas, pero cuando hay amenaza de arresto y ejecución, lo que está en juego es más importante. Esta era la realidad de Jesús cuando decidió entrar en Jerusalén. Convencionalmente, uno podría evitar la ciudad o entrar por la fuerza. Sin embargo, Jesús, un hombre de paz, buscó un enfoque no violento.

Durante toda la mañana, Jesús reflexionó sobre cómo enfrentarse abiertamente a sus enemigos, a pesar de que comprendía que el resultado podría ser mortal. Vio en ello una oportunidad para dar a sus adversarios una última oportunidad de ver su mensaje de paz. Aprovechando el apoyo popular de la multitud y el entusiasmo de sus seguidores, podría evitar que el Sanedrín lo capturara, ya que podría incitar una reacción pública en su contra.

Jesús no eligió entrar públicamente en Jerusalén como un último intento de ganar popularidad o como un último intento de hacerse con el poder. No lo hizo únicamente para satisfacer los deseos de sus discípulos y apóstoles. Jesús no albergaba delirios de soñador fantástico; era plenamente consciente de las consecuencias inevitables de esta visita.

La cuestión era cómo entrar. ¿Debía entrar a grandes zancadas con sus apóstoles a cuestas, posiblemente armados? ¿O debía cabalgar en un corcel blanco como el César que regresaba de la victoria, lo que podría alinearlo con las profecías mesiánicas que pretendía contradecir? En lugar de eso, optó por desempeñar el papel de rey pacífico profetizado por Zacarías: un gobernante justo que trae la salvación, humildemente montado en un asno. Este acto simbolizaría claramente que su reino no era de este mundo, sino del reino espiritual dentro del alma de cada individuo.

Jesús había enseñado insistentemente a sus apóstoles y discípulos que su reino era espiritual y no de este mundo, pero se esforzaba por hacérselo entender plenamente mediante la enseñanza directa. En un intento de transmitir este mensaje simbólicamente, Jesús ordenó a Pedro y a Juan que recogieran un potro de Betfagé después de comer, diciéndoles que respondieran a cualquier pregunta diciendo: "El Maestro lo necesita" Cuando el dueño del potro se enfrentó a ellos, les explicaron su propósito, y el dueño, reconociendo la autoridad de Jesús, les permitió de buen grado que se llevaran el potro.

Cuando Jesús y sus apóstoles partieron, la anticipación de la Pascua ya había atraído a cientos de peregrinos que, conmovidos por los informes de la inminente entrada triunfal de Jesús, se quedaron para reunirse con él. El fervor fue alimentado por David Zebedeo y sus asociados que, antes de la llegada de Jesús, propagaron la noticia en Jerusalén, atrayendo a miles de personas para presenciar y participar en este acontecimiento. La convergencia de estas multitudes entusiastas de Jerusalén con el séquito de Jesús cerca del Olivar creó un espectáculo, celebrando lo que percibían como el advenimiento de un Mesías profetizado, marcado por el acto simbólico de Jesús montado en un asno.

La procesión fue un asunto jubiloso con discípulos, creyentes y peregrinos de diversas regiones, agitando ramas de palma y colocando vestiduras a modo de alfombras, cantando salmos de bendición y esperanza mesiánica. Sin embargo, la respuesta de Jesús al ver Jerusalén desde el Olivar fue de profundo dolor, presagiando las nefastas consecuencias de la ceguera espiritual de la ciudad y su inminente rechazo de la paz. La reacción del público fue variada; mientras algunos celebraban, fariseos y escépticos criticaban y temían que el alboroto incitara a la revuelta, subrayando la naturaleza transitoria y superficial del apoyo de la multitud, que cambiaría drásticamente al final de la semana.