La Trinidad del Paraíso 

Parece que, en la eternidad, el Padre inició una profunda política de autodistribución. Dentro de la naturaleza desinteresada, amorosa y amable del Padre Universal hay una tendencia a conservar para sí sólo aquellos poderes y autoridad que aparentemente le resulta imposible transferir o compartir.

El Padre Universal ha dado continuamente todo de sí mismo que pudiera ser compartido con cualquier otro Creador o criatura. El Padre ha regalado, u otorgado con la dignidad y santidad de la personalidad, cada parte de sí mismo y de sus atributos que ha podido, a través de todos los tiempos, todos los lugares, todas las personas y todos los universos, excepto su morada central en el Paraíso. Los únicos atributos que no ha compartido son su paternidad absoluta y su libre albedrío absoluto.

La personalidad divina de Dios no es egocéntrica. Compartir su personalidad es una elección de su libre albedrío. Las personas desean la compañía de otros seres personales, mientras que los creadores se sienten impulsados a compartir su divinidad con sus hijos del universo. El Padre Universal comparte la realidad de la existencia y la igualdad de sí mismo con dos personalidades co-iguales: el Hijo Eterno y el Actor Conjunto (Espíritu Santo), creado a partir de la relación entre el Padre y el Hijo.

El Padre Universal, el Hijo Eterno y el Espíritu Infinito son personas únicas; ninguna es un duplicado; cada una es original; todas están unidas. Tres personas establecen este grupo social mínimo e indican la importancia vital de las relaciones como base de la realidad.

Sólo hay siete posibilidades asociativas, y sólo siete, inherentes a tres Deidades: El Padre Universal, El Hijo Eterno, El Espíritu Infinito, El Padre y el Hijo, El Padre y el Espíritu, El Hijo y el Espíritu, y el Padre, el Hijo y el Espíritu. Esto explica por qué el universo funciona en siete grandes divisiones, y el número siete es fundamental para su organización y administración.

Los seres humanos no pueden comprender fácilmente la "pater-personalidad" de Dios excepto como se revela universalmente en el Hijo Eterno y con el Hijo, universalmente activo en el Espíritu Infinito. Por eso es una gran bendición haber sido visitados por un Hijo Creador, Jesucristo, que nos reveló la naturaleza y el carácter de la personalidad divina. Su venida a nuestro mundo nos proporcionó información fiable y fidedigna sobre la Trinidad del Paraíso: Padre, Hijo y Espíritu, aunque sus enseñanzas sobre la Trinidad no fueran fácilmente aceptadas.

Dios se expresa a través del Hijo y, junto con el Hijo, actúa a través del Espíritu Infinito. En todas las empresas universales, el Hijo y el Espíritu actúan en perfecta armonía, como dos hermanos iguales, unidos por una profunda admiración y amor a su venerado y divinamente honrado Padre común.

La Primera Fuente y Centro, la Persona inicial de la Deidad, Dios, el Padre Universal, es el creador, controlador y sustentador; encarna el amor universal, el espíritu eterno y la energía ilimitada. Él es el potencial dentro de todas las posibilidades y el origen de todas las realidades; el ancla de toda constancia y la fuerza detrás de toda transformación; la fuente de todo diseño y el Padre de todos los seres. La Primera Fuente y Centro siempre ha sido, y siempre será, el Padre eterno del Hijo Original y, con el Hijo, el progenitor eterno del Espíritu Infinito.

La Segunda Fuente y Centro, la Segunda Persona de la Deidad, es el Hijo Eterno y Original - la encarnación absoluta de la realidad personal del YO SOY y el fundamento para la comprensión y revelación de la "personalidad YO SOY" Ningún ser puede alcanzar al Padre Universal excepto a través del Hijo Eterno, ni se pueden alcanzar niveles espirituales de existencia sin la influencia y apoyo de este patrón absoluto para todas las personalidades.

La Tercera Fuente y Centro, la Tercera Persona de la Deidad, es el Actor Conjunto, el Dios de Acción - un integrador infinito que armoniza las energías cósmicas del Paraíso con las energías espirituales del Hijo Eterno. A través del trabajo de sus innumerables hijos espirituales (por ejemplo, los ángeles), el Espíritu Infinito manifiesta la misericordia del Hijo Eterno, incluso como orquestador infinito, incrustando sin cesar la esencia del Paraíso dentro de las energías del espacio.

Con cada revelación de Dios a nuestro mundo a lo largo de los milenios, la verdad de la Trinidad ha sido entregada a sus habitantes. Cuando nuestro primer príncipe planetario, Caligastia, vino a este mundo, el concepto de La Trinidad del Paraíso fue revelado por primera vez hace unos 500.000 años. Sin embargo, tras la desastrosa rebelión de Lucifer, el concepto de la Trinidad se perdió para el mundo.

Adán y Eva volvieron a presentar la verdad de la Trinidad del Paraíso unos 200.000 años más tarde en el primer y segundo Jardines del Edén. En este caso, el concepto fue preservado incluso hasta los tiempos de Maquiventa Melquisedek.

Cuando Melquisedec apareció en la tierra unos 2.000 años antes de Jesús, simbolizó el concepto de la Trinidad mediante el uso de los tres círculos concéntricos que llevaba en su coraza. No tuvo mucho éxito a la hora de enseñar el concepto a sus contemporáneos, los beduinos palestinos. Sin embargo, gracias a las actividades posteriores de los misioneros de Salem, las enseñanzas de Melquisedec sobre la Trinidad se extendieron gradualmente a Eurasia y al norte de África.

Fueron los sacerdotes setitas de origen en el segundo Jardín quienes llevaron el concepto de Trinidad a la India, donde floreció como Ser, Inteligencia y Gozo; y más tarde como Brahma, Siva y Visnú. Los budistas desarrollaron dos doctrinas trinitarias: Maestro, Ley y Fraternidad, presentada por Gautama Siddhartha, y una idea posterior que abarcaba al Señor Supremo, el Espíritu Santo y el Salvador Encarnado. Estas ideas de los hindúes y los budistas eran verdaderos postulados trinitarios de un Dios monoteísta, no una mera agrupación de tres dioses distintos.

Cuando Jesús vivió entre los hebreos, la doctrina Elohim de un concepto plural de Dios había sido prácticamente borrada de la teología judía; sin embargo, Jesús utilizaba a veces ese término para referirse a Dios como una forma de indicar el concepto de la Trinidad. Muchos años antes, la Trinidad era bien conocida desde los días de las tradiciones ceneas en los días de Melquisedec, pero en años posteriores, la creencia monoteísta de Un Señor, Dios de Israel, estaba tan arraigada que la mente hebrea no podía permitir un concepto trinitario.

Y lo mismo ocurrió con la fe islámica. Los hebreos y los islamistas eran demasiado rígidos en su monoteísmo, con poca o ninguna elasticidad doctrinal que permitiera la adoración de una Deidad que pudiera existir en una manifestación trina de divinidad y personalidad. Para ellos, el concepto trinitario era indistinguible del politeísmo, la adoración de tres dioses separados.

Pablo conocía la Trinidad del Paraíso, pero rara vez predicaba sobre ella. Como la mayoría de los cristianos, confundía a Jesús, el Hijo Creador de este universo local, con el Hijo Eterno, la Segunda Persona de la Trinidad. Esta era la creencia generalmente aceptada entonces y se sigue creyendo hoy en día.

Para quienes tienen una verdadera mentalidad cósmica, la idea de que el Hijo Eterno -miembro de una agrupación trinitaria infinita- habite como ser humano en un mundo evolutivo puede resultar difícil de creer. En realidad, en espíritu, ES verdad, pero factualmente, no lo es. Los Hijos Creadores como Jesús encarnan verdaderamente la divinidad del Hijo Eterno, pero no son la personalidad absoluta del Hijo Eterno. Pero para nuestro mundo, Jesús fue, y siempre será, nuestro "unigénito" Hijo de Dios.

Aunque Jesús enseñó a sus apóstoles la verdad de la Trinidad, ellos no tomaron sus enseñanzas al pie de la letra; no estaban dispuestos a considerar ningún pensamiento que entrara en conflicto con su concepto dominante de Yahvé. Este prejuicio arraigado contra la Trinidad se trasladó al cristianismo primitivo.

Jesús se refería a la Deidad como Dios o Padre. Cuando el Maestro se refería a su Padre como Dios, a veces empleaba la palabra hebrea Elohim, que significaba el Dios plural (la Trinidad), no la palabra Yahvé, que representaba al Dios tribal de los judíos. En lugar del concepto de Yahvé, Jesús sustituyó el concepto de Dios como Padre de toda la humanidad -incluso de cada individuo- y la consiguiente hermandad de toda la humanidad. Enseñó que este Dios de los Universos (Elohim) y este Padre de toda la humanidad eran una y la misma Deidad del Paraíso.